終始第九
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而驗之，踈取之上，氣和乃止；脈口三盛，瀉足太陰而補足陽明，二補一瀉，日二取之，必切而驗之，踈取之上，氣和乃止。
所以日二取之者，太陽主胃，大富于谷氣，故可日二取之也。
人迎與脈口俱盛三倍以上，命曰陰陽俱溢，如是者不開，則血脈閉塞，氣無所行，流淫于中，五髒内傷。
如此者，因而灸之，則變易而為它病矣。
【提要】叙述有餘的脈證及針刺手法，即實證的治法。
第三章 針刺補瀉候氣法 【原文】凡刺之道，氣調而止，補陰瀉陽，音氣益彰，耳目聰明，反此者，血氣不行。
所謂氣至而有效者，瀉則益虛，虛者脈大如其故而不堅也，堅如其故者，适雖言故，病未去也。
補則益實，實者脈大如其故而益堅也，夫如其故而不堅者，适雖言快，病未去也。
故補則實，瀉則虛，痛雖不随針，病必衰去。
必先通十二經脈之所生病，而後可得傳于終始矣。
故陰陽不相移，虛實不相傾，取之其經。
凡刺之屬，三刺至谷氣，邪僻妄合，陰陽易居，逆順相反，沉浮異處，四時不得，稽留淫泆，須針而去。
故一刺則陽邪出，再刺則陰邪出，三刺則谷氣至，谷氣至而止。
所謂谷氣至者，已補而實，已瀉而虛，故以知谷氣至也。
邪氣獨去者，陰與陽未能調，而病知愈也。
故曰：補則實，瀉則虛，痛雖不随針，病必衰去矣。
【提要】叙針刺補瀉候氣之法。
【講解】讨論的是“得氣”問題，不管是“補”還是“瀉”，都必須要獲取針感才會有療效。
第四章 虛實補瀉先後刺 【原文】陰盛而陽虛，先補其陽，後瀉其陰而和之。
陰虛而陽盛，先補其陰，後瀉其陽而和之。
三脈動于足大指之間，必審其實虛。
虛而瀉之，是謂重虛，重虛病益甚。
凡刺此者，以指按之，脈動而實且疾者，疾瀉之，虛而徐者，則補之，反此者，病益甚。
其動也，陽明在上，厥陰在中，少陰在下。
膺腧中膺，背腧中背，肩膊虛者，取之上。
重舌，刺舌柱以铍針也。
手屈而不伸者，其病在筋，伸而不屈者，其病在骨，在骨守骨，在筋守筋。
補須一方實，深取之，稀按其痏，以極出其邪氣；一方虛，淺刺之，以養其脈，疾按其痏，無使邪氣得入。
邪氣來也緊而疾，谷氣來也徐而和。
脈實者深刺之，以洩其氣；脈虛者，淺刺之，使精氣無瀉出，以養其脈，獨出其邪氣。
【提要】叙陰陽虛實補瀉先後之刺法，實證用瀉法要深刺，虛證用補法要淺刺。
【講解】這章主要講的是針刺方法。
文中講通過針感判斷是邪氣還是正氣，故曰“邪氣來也緊而疾，谷氣來也徐而和”，其實在切脈時也是如此，脈來“徐而和”是有胃氣的脈象，脈來“緊而疾”是邪氣盛的表現。
第五章 分叙諸病之刺法 【原文】從“刺諸痛者”至“刺道畢矣”。
【提要】分叙實痛、時氣、寒痛、寒熱痹、久病等之刺，可分作五節。
第一節 實痛之刺法 【原文】刺諸痛者，其脈皆實。
故曰：從腰以上者，手太陰陽明皆主之；從腰以下者，足太陰陽明皆主之。
病在上者下取之，病在下者高取之，病在頭者取之足，病在足者取之腘。
病生于頭者頭重，生于手者臂重，生于足者足重。
治病者，先刺其病所從生者也。
【提要】論諸痛實證的刺法。
【講解】“先刺其病所從生者也”是此節的主要精神所在，即要從病“本”來治，故“病在上者下取之，病在下者高取之，病在頭者取之足，病在腰（原作‘足’，據《甲乙》改作‘腰’）者取之腘”。
