營衛生會第十八
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不得從其道，故命曰漏洩。
【提要】言上焦宗氣導營衛而行之常與變，可分作三節。
【講解】此節重點是講，“宗氣”是人體的動氣，營氣運行、衛氣運行都要靠宗氣來帶動。
第二節 營出中焦之常與變 【原文】黃帝曰：願聞中焦之所出。
岐伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脈，乃化而為血，以奉生身，莫貴于此，故獨得行于經隧，命曰營氣。
黃帝曰：夫血之與氣，異名同類，何謂也？岐伯答曰：營衛者精氣也，血者神氣也，故血之與氣，異名同類焉。
故奪血者無汗，奪汗者無血，故人生有兩死，而無兩生。
【提要】言營出中焦之常與變。
【講解】此段文獻中雲“中焦亦并胃中，出上焦之後”，這裡的“之後”是“之下”之意。
又文獻雲“故奪血者無汗，奪汗者無血，故人生有兩死而無兩生”，“有兩死”是指不同原因的死亡，“無兩生”是說生命是由先天之精氣和後天水谷精微支持的，每個人生命的來源及生命的維系都是一樣的。
也就是說，人死有各種原因，但人生都是一樣的因由。
第三節 衛出下焦之常與變 【原文】黃帝曰：願聞下焦之所出。
岐伯答曰：下焦者，别回腸，注于膀胱而滲入焉。
故水谷者，常并居于胃中，成糟粕，而俱下于大腸，而成下焦，滲而俱下，濟泌别汁，循下焦而滲入膀胱焉。
黃帝曰：人飲酒，酒亦入胃，谷未熟而小便獨先下何也？岐伯答曰：酒者熟谷之液也，其氣悍以清，故後谷而入，先谷而液出焉。
黃帝曰：善。
餘聞上焦如霧，中焦如漚，下焦如渎，此之謂也。
【提要】言衛出下焦之常與變。
【講解】此節提出了“衛出下焦”的論點，但基本沒有進行論證。
問曰：“下焦之所出”是什麼呢？但回答得并不清楚。
衛氣還是源于水谷精微的，但必由下焦之腎和膀胱的陽氣蒸化而來。
為什麼膀胱太陽主表呢？就是因為衛氣通過膀胱陽氣的蒸化而系于表的緣故。
文獻中舉了個例子，“人飲酒，酒亦入胃，谷未熟而小便獨先下何也？岐伯答曰：“酒者熟谷之液也，其氣悍以清，故後谷而入，先谷而液出焉。
”這裡以“酒”的蒸化來比喻“衛氣”的蒸化，酒為陽，衛氣也為陽，酒會很快蒸化于表，衛氣也是這樣，文獻用這個形象地描述來闡明“衛氣出于下焦”這個論題。
雖然沒有說清楚，但“酒蒸化”的例子形象地描述了“衛氣蒸化”的原理，以酒的“氣悍以清，故後谷而入，先谷而液出”來比喻衛氣的剽悍滑疾，旨在論證“衛出下焦”的論題。
文獻總結雲：“餘聞上焦如霧，中焦如漚，下焦如讀，此之謂也。
”“上焦如霧”，是說上焦為輕清之氣，包括宗氣、衛氣，主要是指宗氣，“霧”即肺所主之氣，為輕清之氣。
“中焦如漚”，“漚”是指渾濁稠厚，比喻中焦的水谷精氣，其中有清有濁，意指中焦水谷精氣之化運。
“下焦如渎”，“渎”是地下的水道，僅指水之下行，沒有也不包括衛出下焦這個意思。
【提要】言上焦宗氣導營衛而行之常與變，可分作三節。
【講解】此節重點是講，“宗氣”是人體的動氣，營氣運行、衛氣運行都要靠宗氣來帶動。
第二節 營出中焦之常與變 【原文】黃帝曰：願聞中焦之所出。
岐伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脈，乃化而為血，以奉生身，莫貴于此，故獨得行于經隧，命曰營氣。
黃帝曰：夫血之與氣，異名同類，何謂也？岐伯答曰：營衛者精氣也，血者神氣也，故血之與氣，異名同類焉。
故奪血者無汗，奪汗者無血，故人生有兩死，而無兩生。
【提要】言營出中焦之常與變。
【講解】此段文獻中雲“中焦亦并胃中，出上焦之後”，這裡的“之後”是“之下”之意。
又文獻雲“故奪血者無汗，奪汗者無血，故人生有兩死而無兩生”，“有兩死”是指不同原因的死亡，“無兩生”是說生命是由先天之精氣和後天水谷精微支持的，每個人生命的來源及生命的維系都是一樣的。
也就是說，人死有各種原因，但人生都是一樣的因由。
第三節 衛出下焦之常與變 【原文】黃帝曰：願聞下焦之所出。
岐伯答曰：下焦者，别回腸，注于膀胱而滲入焉。
故水谷者，常并居于胃中，成糟粕，而俱下于大腸，而成下焦，滲而俱下，濟泌别汁，循下焦而滲入膀胱焉。
黃帝曰：人飲酒，酒亦入胃，谷未熟而小便獨先下何也？岐伯答曰：酒者熟谷之液也，其氣悍以清，故後谷而入，先谷而液出焉。
黃帝曰：善。
餘聞上焦如霧，中焦如漚，下焦如渎，此之謂也。
【提要】言衛出下焦之常與變。
【講解】此節提出了“衛出下焦”的論點，但基本沒有進行論證。
問曰：“下焦之所出”是什麼呢？但回答得并不清楚。
衛氣還是源于水谷精微的，但必由下焦之腎和膀胱的陽氣蒸化而來。
為什麼膀胱太陽主表呢？就是因為衛氣通過膀胱陽氣的蒸化而系于表的緣故。
文獻中舉了個例子，“人飲酒，酒亦入胃，谷未熟而小便獨先下何也？岐伯答曰：“酒者熟谷之液也，其氣悍以清，故後谷而入，先谷而液出焉。
”這裡以“酒”的蒸化來比喻“衛氣”的蒸化，酒為陽，衛氣也為陽，酒會很快蒸化于表，衛氣也是這樣，文獻用這個形象地描述來闡明“衛氣出于下焦”這個論題。
雖然沒有說清楚，但“酒蒸化”的例子形象地描述了“衛氣蒸化”的原理，以酒的“氣悍以清，故後谷而入，先谷而液出”來比喻衛氣的剽悍滑疾，旨在論證“衛出下焦”的論題。
文獻總結雲：“餘聞上焦如霧，中焦如漚，下焦如讀，此之謂也。
”“上焦如霧”，是說上焦為輕清之氣，包括宗氣、衛氣，主要是指宗氣，“霧”即肺所主之氣，為輕清之氣。
“中焦如漚”，“漚”是指渾濁稠厚，比喻中焦的水谷精氣，其中有清有濁，意指中焦水谷精氣之化運。
“下焦如渎”，“渎”是地下的水道，僅指水之下行，沒有也不包括衛出下焦這個意思。