官能第七十三
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而下之；從下上者，引而去之；視前痛者，常先取之。
大寒在外，留而補之；入于中者，從合瀉之。
針所不為，灸之所宜；上氣不足，推而揚之；下氣不足，積而從之；陰陽皆虛，火自當之；厥而寒甚，骨廉陷下，寒過于膝，下陵三裡。
陰絡所過，得之留止；寒入于中，推而行之；經陷下者，火則當之；結絡堅緊，火所治之。
不知所苦，兩之下，男陰女陽，良工所禁，針論畢矣。
“前痛”是指先得的病，即宿疾，要先取之以治其本。
“大寒在外，留而補之”，正氣太虛了，就要用補的方法，扶正以驅邪。
“入于中者，從合瀉之”，病邪已經從表入裡了，就要瀉其合穴。
“針所不為，灸之所宜”，假若這個病針刺效果不好，就要考慮用灸法治療。
“上氣不足，推而揚之，下氣不足，積而從之，陰陽皆虛，火自當之”，虛證不宜用針而宜用灸，雖然針、灸都有補瀉法，但從總體上來看“灸法”偏補“針法”偏洩，所以陰陽皆虛的這種情況就要用“灸”而不用“針”。
“厥而寒甚，骨廉陷下，寒過于膝，下陵三裡”，這是具體的一些取穴方法。
“陰絡所過，得之留止，寒入于中，推而行之，經陷下者，火則當之”，這裡“經陷下”是說寒氣凝聚精氣虛而陷于下，就要治以火灸。
“結絡堅緊，火所治之”，這是說寒邪很深，是用“火”灸的适應症。
“不知所苦，兩之下”，指病人對症狀表達不清，痛、脹、酸、麻不知何屬，這是麻木不仁的一種情況，要灸兩之下，如足少陽的“申脈”，足少陰的“照海”，在臨床上常常這樣來治療。
“男陰女陽，良工所禁”，意思是說辨證不清就進行治療，這是錯誤的，應該避免，正常應是“男陽女陰”嘛。
等等，上述均為針灸的理論知識，故曰“針論畢矣”。
【提要】言隻有先明經脈之道，方可運用各種針灸之法。
【講解】“明于五輸，徐疾所在”，這是講刺法。
“屈伸出入”，是講經脈的運行。
“皆有條理，言陰與陽，合于五行，五髒六腑，亦有所藏”，是講經脈的陰陽、五行關系。
“四時八風，盡有陰陽，各得其位，合于明堂”，是指經脈的分布有其相應的部位。
“各處色部，五髒六腑”，在《靈樞·五色》講過了，五髒六腑的病變，在人的明堂都有其相應部位的病色表現。
“察其所痛”，這裡“痛”是指病痛。
“左右上下，知其寒溫，何經所在，審皮膚之寒溫滑澀，知其所苦，膈有上下，知其氣所在”，這段文字不難理解。
“先得其道，稀而踈之”，懂得了前面說的這些經脈、腧穴的理論，才能夠少而精的運用，“踈”是“疏通”之意。
“稍深以留，故能徐入之”，如果是虛證，留針久一些。
“大熱在上，推而下之，從下上者，引而去之，視前痛者，常先取之”，這裡的“痛”還是指病證而言，“前痛”是指先得的病，即宿疾，要先取之以治其本。
“大寒在外，留而補之”，正氣太虛了，就要用補的方法，扶正以驅邪。
“入于中者，從合瀉之”，病邪已經從表入裡了，就要瀉其合穴。
“針所不為，灸之所宜”，假若這個病針刺效果不好，就要考慮用灸法治療。
“上氣不足，推而揚之，下氣不足，積而從之，陰陽皆虛，火自當之”，虛證不宜用針而宜用灸，雖然針、灸都有補瀉法，但從總體上來看“灸法”偏補“針法”偏洩，所以陰陽皆虛的這種情況就要用“灸”而不用“針”。
“厥而寒甚，骨廉陷下，寒過于膝，下陵三裡”，這是具體的一些取穴方法。
“陰絡所過，得之留止，寒入于中，推而行之，經陷下者，火則當之”，這裡“經陷下”是說寒氣凝聚精氣虛而陷于下，就要治以火灸。
“結絡堅緊，火所治之”，這是說寒邪很深，是用“火”灸的适應症。
“不知所苦，兩之下”，指病人對症狀表達不清，痛、脹、酸、麻不知何屬，這是麻木不仁的一種情況，要灸兩之下，如足少陽的“申脈”，足少陰的“照海”，在臨床上常常這樣來治療。
“男陰女陽，良工所禁”，意思是說辨證不清就進行治療，這是錯誤的，應該避免，正常應是“男陽女陰”嘛。
等等，上述均為針灸的理論知識，故曰“針論畢矣”。
第三節 針刺之要 【原文】用針之服，必有法則，上視天光，下司八正，以辟奇邪，而觀百姓，審于虛實，無犯其邪。
