營衛生會第十八
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(此篇錄音資料僅限于提要,其他據《黃帝内經章句索引》整理)
篇解:篇中論營氣、衛氣之所生、所會,故以“營衛生會”名篇。
營衛的“生”“會”是指兩種功能,“生”是“産生”之意,“會”是“交會”之意,營氣有所“生”有所“會”,衛氣也有所“生”有所“會”。
例如,“營出中焦,衛出下焦”,“清者為營,濁者為衛”,此言營衛之所由“生”也;“營在脈中,衛在脈外,營周不休,五十而複大會,陰陽相貫,如環無端”,此言營衛之所由“會”也。
生、會之義大略如此。
全篇可分作三章。
第一章 營衛所生所會 【原文】黃帝問于岐伯曰:人焉受氣?陰陽焉會?何氣為營?何氣為衛?營安從生?衛于焉會?老壯不同氣,陰陽異位,願聞其會。
岐伯答曰:人受氣于谷,谷入于胃,以傳與肺,五髒六腑,皆以受氣,其清者為營,濁者為衛,營在脈中,衛在脈外,營周不休,五十度而複大會,陰陽相貫,如環無端。
衛氣行于陰二十五度,行于陽二十五度,分為晝夜,故氣至陽而起,至陰而止。
故曰:日中而陽隴,為重陽;夜半而陰隴,為重陰。
故太陰主内,太陽主外,各行二十五度,分為晝夜。
夜半為陰隴,夜半後而為陰衰,平旦陰盡而陽受氣矣。
日中而陽隴,日西而陽衰,日入陽盡而陰受氣矣。
夜半而大會,萬民皆卧,命曰合陰,平旦陰盡而陽受氣,如是無已,與天地同紀。
【提要】闡明營衛所由生之源及所由會之時。
第二章 營衛生會有異 【原文】黃帝曰:老人之不夜瞑者,何氣使然?少壯之人,不晝瞑者,何氣使然?岐伯答曰:壯者之氣血盛,其肌肉滑,氣道通,營衛之行,不失其常,故晝精而夜瞑。
老者之氣血衰,其肌肉枯,氣道澀,五髒之氣相搏,其營氣衰少,而衛氣内伐,故晝不精,夜不瞑。
【提要】言老、壯不同,則營衛之生會有異。
【講解】如衛氣白天行于陽、夜間行于陰,青壯年是如此,老年人就不一定了,以此說明個體的營衛生會是有一定差别的。
第三章 言營衛之所生 【原文】“黃帝曰:願聞營衛之所行”至篇尾。
【提要】分言營衛之生會,可分作三節。
【講解】第一節主要講宗氣帶動營衛的運行,第二節主要講營出中焦,第三節主要講衛出下焦,所以此章主要是講宗氣、營氣、衛氣。
第一節 宗氣導營衛之常與變 【原文】黃帝曰:願聞營衛之所行,皆何道從來?岐伯答曰:營出中焦,衛出下焦。
黃帝曰:願聞三焦之所出。
岐伯答曰:上焦出于胃上口,并咽以上貫膈而布胸中,走腋,循太陰之分而行,還至陽明,上至舌,下足陽明,常與營俱行于陽二十五度,行于陰亦二十五度一周也,故五十度而複大會于手太陰矣。
黃帝曰:人有熱,飲食下胃,其氣未定,汗則出,或出于面,或出于背,或出于身半,其不循衛氣之道而出,何也?岐伯曰:此外傷于風,内開腠理,毛蒸理洩,衛氣走之,固不得循其道,此氣慓悍滑疾,見開而出,故
營衛的“生”“會”是指兩種功能,“生”是“産生”之意,“會”是“交會”之意,營氣有所“生”有所“會”,衛氣也有所“生”有所“會”。
例如,“營出中焦,衛出下焦”,“清者為營,濁者為衛”,此言營衛之所由“生”也;“營在脈中,衛在脈外,營周不休,五十而複大會,陰陽相貫,如環無端”,此言營衛之所由“會”也。
生、會之義大略如此。
全篇可分作三章。
第一章 營衛所生所會 【原文】黃帝問于岐伯曰:人焉受氣?陰陽焉會?何氣為營?何氣為衛?營安從生?衛于焉會?老壯不同氣,陰陽異位,願聞其會。
岐伯答曰:人受氣于谷,谷入于胃,以傳與肺,五髒六腑,皆以受氣,其清者為營,濁者為衛,營在脈中,衛在脈外,營周不休,五十度而複大會,陰陽相貫,如環無端。
衛氣行于陰二十五度,行于陽二十五度,分為晝夜,故氣至陽而起,至陰而止。
故曰:日中而陽隴,為重陽;夜半而陰隴,為重陰。
故太陰主内,太陽主外,各行二十五度,分為晝夜。
夜半為陰隴,夜半後而為陰衰,平旦陰盡而陽受氣矣。
日中而陽隴,日西而陽衰,日入陽盡而陰受氣矣。
夜半而大會,萬民皆卧,命曰合陰,平旦陰盡而陽受氣,如是無已,與天地同紀。
【提要】闡明營衛所由生之源及所由會之時。
第二章 營衛生會有異 【原文】黃帝曰:老人之不夜瞑者,何氣使然?少壯之人,不晝瞑者,何氣使然?岐伯答曰:壯者之氣血盛,其肌肉滑,氣道通,營衛之行,不失其常,故晝精而夜瞑。
老者之氣血衰,其肌肉枯,氣道澀,五髒之氣相搏,其營氣衰少,而衛氣内伐,故晝不精,夜不瞑。
【提要】言老、壯不同,則營衛之生會有異。
【講解】如衛氣白天行于陽、夜間行于陰,青壯年是如此,老年人就不一定了,以此說明個體的營衛生會是有一定差别的。
第三章 言營衛之所生 【原文】“黃帝曰:願聞營衛之所行”至篇尾。
【提要】分言營衛之生會,可分作三節。
【講解】第一節主要講宗氣帶動營衛的運行,第二節主要講營出中焦,第三節主要講衛出下焦,所以此章主要是講宗氣、營氣、衛氣。
第一節 宗氣導營衛之常與變 【原文】黃帝曰:願聞營衛之所行,皆何道從來?岐伯答曰:營出中焦,衛出下焦。
黃帝曰:願聞三焦之所出。
岐伯答曰:上焦出于胃上口,并咽以上貫膈而布胸中,走腋,循太陰之分而行,還至陽明,上至舌,下足陽明,常與營俱行于陽二十五度,行于陰亦二十五度一周也,故五十度而複大會于手太陰矣。
黃帝曰:人有熱,飲食下胃,其氣未定,汗則出,或出于面,或出于背,或出于身半,其不循衛氣之道而出,何也?岐伯曰:此外傷于風,内開腠理,毛蒸理洩,衛氣走之,固不得循其道,此氣慓悍滑疾,見開而出,故