行針第六十七
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（此篇未收集到錄音資料，據《黃帝内經章句索引》整理）
篇解：“行針”者，謂針行之後受針者的感覺，即或神動而氣先針行、或氣與針相逢、或針已出氣獨行、或數刺乃知、或發針而氣逆、或數次病益劇等六種不同的感覺，并着重讨論了這六種不同感覺各自的機理。全篇可分作七節。
第一節 叙不同針感
【原文】黃帝問于岐伯曰：餘聞《九針》于夫子，而行之于百姓，百姓之血氣各不同形，或神動而氣先針行，或氣與針相逢，或針已出氣獨行，或數刺乃知，或發針而氣逆，或數刺病益劇。凡此六者，各不同形，願聞其方。
【提要】歸納出人對針刺的不同反應。
第二節 神動氣先行
【原文】岐伯曰：重陽之人，其神易動，其氣易往也。黃帝曰：何謂重陽之人？岐伯曰：重陽之人，熇熇高高，言語善疾，舉足善高，心肺之髒氣有餘，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行。陰者也。黃帝曰：何以知其頗有陰者也？岐伯曰：多陽者多喜，多陰者多怒，數怒者易解，故曰頗有陰，其陰陽之離合難，故其神不能先行也。
【提要】闡明“神動而氣先行”的機理。
第三節 神不能先行
【原文】黃帝曰：重陽之人而神不先行者，何也？岐伯曰：此人頗有陰者也。黃帝曰：何以知其頗有陰者也？岐伯曰：多陽者多喜，多陰者多怒，數怒者易解，故曰頗有陰，其陰陽之離合難，故其神不能先行也。
【提要】釋“神不能先行”之理。
第四節 針與氣相逢
【原文】黃帝曰：其氣與針相逢奈何？岐伯曰：陰陽和調而血氣淖澤滑利，故針入而氣出，疾而相逢也。
【提要】闡明“氣與針相逢”的機理。
第五節 針出氣獨行
【原文】黃帝曰：針已出而氣獨行者，何氣使然？岐伯曰：其陰氣多而陽氣少，陰氣沉而陽氣浮者内藏，故針已出，氣乃随其後，故獨行也。
【提要】闡明“針已出氣獨行”的機理。
第六節 數刺後乃知
【原文】黃帝曰：數刺乃知，何氣使然？岐伯曰：此人之多陰而少陽，其氣沉而氣往難，故數刺乃知也。
【提要】闡明“數刺乃知”的機理。
第七節 針入而氣逆
【原文】黃帝曰：針入而氣逆者，何氣使然？岐伯曰：其氣逆與其數刺病益甚者，非陰陽之氣，浮沉之勢也，此皆粗之所敗，工之所失，其形氣無過焉。
【提要】闡明“針入氣逆”與“數刺益甚”皆為醫之所敗而非關乎病。
篇解：“行針”者，謂針行之後受針者的感覺，即或神動而氣先針行、或氣與針相逢、或針已出氣獨行、或數刺乃知、或發針而氣逆、或數次病益劇等六種不同的感覺，并着重讨論了這六種不同感覺各自的機理。全篇可分作七節。
第一節 叙不同針感
【原文】黃帝問于岐伯曰：餘聞《九針》于夫子，而行之于百姓，百姓之血氣各不同形，或神動而氣先針行，或氣與針相逢，或針已出氣獨行，或數刺乃知，或發針而氣逆，或數刺病益劇。凡此六者，各不同形，願聞其方。
【提要】歸納出人對針刺的不同反應。
第二節 神動氣先行
【原文】岐伯曰：重陽之人，其神易動，其氣易往也。黃帝曰：何謂重陽之人？岐伯曰：重陽之人，熇熇高高，言語善疾，舉足善高，心肺之髒氣有餘，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行。陰者也。黃帝曰：何以知其頗有陰者也？岐伯曰：多陽者多喜，多陰者多怒，數怒者易解，故曰頗有陰，其陰陽之離合難，故其神不能先行也。
【提要】闡明“神動而氣先行”的機理。
第三節 神不能先行
【原文】黃帝曰：重陽之人而神不先行者，何也？岐伯曰：此人頗有陰者也。黃帝曰：何以知其頗有陰者也？岐伯曰：多陽者多喜，多陰者多怒，數怒者易解，故曰頗有陰，其陰陽之離合難，故其神不能先行也。
【提要】釋“神不能先行”之理。
第四節 針與氣相逢
【原文】黃帝曰：其氣與針相逢奈何？岐伯曰：陰陽和調而血氣淖澤滑利，故針入而氣出，疾而相逢也。
【提要】闡明“氣與針相逢”的機理。
第五節 針出氣獨行
【原文】黃帝曰：針已出而氣獨行者，何氣使然？岐伯曰：其陰氣多而陽氣少，陰氣沉而陽氣浮者内藏，故針已出，氣乃随其後，故獨行也。
【提要】闡明“針已出氣獨行”的機理。
第六節 數刺後乃知
【原文】黃帝曰：數刺乃知，何氣使然？岐伯曰：此人之多陰而少陽，其氣沉而氣往難，故數刺乃知也。
【提要】闡明“數刺乃知”的機理。
第七節 針入而氣逆
【原文】黃帝曰：針入而氣逆者，何氣使然？岐伯曰：其氣逆與其數刺病益甚者，非陰陽之氣，浮沉之勢也，此皆粗之所敗，工之所失，其形氣無過焉。
【提要】闡明“針入氣逆”與“數刺益甚”皆為醫之所敗而非關乎病。