節卦第六十
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适當節制
節卦告訴我們要節制節約。
【題解】 易家的《序卦傳》深刻指出，任何事物都不可以始終分離渙散，渙散的局面終歸需要加以節制，否則就會一發而不可收。
所以接着渙卦之後是節卦。
節制就是易經節卦所說的要義。
“節”的現象廣泛地存在于自然，深入于社會，深入于人心，故此受到了易家的高度重視，把它作為治渙理政、節财益民的易學範疇加以論述，成為中國政治學和經濟學的寶貴文獻。
從中外數千年的政治與經濟發展看，易學這種認為适當節制能亨通，超量苦節必害民的思想，是颠撲不破的真理。
宋儒道學的苦節主張，違反人性，戕害婦女，遭到魯迅等新文化先驅的痛斥。
孫中山節制資本的主張，則因符合國情而受到社會各界重視。
國家計劃經濟違反經濟規律的高積累、重工業、少分配、低消費，把人民節得苦不堪言，以至斷送了蘇聯政權。
因此，重視“節”的時和區，度和量，是節能否亨通，達到治渙興國目标的關鍵。
【原文】 節①，［李鼎祚《周易集解》引《序卦》曰：“物不可以終離，故受之以節。
”］亨，苦節②不，可貞。
【注釋】 ①節：卦名。
卦義：竹節，節約，節儉等。
②苦節：以節約、節制為苦。
【譯文】 節卦象征節制，亨通順利，但不可以過度地節制。
應當堅守正道。
【解說】 節是竹節，一節節分開，有止的意思。
節制、節儉、節操等，都有止的含意。
這一卦，下卦兌是澤，上卦坎水，水流入澤中，過度就會溢出，應加以節制，所以稱作節卦。
節制是美德，因而亨通，苦節有損無益，不但不能節止，反而失去調節，不論過度的節約，或過分狹窄的節操，都是如此。
這種過度的苦節，不可以當作常則。
節卦圖 節卦卦象是澤上之水。
因為澤的容量是有限的，所以水也是有限的。
因此節卦有節制和節約的意思。
【原文】 《彖》曰：節亨①。
剛柔分而剛得中②。
［李鼎祚《周易集解》引盧氏曰：“此本泰卦。
分乾九三升坤五，分坤六五下處乾三，是‘剛柔分而剛得中’也苦節不可貞，其道窮也。
”］“苦節不，可貞③”，其道窮④也。
說以行險⑤，當位以節，中正以通。
天地節而四時成，［孔穎達《周易正義》曰：“‘天地節而四時成’者，此下就天地與人廣明節義。
天地以氣序為節，使寒暑往來，各以其序，則四時功成之也。
”］節以制度⑥，不傷财，不害民。
【注釋】 ①亨：通達。
②剛柔分而剛得中：這是以節卦的卦象和爻位爻象為說的。
節卦是下兌上坎，兌為陰卦表柔，坎為陽卦表剛，柔在剛下，位置得宜。
全卦一共有三陽爻三陰爻，剛柔各半，所以說是“剛柔分”。
節卦的九二是以陽爻居下卦之中位，九五是以陽爻居上卦之中位，所以說是“剛得中”。
③貞：正。
④窮：盡。
⑤說以行險：當位以節，中正以通：這幾句也是以節卦的卦象和爻位、爻象為說的。
節卦是下兌上坎，兌表悅，坎表險，所以說是“說以行險”，“說”在古代與悅字通用。
節卦上卦的九五是以陽爻居陽位，相鄰的六四與上六都是以陰爻居陰位，三爻都是“當位”，就能守節度，所以說是“當位以節”。
節卦下卦與上卦的中位都是以陽爻居陽位的（即九二與九五），得以通達，所以說是“中正以通。
” ⑥制度：制定各種法度。
【譯文】 《彖傳》說：節制，亨通順利。
陽剛陰柔上下分得很合理而陽剛得到中止恰當之位。
