節卦第六十
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困。
以欣喜的态度穿行于險難中，居位妥當而能自我節制，居中守正因而暢通無阻。
天地自然有一定的節制，從而形成四季的變化，君主以典章制度來加以節制，就能夠不傷費錢财，不危害百姓利益。
【解說】 節卦是渙的覆卦，換言之就是說渙散與節制，相反相成。
渙卦由否卦變來，節卦由否卦的覆卦泰卦變來。
泰卦九三與六五交換位置，變出節卦。
原來泰卦是剛爻和柔爻單獨組成上卦或下卦，剛柔交互後的節卦就變成剛柔相間分居内外，其中二五陽剛皆居中，即是“剛柔分而剛得中”。
至于“苦節”，是自己設險，苦苦節制不利于亨通，所以不能一味堅持，苦節在道理講不通（其道窮也）。
節卦下兌上坎，兌為說（悅），坎為險。
要讓人感到喜悅地去行險。
九五陽居陽爻位中正而能從上面尊位推行節制（當位以節），居于中正之位來調節，可以通達不滞（中正以通），天地間每個季節都各有節止和調節，才能四季流轉，用制度調節管制，就能保護财力、人力。
【原文】 《象》曰：澤上有水①，節。
［李鼎祚《周易集解》引侯果曰：“澤上有水，以隄防為節。
”］君子以制數度②，議德行。
【注釋】 ①澤上有水：節卦，下兌為澤，上坎為水，因而說“澤上有水”。
②數度：各種等級的禮儀與制度。
【譯文】 《象傳》說：大澤上面有水，象征節制。
君子體察此種現象得到啟示，因此制定制度禮節以為準則，評議道德行為以為規範。
【解說】 節卦下兌上坎，兌為澤在下，坎為水在上，故為“澤上有水”，稱為水澤節。
澤上有水會泛濫，以堤防為節制。
君子從中得到啟示，知道人的言行舉止，不得任意而為，要有節制。
但若固執一節，不能通權達變，反為節困，所以就制定數量上的限度，評議人的道德行為，來規範事物。
【原文】 初九，不出戶庭①，無咎②。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“泰坤為戶，艮為庭，震為出；初得位應四，故‘不出戶庭，無咎’矣。
”］ 《象》曰：“不出戶庭”，知通③塞也。
【注釋】 ①戶庭：内院。
②咎：災禍，過失。
③通：通道。
【譯文】 初九，不走出屋門内院，沒有過錯。
《象傳》說：“不走出屋門内院”，說明深知道通則行，路塞則止之理。
【解說】 “戶庭”就是内院。
初九陽剛得正，有出人頭地的能力，但正當節卦的開始，不走出内院，能夠如此慎重，就不會有災難。
初九先能辨别其是非而後行（知通塞也），能謹慎于始，就容易“無咎”于終。
【原文】 九二，不出門庭①，兇。
［王弼注：“初已造之，至二宜宣其制矣，而故匿之，失時之極，則遂廢矣。
故不出門庭則兇也。
”］ 《象》曰：“不出門庭，兇”，失時極②也。
［孔穎達《周易正義》曰：“‘失時極’者，極，中也。
應出不出，失時之中，所以為兇。
”］ 【注釋】 ①門庭：住房的外院。
②極：最。
【譯文】 九二，始終不跨出大門庭院，有兇險。
《象傳》說：“始終不跨出大門庭院，有兇險”，說明徹底地喪失了時機。
【解說】 “門庭”是大門内的庭院，亦即外院。
九二陽剛得中，龍現于野，已經可以外出擴充視野與事業。
然而，卻因為陽爻居陰位不正，在上卦沒有應援，不知道融通應變，仍然節制，不走出外院。
固執一節，節而不通，僅能節内，不能節外，會喪失時機，越想安全反而越兇險。
【原文】
以欣喜的态度穿行于險難中，居位妥當而能自我節制，居中守正因而暢通無阻。
天地自然有一定的節制，從而形成四季的變化，君主以典章制度來加以節制，就能夠不傷費錢财，不危害百姓利益。
【解說】 節卦是渙的覆卦，換言之就是說渙散與節制，相反相成。
渙卦由否卦變來，節卦由否卦的覆卦泰卦變來。
泰卦九三與六五交換位置，變出節卦。
原來泰卦是剛爻和柔爻單獨組成上卦或下卦，剛柔交互後的節卦就變成剛柔相間分居内外，其中二五陽剛皆居中，即是“剛柔分而剛得中”。
至于“苦節”，是自己設險，苦苦節制不利于亨通，所以不能一味堅持，苦節在道理講不通（其道窮也）。
節卦下兌上坎，兌為說（悅），坎為險。
要讓人感到喜悅地去行險。
九五陽居陽爻位中正而能從上面尊位推行節制（當位以節），居于中正之位來調節，可以通達不滞（中正以通），天地間每個季節都各有節止和調節，才能四季流轉，用制度調節管制，就能保護财力、人力。
【原文】 《象》曰：澤上有水①，節。
［李鼎祚《周易集解》引侯果曰：“澤上有水，以隄防為節。
”］君子以制數度②，議德行。
【注釋】 ①澤上有水：節卦，下兌為澤，上坎為水，因而說“澤上有水”。
②數度：各種等級的禮儀與制度。
【譯文】 《象傳》說：大澤上面有水，象征節制。
君子體察此種現象得到啟示，因此制定制度禮節以為準則，評議道德行為以為規範。
【解說】 節卦下兌上坎，兌為澤在下，坎為水在上，故為“澤上有水”，稱為水澤節。
澤上有水會泛濫，以堤防為節制。
君子從中得到啟示，知道人的言行舉止，不得任意而為，要有節制。
但若固執一節，不能通權達變，反為節困，所以就制定數量上的限度，評議人的道德行為，來規範事物。
【原文】 初九，不出戶庭①，無咎②。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“泰坤為戶，艮為庭，震為出；初得位應四，故‘不出戶庭，無咎’矣。
”］ 《象》曰：“不出戶庭”，知通③塞也。
【注釋】 ①戶庭：内院。
②咎：災禍，過失。
③通：通道。
【譯文】 初九，不走出屋門内院，沒有過錯。
《象傳》說：“不走出屋門内院”，說明深知道通則行，路塞則止之理。
【解說】 “戶庭”就是内院。
初九陽剛得正，有出人頭地的能力，但正當節卦的開始，不走出内院，能夠如此慎重，就不會有災難。
初九先能辨别其是非而後行（知通塞也），能謹慎于始，就容易“無咎”于終。
【原文】 九二，不出門庭①，兇。
［王弼注：“初已造之，至二宜宣其制矣，而故匿之，失時之極，則遂廢矣。
故不出門庭則兇也。
”］ 《象》曰：“不出門庭，兇”，失時極②也。
［孔穎達《周易正義》曰：“‘失時極’者，極，中也。
應出不出，失時之中，所以為兇。
”］ 【注釋】 ①門庭：住房的外院。
②極：最。
【譯文】 九二，始終不跨出大門庭院，有兇險。
《象傳》說：“始終不跨出大門庭院，有兇險”，說明徹底地喪失了時機。
【解說】 “門庭”是大門内的庭院，亦即外院。
九二陽剛得中，龍現于野，已經可以外出擴充視野與事業。
然而，卻因為陽爻居陰位不正，在上卦沒有應援，不知道融通應變，仍然節制，不走出外院。
固執一節，節而不通，僅能節内，不能節外，會喪失時機，越想安全反而越兇險。
【原文】