是得天之露，遇歲之虛，救而不勝，反受其殃，故曰：必知天忌，
大寒在外，留而補之；入于中者，從合瀉之。
針所不為，灸之所宜；上氣不足，推而揚之；下氣不足，積而從之；陰陽皆虛，火自當之；厥而寒甚，骨廉陷下，寒過于膝，下陵三裡。
陰絡所過，得之留止；寒入于中，推而行之；經陷下者，火則當之；結絡堅緊，火所治之。
不知所苦，兩之下，男陰女陽，良工所禁，針論畢矣。
“前痛”是指先得的病，即宿疾，要先取之以治其本。
“大寒在外，留而補之”，正氣太虛了，就要用補的方法，扶正以驅邪。
“入于中者，從合瀉之”，病邪已經從表入裡了，就要瀉其合穴。
“針所不為，灸之所宜”，假若這個病針刺效果不好，就要考慮用灸法治療。
“上氣不足，推而揚之，下氣不足，積而從之，陰陽皆虛，火自當之”，虛證不宜用針而宜用灸，雖然針、灸都有補瀉法，但從總體上來看“灸法”偏補“針法”偏洩，所以陰陽皆虛的這種情況就要用“灸”而不用“針”。
“厥而寒甚，骨廉陷下，寒過于膝，下陵三裡”，這是具體的一些取穴方法。
“陰絡所過，得之留止，寒入于中，推而行之，經陷下者，火則當之”，這裡“經陷下”是說寒氣凝聚精氣虛而陷于下，就要治以火灸。
“結絡堅緊，火所治之”，這是說寒邪很深，是用“火”灸的适應症。
“不知所苦，兩之下”，指病人對症狀表達不清，痛、脹、酸、麻不知何屬，這是麻木不仁的一種情況，要灸兩之下，如足少陽的“申脈”，足少陰的“照海”，在臨床上常常這樣來治療。
“男陰女陽，良工所禁”，意思是說辨證不清就進行治療，這是錯誤的，應該避免，正常應是“男陽女陰”嘛。
等等，上述均為針灸的理論知識，故曰“針論畢矣”。
【提要】言隻有先明經脈之道，方可運用各種針灸之法。
【講解】“明于五輸，徐疾所在”，這是講刺法。
“屈伸出入”，是講經脈的運行。
“皆有條理，言陰與陽，合于五行，五髒六腑，亦有所藏”，是講經脈的陰陽、五行關系。
“四時八風，盡有陰陽，各得其位，合于明堂”，是指經脈的分布有其相應的部位。
“各處色部，五髒六腑”，在《靈樞·五色》講過了，五髒六腑的病變，在人的明堂都有其相應部位的病色表現。
“察其所痛”，這裡“痛”是指病痛。
“左右上下，知其寒溫，何經所在，審皮膚之寒溫滑澀，知其所苦，膈有上下，知其氣所在”，這段文字不難理解。
“先得其道，稀而踈之”，懂得了前面說的這些經脈、腧穴的理論，才能夠少而精的運用，“踈”是“疏通”之意。
“稍深以留，故能徐入之”，如果是虛證，留針久一些。
“大熱在上，推而下之，從下上者，引而去之，視前痛者，常先取之”，這裡的“痛”還是指病證而言，“前痛”是指先得的病，即宿疾，要先取之以治其本。
“大寒在外，留而補之”，正氣太虛了，就要用補的方法，扶正以驅邪。
“入于中者，從合瀉之”，病邪已經從表入裡了，就要瀉其合穴。
“針所不為，灸之所宜”，假若這個病針刺效果不好，就要考慮用灸法治療。
“上氣不足，推而揚之，下氣不足，積而從之，陰陽皆虛，火自當之”，虛證不宜用針而宜用灸，雖然針、灸都有補瀉法，但從總體上來看“灸法”偏補“針法”偏洩，所以陰陽皆虛的這種情況就要用“灸”而不用“針”。
“厥而寒甚，骨廉陷下，寒過于膝，下陵三裡”，這是具體的一些取穴方法。
“陰絡所過，得之留止，寒入于中，推而行之，經陷下者，火則當之”，這裡“經陷下”是說寒氣凝聚精氣虛而陷于下，就要治以火灸。
“結絡堅緊，火所治之”，這是說寒邪很深，是用“火”灸的适應症。
“不知所苦，兩之下”，指病人對症狀表達不清，痛、脹、酸、麻不知何屬，這是麻木不仁的一種情況，要灸兩之下，如足少陽的“申脈”，足少陰的“照海”，在臨床上常常這樣來治療。
“男陰女陽，良工所禁”，意思是說辨證不清就進行治療，這是錯誤的，應該避免，正常應是“男陽女陰”嘛。
等等，上述均為針灸的理論知識，故曰“針論畢矣”。
第三節 針刺之要 【原文】用針之服，必有法則，上視天光，下司八正，以辟奇邪，而觀百姓，審于虛實，無犯其邪。
是得天之露，遇歲之虛，救而不勝，反受其殃，故曰：必知天忌，