中孚卦第六十一
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修德守信
中孚卦寓意着誠信忠實。
【題解】 号召人們勤儉節約的人，首先自己要誠心實意地帶頭勤儉節約。
易家在主張節制、節約的節卦之後，緊接着就是中孚卦，以強調修德守信的重要性。
從卦序易理看，正是适當誠信的節制得到大家的信任，所以接着節卦的是象征中直守信的中孚卦。
對于易家所說“中孚”的含義，一般人沒有多少歧見，都認為是發自内心的誠信的意思，指一種誠信忠實的道德修養。
從兌下巽上的中孚卦看，一、二、五、六爻皆陽，三四爻皆陰，形成了上下卦的兩中爻皆實、全卦中虛的格局。
這是一種内心誠實，而又能虛己容物的卦象，正與“中孚”的誠信之意相符。
易家用守信實幹，不畏艱辛，築好土墩，蓄上塘水，喂養魚兒做比喻，說明隻要保持一種誠信的心态，踏踏實實地做好每一件事，那麼哪怕是築墩養魚這麼難辦棘手的事情，也能夠一樣吉祥如意，取得成功。
反之，心地不誠，偷工減料，朝三暮四，那麼不是壩漏塘幹，就是魚盡無收，哪能辦成大事呢？ 【原文】 中孚①，［李鼎祚《周易集解》引崔觐曰：“節以制度，不傷财，不害民，則人信之，故言節而信之，故受之以中孚也。
”］豚魚吉②。
利涉大川，利貞。
【注釋】 ①中孚：為卦名。
封義：中虛，信，信實不虛，誠信等。
②豚魚吉：用豬和魚作祭品也是吉祥的。
在周代，隻用豬和魚作祭品是一種簡陋的祭祀，一般隻有身份不高的平民才用。
【譯文】 中孚卦象征心中誠信，用豬和魚作祭品也是吉祥的。
利于涉越江河巨流，利于堅守正道。
【解說】 孚字本義是孵，孵卵不能延誤日期，有信的含義，中孚是心中誠信。
“豚魚吉”，豚是小豬，即豬與魚，是指平民用豚及魚作祭品。
雖然簡單，但心中誠信，仍然會被神嘉納賜福，所以吉祥。
這一卦的卦形，外實内空，是船的形象，而且上卦巽是木，下卦兌是澤，木在澤上，也象征船。
所以，有利于渡過大河險阻（利涉大川），不過，必須堅守誠信才行，“利貞”。
【原文】 《彖》曰：中孚，［王弼注：“有上四德，然後乃孚。
”］柔在内而剛得中①，說而巽②孚，乃化邦③也。
“豚魚吉”，信及豚魚也。
［王弼注：“魚者，蟲之隐者也。
豚者，獸之微賤者也。
争競之道不興，中信之德淳着，則雖微隐之物，信皆及之。
”］“利涉大川”，乘木舟虛也。
中孚以利貞，乃應乎天也。
【注釋】 ①柔在内而剛得中：此句和下句都是以中孚卦的爻象和卦象為說的。
中孚六爻，位于内部的二爻為陰爻，表柔；位于外部的四爻為陽爻，表剛，所以說是“柔在内”。
中孚的下卦中位為九二，上卦中位為九五，都是陽爻居中位，所以說是“剛得中”。
②說而巽：中孚卦是下兌上巽，兌表喜悅，巽表謙遜，所以說是“說而巽”，即喜悅而謙遜。
說，同“悅”。
③化邦：教化國家。
【譯文】 《彖傳》說：心中誠信，因為柔順者居内能夠謙遜誠摯，而剛健者處外能夠持中守正。
下者愉悅而上者和順，誠信之德于是可以教化萬邦。
“用豬和魚作祭品，吉祥”，說明誠信通過用豚魚祭祀而表達出來。
“利于涉越江河巨流”，說明乘木舟行渡可暢行無阻。
心中誠信的修養，利于堅持下去，這才能應合上天之道。
【解說】 中孚卦中間兩個爻，即三四爻，都是陰爻，是中心空虛的形象，即虛心。
上下的兩個中爻，亦即二五爻都是陽爻，陽爻充實，中心充實，也是中孚的象征。
以上是“柔在内而剛得中”。
“說而巽”，指下卦兌為說，上卦巽為順，意為喜悅而巽順。
有誠信才能感化國家的民衆。
豬與魚吉祥，是用豬與魚的祭祀得到了信誠。
中孚卦象是木在澤水之上，兩邊的陽爻為實，中間為陰爻為虛，外實中虛，故有舟虛之象，故曰“乘木舟虛也”。
言語與行為是人們用以感動天地的東西，内心真誠，行為端莊正直，就符合天地信而不欺的自然法則。
【原文】 《象》曰：澤上有風①，中孚。
［李鼎祚《周易集解》引崔觐曰：“流風令于上，布澤惠于下，中孚之象也。
”］君子以議獄②緩死。
【注釋】 ①澤上有風：中孚卦，下兌為澤，上巽為風，因而說“澤上有風”。
②議獄：審議刑獄訴訟案件。
【譯文】 《象傳》說：大澤上和風吹拂，象征心中誠信。
君子體察于此，以誠信之心審議訴訟，暫緩死刑以查明真相。
【解說】 中孚卦上巽風，下兌澤，是澤上有風之象，稱為風澤中孚。
澤受風吹，風施澤受，是有所感化之象，君子從中得到啟示，不能輕易用刑，要反複議論獄案，緩處死刑。
【原文】 初九，虞①吉，［《廣雅·釋诂》：“虞，安也。
