兌卦第五十八
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上善若水
兌為水，象征着少女脾氣和順，性情如水。
【題解】 在易家眼中，“兌”正是純卦八口之家裡，年齡最幼的少女，她脾氣和順，性情如水，活潑天真，悅容喜色，尊父敬母，應對裕如，故很得全家人喜愛。
從中國後世儒家所發展并強調的“婦德”看，其受兌卦影響是很深的。
所不同的是，易家的兌卦本旨，不僅僅是針對婦女而言，而是包含宇宙萬物。
它闡明的是一種普遍意義的生态現象，一種和樂太平高超益世的人生處世态度，其蘊含的深刻意義更為廣大。
從兌卦的時義出發，爻辭進一步探讨了各爻的時段及其對兌德修養的指導意義。
【原文】 兌①，［李鼎祚《周易集解》引《序卦》曰：“入而後說之，故受之以兌。
兌者，說也。
”］亨，利貞。
【注釋】 ①兌：卦名。
卦義：歡欣，喜悅，和兌，引兌，見喜等。
【譯文】 兌卦象征喜悅，亨通順利，利于堅守正道。
【解說】 兌卦與巽卦的卦形相反，彼此是綜卦，兌是說的本字，是說話或笑的模樣，因而有言語與喜悅的含意。
兌卦又是澤，将坎卦下部的陰爻換成陽爻，就是兌卦，這就如把坎水從下杜塞不滲透，水就聚集成為澤。
所以兌就是澤，澤水不利于外溢或下滲，故“利貞”。
澤中的水，可以滋潤萬物，所以亨通。
【原文】 《彖》曰：兌，說①也。
剛中而柔外②，說以利貞。
［王弼注：“說而違剛則谄，剛而違說則暴，剛中而柔外，所以說以利貞也。
剛中，故利貞；柔外，故說亨。
”］是以順乎天而應乎人。
說以先③民，民忘其勞。
說以犯難④，民忘其死。
說之大，民勸⑤矣哉。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“體比順象，故勞而不怨。
震為喜笑，故人勸也。
”］ 【注釋】 ①說：同“悅”。
下文“說”與此義同。
②剛中而柔外：這是以兌卦的爻位爻象為說的。
兌卦的下卦之中位九二爻與上卦之中位九五爻都是陽爻，陽表剛健，所以說是“剛中”。
兌卦的下卦之上位六三爻與上卦之上位上六爻都是陰爻，陰爻柔順，所以說是“柔外”。
③先：前進，引導。
④犯難：向困難進攻，克服困難。
⑤勸：勸勉，鼓勵。
【譯文】 《彖傳》說：兌的意思是喜悅。
它内裡剛強而外表謙柔，能使人喜悅，利于堅守正道。
因此喜悅必須上順天意，下應民情。
凡事以使人民喜悅為先，那麼百姓就會任勞忘苦。
高興地奔赴危難不避艱險，那麼百姓也會舍生忘死。
喜悅的意義是多麼偉大，它能鼓舞發起民衆。
【解說】 兌是喜悅。
古代“說”，既是言說的說，又是喜悅的悅。
由兌卦的卦形看，内外卦都是剛爻得中，柔爻在外，是外柔内剛的形象，是使自己悅也使别人悅。
悅不是虛情假意，谄媚讨好，而是動機純正，和諧、舒暢。
所以悅“利貞”。
悅的力量極大，你先讓民衆感到歡樂與幸福，那麼他們在勞作起來時就會忘了疲憊。
你讓民衆認為冒險赴難是一種幸福，那麼他們就會視死如歸。
悅服的重大意義，是民衆可以盡心竭力地工作。
兌卦圖 兌卦是由兩個兌卦重疊而成，上下兩卦皆以剛爻居中，故稱“剛中”，而上下兩卦又皆以柔爻居上位，故又稱“柔外”。
因此兌卦的卦象象征外柔内剛。
【原文】 《象》曰：麗澤①，兌。
［王弼注：“麗，猶連也。
施說之盛，莫盛于此。
”］君子以朋友講習。
【注釋】 ①麗澤：兌為澤，澤與澤相連，中有互離為麗，因而說“麗澤”。
【譯文】 《象傳》說：澤水相連互通，象征喜悅。
君子體察此種現象，會聚朋友一起相互讨論學習。
【解說】 兌卦上下是兌，卦名稱作兌為澤，兌取象為澤。
麗是附麗，“麗澤，兌”，意為兌卦大象就是大澤與大澤附麗在一起。
君子從中感悟到，兩澤相附麗，彼此浸潤，充滿了喜悅，朋友之間就要相互切磋研習，不斷進益，其樂融融。
【原文】 初九，和①兌②，吉。
［程頤《易傳》：“以和為說而無所偏私，說之正也。