第二節 時氣之刺法 【原文】春氣在毛，夏氣在皮膚，秋氣在分肉，冬氣在筋骨，刺此病者各以其時為齊。
故刺肥人者，以秋冬之齊；刺瘦人
所以日二取之者，太陽主胃，大富于谷氣，故可日二取之也。
人迎與脈口俱盛三倍以上，命曰陰陽俱溢，如是者不開，則血脈閉塞，氣無所行，流淫于中，五髒内傷。
如此者，因而灸之，則變易而為它病矣。
【提要】叙述有餘的脈證及針刺手法，即實證的治法。
第三章 針刺補瀉候氣法 【原文】凡刺之道，氣調而止，補陰瀉陽，音氣益彰，耳目聰明，反此者，血氣不行。
所謂氣至而有效者，瀉則益虛，虛者脈大如其故而不堅也，堅如其故者，适雖言故，病未去也。
補則益實，實者脈大如其故而益堅也，夫如其故而不堅者，适雖言快，病未去也。
故補則實，瀉則虛，痛雖不随針，病必衰去。
必先通十二經脈之所生病，而後可得傳于終始矣。
故陰陽不相移，虛實不相傾，取之其經。
凡刺之屬，三刺至谷氣，邪僻妄合，陰陽易居，逆順相反，沉浮異處，四時不得，稽留淫泆，須針而去。
故一刺則陽邪出，再刺則陰邪出，三刺則谷氣至，谷氣至而止。
所謂谷氣至者，已補而實，已瀉而虛，故以知谷氣至也。
邪氣獨去者，陰與陽未能調，而病知愈也。
故曰：補則實，瀉則虛，痛雖不随針，病必衰去矣。
【提要】叙針刺補瀉候氣之法。
【講解】讨論的是“得氣”問題，不管是“補”還是“瀉”，都必須要獲取針感才會有療效。
第四章 虛實補瀉先後刺 【原文】陰盛而陽虛，先補其陽，後瀉其陰而和之。
陰虛而陽盛，先補其陰，後瀉其陽而和之。
三脈動于足大指之間，必審其實虛。
虛而瀉之，是謂重虛，重虛病益甚。
凡刺此者，以指按之，脈動而實且疾者，疾瀉之，虛而徐者，則補之，反此者，病益甚。
其動也，陽明在上，厥陰在中，少陰在下。
膺腧中膺，背腧中背，肩膊虛者，取之上。
重舌，刺舌柱以铍針也。
手屈而不伸者，其病在筋，伸而不屈者，其病在骨，在骨守骨，在筋守筋。
補須一方實，深取之，稀按其痏，以極出其邪氣；一方虛，淺刺之，以養其脈，疾按其痏，無使邪氣得入。
邪氣來也緊而疾，谷氣來也徐而和。
脈實者深刺之，以洩其氣；脈虛者，淺刺之，使精氣無瀉出，以養其脈，獨出其邪氣。
【提要】叙陰陽虛實補瀉先後之刺法，實證用瀉法要深刺，虛證用補法要淺刺。
【講解】這章主要講的是針刺方法。
文中講通過針感判斷是邪氣還是正氣，故曰“邪氣來也緊而疾，谷氣來也徐而和”，其實在切脈時也是如此，脈來“徐而和”是有胃氣的脈象，脈來“緊而疾”是邪氣盛的表現。
第五章 分叙諸病之刺法 【原文】從“刺諸痛者”至“刺道畢矣”。
【提要】分叙實痛、時氣、寒痛、寒熱痹、久病等之刺，可分作五節。
第一節 實痛之刺法 【原文】刺諸痛者，其脈皆實。
故曰：從腰以上者，手太陰陽明皆主之；從腰以下者，足太陰陽明皆主之。
病在上者下取之，病在下者高取之，病在頭者取之足，病在足者取之腘。
病生于頭者頭重，生于手者臂重，生于足者足重。
治病者，先刺其病所從生者也。
【提要】論諸痛實證的刺法。
【講解】“先刺其病所從生者也”是此節的主要精神所在，即要從病“本”來治，故“病在上者下取之，病在下者高取之，病在頭者取之足，病在腰（原作‘足’，據《甲乙》改作‘腰’）者取之腘”。
第二節 時氣之刺法 【原文】春氣在毛，夏氣在皮膚，秋氣在分肉，冬氣在筋骨，刺此病者各以其時為齊。
故刺肥人者，以秋冬之齊；刺瘦人