”］有它不燕②。
《象》曰：初九虞吉，志未變也。
【注釋】 ①虞：平安。
②燕：平安。
【題解】 号召人們勤儉節約的人，首先自己要誠心實意地帶頭勤儉節約。
易家在主張節制、節約的節卦之後，緊接着就是中孚卦，以強調修德守信的重要性。
從卦序易理看，正是适當誠信的節制得到大家的信任，所以接着節卦的是象征中直守信的中孚卦。
對于易家所說“中孚”的含義，一般人沒有多少歧見，都認為是發自内心的誠信的意思，指一種誠信忠實的道德修養。
從兌下巽上的中孚卦看，一、二、五、六爻皆陽，三四爻皆陰，形成了上下卦的兩中爻皆實、全卦中虛的格局。
這是一種内心誠實，而又能虛己容物的卦象，正與“中孚”的誠信之意相符。
易家用守信實幹，不畏艱辛，築好土墩，蓄上塘水，喂養魚兒做比喻，說明隻要保持一種誠信的心态，踏踏實實地做好每一件事，那麼哪怕是築墩養魚這麼難辦棘手的事情，也能夠一樣吉祥如意，取得成功。
反之，心地不誠，偷工減料，朝三暮四，那麼不是壩漏塘幹，就是魚盡無收，哪能辦成大事呢？ 【原文】 中孚①，［李鼎祚《周易集解》引崔觐曰：“節以制度，不傷财，不害民，則人信之，故言節而信之，故受之以中孚也。
”］豚魚吉②。
利涉大川，利貞。
【注釋】 ①中孚：為卦名。
封義：中虛，信，信實不虛，誠信等。
②豚魚吉：用豬和魚作祭品也是吉祥的。
在周代，隻用豬和魚作祭品是一種簡陋的祭祀，一般隻有身份不高的平民才用。
【譯文】 中孚卦象征心中誠信，用豬和魚作祭品也是吉祥的。
利于涉越江河巨流，利于堅守正道。
【解說】 孚字本義是孵，孵卵不能延誤日期，有信的含義，中孚是心中誠信。
“豚魚吉”，豚是小豬，即豬與魚，是指平民用豚及魚作祭品。
雖然簡單，但心中誠信，仍然會被神嘉納賜福，所以吉祥。
這一卦的卦形，外實内空，是船的形象，而且上卦巽是木，下卦兌是澤，木在澤上，也象征船。
所以，有利于渡過大河險阻（利涉大川），不過，必須堅守誠信才行，“利貞”。
【原文】 《彖》曰：中孚，［王弼注：“有上四德，然後乃孚。
”］柔在内而剛得中①，說而巽②孚，乃化邦③也。
“豚魚吉”，信及豚魚也。
［王弼注：“魚者，蟲之隐者也。
豚者，獸之微賤者也。
争競之道不興，中信之德淳着，則雖微隐之物，信皆及之。
”］“利涉大川”，乘木舟虛也。
中孚以利貞，乃應乎天也。
【注釋】 ①柔在内而剛得中：此句和下句都是以中孚卦的爻象和卦象為說的。
中孚六爻，位于内部的二爻為陰爻，表柔；位于外部的四爻為陽爻，表剛，所以說是“柔在内”。
中孚的下卦中位為九二，上卦中位為九五，都是陽爻居中位，所以說是“剛得中”。
②說而巽：中孚卦是下兌上巽，兌表喜悅，巽表謙遜，所以說是“說而巽”，即喜悅而謙遜。
說，同“悅”。
③化邦：教化國家。
【譯文】 《彖傳》說：心中誠信，因為柔順者居内能夠謙遜誠摯，而剛健者處外能夠持中守正。
下者愉悅而上者和順，誠信之德于是可以教化萬邦。
“用豬和魚作祭品，吉祥”，說明誠信通過用豚魚祭祀而表達出來。
“利于涉越江河巨流”，說明乘木舟行渡可暢行無阻。
心中誠信的修養，利于堅持下去，這才能應合上天之道。
【解說】 中孚卦中間兩個爻，即三四爻，都是陰爻，是中心空虛的形象，即虛心。
上下的兩個中爻，亦即二五爻都是陽爻，陽爻充實，中心充實，也是中孚的象征。
以上是“柔在内而剛得中”。
“說而巽”，指下卦兌為說，上卦巽為順，意為喜悅而巽順。
有誠信才能感化國家的民衆。
豬與魚吉祥，是用豬與魚的祭祀得到了信誠。
中孚卦象是木在澤水之上，兩邊的陽爻為實，中間為陰爻為虛，外實中虛，故有舟虛之象，故曰“乘木舟虛也”。
言語與行為是人們用以感動天地的東西，内心真誠，行為端莊正直，就符合天地信而不欺的自然法則。
【原文】 《象》曰：澤上有風①，中孚。
［李鼎祚《周易集解》引崔觐曰：“流風令于上，布澤惠于下，中孚之象也。
”］君子以議獄②緩死。
【注釋】 ①澤上有風：中孚卦，下兌為澤，上巽為風，因而說“澤上有風”。
②議獄：審議刑獄訴訟案件。
【譯文】 《象傳》說：大澤上和風吹拂，象征心中誠信。
君子體察于此，以誠信之心審議訴訟，暫緩死刑以查明真相。
【解說】 中孚卦上巽風，下兌澤，是澤上有風之象，稱為風澤中孚。
澤受風吹，風施澤受，是有所感化之象，君子從中得到啟示，不能輕易用刑，要反複議論獄案，緩處死刑。
【原文】 初九，虞①吉，［《廣雅·釋诂》：“虞，安也。
”］有它不燕②。
《象》曰：初九虞吉，志未變也。
【注釋】 ①虞：平安。
②燕：平安。