五閱五使第三十七

（此篇未收集到錄音資料，據《黃帝内經章句索引》整理）

    篇解：“五閱”者，五髒之外部也，即五官。“五使”者，五髒之氣化也即五色。五髒居于内，既有五官為之部主，則其氣化之常變，恒通過五而表現于各所主之部，以為診察之用，即此文之大旨。全篇可分作二節。

    第一節　五官五色診之依據

    【原文】黃帝問于岐伯曰：餘聞刺有五官五閱，以觀五氣。五氣者，五髒之使也，五時之副也。願聞其五使當安出？岐伯曰：五官者，五髒之閱也。黃帝曰：願聞其所出，令可為常。岐伯曰：脈出于氣口，色見于明堂，五色更出，以應五時，各如其常，經氣入髒，必當治裡。帝曰：善。五色獨決于明堂乎？岐伯曰：五官已辨，阙庭必張，乃立明堂。明堂廣大，蕃蔽見外，方壁高基，引垂居外，五色乃治，平博廣大，壽中百歲。見此者，刺之必已，如是之人者，血氣有餘，肌肉堅緻，故可苦以針。

    【提要】言五官為五髒之外閱，而五色尤驗于明堂也。

    第二節　五官五色診斷之法

    【原文】黃帝曰：願聞五官。岐伯曰：鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，腎之官也。黃帝曰：以官何候？岐伯曰：以候五髒。故肺病者，喘息鼻張；肝病者，眦青；脾病者，唇黃；心病者，舌卷短，顴赤；腎病者，顴與顔黑。黃帝曰：五脈安出，五色安見，其常色殆者如何？岐伯曰：五官不辨，阙庭不張，小其明堂，蕃蔽不見，又埤其牆，牆下無基，垂角去外，如是者，雖平常殆，況加疾哉。黃帝曰：五色之見于明堂，以觀五髒之氣，左右高下，各有形乎？岐伯曰：腑髒之在中也，各以次舍，左右上下，各如其度也。

    【提要】明外閱五官、五色之法。