“不可以過度地節制，應當堅守正道”，因為過分節制将使其道窮
【題解】 易家的《序卦傳》深刻指出，任何事物都不可以始終分離渙散，渙散的局面終歸需要加以節制，否則就會一發而不可收。
所以接着渙卦之後是節卦。
節制就是易經節卦所說的要義。
“節”的現象廣泛地存在于自然，深入于社會，深入于人心，故此受到了易家的高度重視，把它作為治渙理政、節财益民的易學範疇加以論述，成為中國政治學和經濟學的寶貴文獻。
從中外數千年的政治與經濟發展看，易學這種認為适當節制能亨通，超量苦節必害民的思想，是颠撲不破的真理。
宋儒道學的苦節主張，違反人性，戕害婦女，遭到魯迅等新文化先驅的痛斥。
孫中山節制資本的主張，則因符合國情而受到社會各界重視。
國家計劃經濟違反經濟規律的高積累、重工業、少分配、低消費，把人民節得苦不堪言，以至斷送了蘇聯政權。
因此，重視“節”的時和區，度和量，是節能否亨通，達到治渙興國目标的關鍵。
【原文】 節①，［李鼎祚《周易集解》引《序卦》曰：“物不可以終離，故受之以節。
”］亨，苦節②不，可貞。
【注釋】 ①節：卦名。
卦義：竹節，節約，節儉等。
②苦節：以節約、節制為苦。
【譯文】 節卦象征節制，亨通順利，但不可以過度地節制。
應當堅守正道。
【解說】 節是竹節，一節節分開，有止的意思。
節制、節儉、節操等，都有止的含意。
這一卦，下卦兌是澤，上卦坎水，水流入澤中，過度就會溢出，應加以節制，所以稱作節卦。
節制是美德，因而亨通，苦節有損無益，不但不能節止，反而失去調節，不論過度的節約，或過分狹窄的節操，都是如此。
這種過度的苦節，不可以當作常則。
節卦圖 節卦卦象是澤上之水。
因為澤的容量是有限的，所以水也是有限的。
因此節卦有節制和節約的意思。
【原文】 《彖》曰：節亨①。
剛柔分而剛得中②。
［李鼎祚《周易集解》引盧氏曰：“此本泰卦。
分乾九三升坤五，分坤六五下處乾三，是‘剛柔分而剛得中’也苦節不可貞，其道窮也。
”］“苦節不，可貞③”，其道窮④也。
說以行險⑤，當位以節，中正以通。
天地節而四時成，［孔穎達《周易正義》曰：“‘天地節而四時成’者，此下就天地與人廣明節義。
天地以氣序為節，使寒暑往來，各以其序，則四時功成之也。
”］節以制度⑥，不傷财，不害民。
【注釋】 ①亨：通達。
②剛柔分而剛得中：這是以節卦的卦象和爻位爻象為說的。
節卦是下兌上坎，兌為陰卦表柔，坎為陽卦表剛，柔在剛下，位置得宜。
全卦一共有三陽爻三陰爻，剛柔各半，所以說是“剛柔分”。
節卦的九二是以陽爻居下卦之中位，九五是以陽爻居上卦之中位，所以說是“剛得中”。
③貞：正。
④窮：盡。
⑤說以行險：當位以節，中正以通：這幾句也是以節卦的卦象和爻位、爻象為說的。
節卦是下兌上坎，兌表悅，坎表險，所以說是“說以行險”，“說”在古代與悅字通用。
節卦上卦的九五是以陽爻居陽位，相鄰的六四與上六都是以陰爻居陰位，三爻都是“當位”，就能守節度，所以說是“當位以節”。
節卦下卦與上卦的中位都是以陽爻居陽位的（即九二與九五），得以通達，所以說是“中正以通。
” ⑥制度：制定各種法度。
【譯文】 《彖傳》說：節制，亨通順利。
陽剛陰柔上下分得很合理而陽剛得到中止恰當之位。
“不可以過度地節制，應當堅守正道”，因為過分節制将使其道窮