”］ 《象》曰：和兌之吉，行未疑也。
【注釋】 ①和：和諧。
②兌：通
【題解】 在易家眼中，“兌”正是純卦八口之家裡，年齡最幼的少女，她脾氣和順，性情如水，活潑天真，悅容喜色，尊父敬母，應對裕如，故很得全家人喜愛。
從中國後世儒家所發展并強調的“婦德”看，其受兌卦影響是很深的。
所不同的是，易家的兌卦本旨，不僅僅是針對婦女而言，而是包含宇宙萬物。
它闡明的是一種普遍意義的生态現象，一種和樂太平高超益世的人生處世态度，其蘊含的深刻意義更為廣大。
從兌卦的時義出發，爻辭進一步探讨了各爻的時段及其對兌德修養的指導意義。
【原文】 兌①，［李鼎祚《周易集解》引《序卦》曰：“入而後說之，故受之以兌。
兌者，說也。
”］亨，利貞。
【注釋】 ①兌：卦名。
卦義：歡欣，喜悅，和兌，引兌，見喜等。
【譯文】 兌卦象征喜悅，亨通順利，利于堅守正道。
【解說】 兌卦與巽卦的卦形相反，彼此是綜卦，兌是說的本字，是說話或笑的模樣，因而有言語與喜悅的含意。
兌卦又是澤，将坎卦下部的陰爻換成陽爻，就是兌卦，這就如把坎水從下杜塞不滲透，水就聚集成為澤。
所以兌就是澤，澤水不利于外溢或下滲，故“利貞”。
澤中的水，可以滋潤萬物，所以亨通。
【原文】 《彖》曰：兌，說①也。
剛中而柔外②，說以利貞。
［王弼注：“說而違剛則谄，剛而違說則暴，剛中而柔外，所以說以利貞也。
剛中，故利貞；柔外，故說亨。
”］是以順乎天而應乎人。
說以先③民，民忘其勞。
說以犯難④，民忘其死。
說之大，民勸⑤矣哉。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“體比順象，故勞而不怨。
震為喜笑，故人勸也。
”］ 【注釋】 ①說：同“悅”。
下文“說”與此義同。
②剛中而柔外：這是以兌卦的爻位爻象為說的。
兌卦的下卦之中位九二爻與上卦之中位九五爻都是陽爻，陽表剛健，所以說是“剛中”。
兌卦的下卦之上位六三爻與上卦之上位上六爻都是陰爻，陰爻柔順，所以說是“柔外”。
③先：前進，引導。
④犯難：向困難進攻，克服困難。
⑤勸：勸勉，鼓勵。
【譯文】 《彖傳》說：兌的意思是喜悅。
它内裡剛強而外表謙柔，能使人喜悅，利于堅守正道。
因此喜悅必須上順天意，下應民情。
凡事以使人民喜悅為先，那麼百姓就會任勞忘苦。
高興地奔赴危難不避艱險，那麼百姓也會舍生忘死。
喜悅的意義是多麼偉大，它能鼓舞發起民衆。
【解說】 兌是喜悅。
古代“說”，既是言說的說，又是喜悅的悅。
由兌卦的卦形看，内外卦都是剛爻得中，柔爻在外，是外柔内剛的形象，是使自己悅也使别人悅。
悅不是虛情假意，谄媚讨好，而是動機純正，和諧、舒暢。
所以悅“利貞”。
悅的力量極大，你先讓民衆感到歡樂與幸福，那麼他們在勞作起來時就會忘了疲憊。
你讓民衆認為冒險赴難是一種幸福，那麼他們就會視死如歸。
悅服的重大意義，是民衆可以盡心竭力地工作。
兌卦圖 兌卦是由兩個兌卦重疊而成，上下兩卦皆以剛爻居中，故稱“剛中”，而上下兩卦又皆以柔爻居上位，故又稱“柔外”。
因此兌卦的卦象象征外柔内剛。
【原文】 《象》曰：麗澤①，兌。
［王弼注：“麗，猶連也。
施說之盛，莫盛于此。
”］君子以朋友講習。
【注釋】 ①麗澤：兌為澤，澤與澤相連，中有互離為麗，因而說“麗澤”。
【譯文】 《象傳》說：澤水相連互通，象征喜悅。
君子體察此種現象，會聚朋友一起相互讨論學習。
【解說】 兌卦上下是兌，卦名稱作兌為澤，兌取象為澤。
麗是附麗，“麗澤，兌”，意為兌卦大象就是大澤與大澤附麗在一起。
君子從中感悟到，兩澤相附麗，彼此浸潤，充滿了喜悅，朋友之間就要相互切磋研習，不斷進益，其樂融融。
【原文】 初九，和①兌②，吉。
［程頤《易傳》：“以和為說而無所偏私，說之正也。
”］ 《象》曰：和兌之吉，行未疑也。
【注釋】 ①和：和諧。
②兌：通