憂恚無言第六十九
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（此篇錄音資料僅限于提要，其他據《黃帝内經章句索引》整理）
篇解：本篇主要讨論因情志之憂恚而卒然失音者，故以“憂恚無言”名篇。這種失音多為寒邪客于會厭，憂恚是發病的誘因，以緻會厭啟閉不利使然，屬于實證。故于治療主張兩瀉其血脈之濁氣，即“實者瀉之”之意。全篇可分作二節。
【講解】“無言”是個症狀，是指病人講不出話了，又叫喑啞、失音。“憂恚”可以說是一種誘因，“憂”是指情緒郁悶不舒，“恚”是心懷憤恨而不得發洩的一種情志，總而言之“憂恚無言”是指精神受到某種刺激而導緻突然失音。文獻認為，這種病變多由寒邪客于會厭引發，古人認為會厭是發音的關鍵部位，會厭的啟閉功能失調就會影響發音。病屬實證，所以治療主張瀉其血脈濁氣。
第一節 失音之病機
【原文】黃帝問于少師曰：人之卒然憂恚，而言無音者，何道之塞，何氣出行，使音不彰？願聞其方。少師答曰：咽喉者，水谷之道也；喉嚨者，氣之所以上下者也；會厭者，音聲之戶也；口唇者，音聲之扇也；舌者，音聲之機也；懸壅垂者，音聲之關者；颃颡者，分氣之所洩也；橫骨者，神氣所使，主發舌者也。故人之鼻洞涕出不收者，颃颡不開，分氣失也。是故厭小而疾薄，則發氣疾，其開阖利，其出氣易；其厭大而厚，則開阖難，其氣出遲，故重言也。人卒然無音者，寒氣客于厭，則厭不能發，發不能下至其開阖不緻，故無音。
【提要】闡明寒氣客于會厭而導緻卒然失音的病機。
【講解】文獻是在從生理上講解人為什麼會發音、會說話，講到不能發音的病理，寒氣客于會厭是不能發音的根本原因。臨床上很多傷寒外感證，也會出現聲音嘶啞，也是一個道理。
第二節 失音之刺法
【原文】黃帝曰：刺之奈何？岐伯曰：足之少陰，上系于舌，絡于橫骨，終于會厭。兩瀉其血脈，濁氣乃辟。會厭之脈，上絡任脈，取之天突，其厭乃發也。
【提要】卒然失音的刺法。
【講解】對失音症的刺法，要刺足少陰經，因足少陰的經脈“上系于舌，絡于橫骨，終于會厭”。“兩瀉其血脈”是指要洩左右兩條足少陰經之脈，“濁氣”是指寒邪之氣。由于會厭部的經脈還絡于任脈，所以還可以取“天突”穴，“天突”是陰維脈、任脈交彙的部位，“天突”這個穴位是治療“暴瘖”常用的穴位。
篇解：本篇主要讨論因情志之憂恚而卒然失音者，故以“憂恚無言”名篇。這種失音多為寒邪客于會厭，憂恚是發病的誘因，以緻會厭啟閉不利使然，屬于實證。故于治療主張兩瀉其血脈之濁氣，即“實者瀉之”之意。全篇可分作二節。
【講解】“無言”是個症狀，是指病人講不出話了，又叫喑啞、失音。“憂恚”可以說是一種誘因，“憂”是指情緒郁悶不舒，“恚”是心懷憤恨而不得發洩的一種情志，總而言之“憂恚無言”是指精神受到某種刺激而導緻突然失音。文獻認為，這種病變多由寒邪客于會厭引發，古人認為會厭是發音的關鍵部位，會厭的啟閉功能失調就會影響發音。病屬實證，所以治療主張瀉其血脈濁氣。
第一節 失音之病機
【原文】黃帝問于少師曰：人之卒然憂恚，而言無音者，何道之塞，何氣出行，使音不彰？願聞其方。少師答曰：咽喉者，水谷之道也；喉嚨者，氣之所以上下者也；會厭者，音聲之戶也；口唇者，音聲之扇也；舌者，音聲之機也；懸壅垂者，音聲之關者；颃颡者，分氣之所洩也；橫骨者，神氣所使，主發舌者也。故人之鼻洞涕出不收者，颃颡不開，分氣失也。是故厭小而疾薄，則發氣疾，其開阖利，其出氣易；其厭大而厚，則開阖難，其氣出遲，故重言也。人卒然無音者，寒氣客于厭，則厭不能發，發不能下至其開阖不緻，故無音。
【提要】闡明寒氣客于會厭而導緻卒然失音的病機。
【講解】文獻是在從生理上講解人為什麼會發音、會說話，講到不能發音的病理，寒氣客于會厭是不能發音的根本原因。臨床上很多傷寒外感證，也會出現聲音嘶啞，也是一個道理。
第二節 失音之刺法
【原文】黃帝曰：刺之奈何？岐伯曰：足之少陰，上系于舌，絡于橫骨，終于會厭。兩瀉其血脈，濁氣乃辟。會厭之脈，上絡任脈，取之天突，其厭乃發也。
【提要】卒然失音的刺法。
【講解】對失音症的刺法，要刺足少陰經，因足少陰的經脈“上系于舌，絡于橫骨，終于會厭”。“兩瀉其血脈”是指要洩左右兩條足少陰經之脈，“濁氣”是指寒邪之氣。由于會厭部的經脈還絡于任脈，所以還可以取“天突”穴，“天突”是陰維脈、任脈交彙的部位，“天突”這個穴位是治療“暴瘖”常用的穴位。