漸卦第五十三
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回，婦人失貞懷孕生子而不能養育，有兇險。
有利于抵禦外來的強寇。
《象傳》說：“丈夫出征不複回”，說明脫離了家鄉的人們。
“婦人失貞懷孕生子而不能養育”，說明失去了婦道。
有利于抵禦外來的強寇，說明應當順從需要以互相保衛。
【解說】 九三在艮上，就是在山頂陸地，九三為艮為夫，往上征服六四，不再往下眷顧下兩陰，所謂“夫征不複，離群醜也”，醜是衆的意思，也是指這兩陰。
艮為反震，震為生，故為“孕”，反震為孕但不生育，指與六四的結合不是正應，不會有結果。
互坎為寇，九三應該保護兩陰而“禦寇”。
九三剛而不中，一下飛得太高，急欲成功，以緻離群而征進無果。
【原文】 六四，鴻漸于木①，或得其桷②，無咎。
［王弼注：“鳥而之木，得其宜也。
或得其桷，遇安栖也；雖乘于剛，志相得也。
”］ 《象》曰：“或得其桷”，順以巽也。
【注釋】 ①木：樹。
②桷：房頂上承瓦的方塊木條，這裡指砍伐備用的方塊桷材。
大雁的腳有蹼，類似于鵝鴨，不宜站立在樹枝上，而站在方形的木料上則有安穩。
【譯文】 六四，大雁徐徐飛行停息在樹上，或許能尋得橫平的樹枝栖息，沒有過錯。
《象傳》說：“或許能尋得橫平的樹枝栖息”，因為柔順服從。
【解說】 “桷”是角材，房屋的椽木。
巽為木為桷，屋角隻适宜暫時栖息，九五也不是正應，所以是“或得其桷”。
六四柔爻居柔位，當位承陽于九五，就是順從于九五，故“無咎”。
【原文】 九五，鴻漸于陵①，［《說文》：“陵，大阜也”］婦三歲不孕，終莫之勝，吉。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“莫，無。
勝，陵也。
得正居中，故‘莫之勝，吉’。
”］ 《象》曰：“終莫之勝，吉”，得所願也。
【注釋】 ①陵：山陵。
【譯文】 九五，大雁徐徐飛行停息在高陵上，妻子三年不曾懷孕，最終沒有什麼能阻止她得其心願，吉利。
《象傳》說：“最終沒有什麼能阻止她得其心願，吉利”，說明願望得遂應。
【解說】 鴻雁漸漸前進到高陵上，九五是尊位，相當于高陵。
但九五雖然與六二應，可是，中間有九三禦寇一般的防止，使六二無法與九五相聚，以緻三年都沒有懷孕。
不過邪終于不能勝正（終莫之勝），九五與六二最終得以聚首，達成夙願，因而吉利。
九五與六二的剛柔結合經過三年之漸，所帶來成功的快樂也大。
【原文】 上九，鴻漸于陸，其羽①可用為儀②，吉。
［王弼注：“進處高絜，不累于位，（無）物可以屈其心而亂其志。
峨峨清遠，儀可貴也。
故曰‘其羽可用為儀，吉’。
”］ 《象》曰：“其羽可用為儀，吉”，不可亂也。
【注釋】 ①羽：雉羽，古代文舞所執。
《穀梁傳·隐公五年》：“初獻六羽。
”又是指鴻雁翅膀，《詩·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，肅肅其羽。
” ②儀：儀禮，儀仗。
【譯文】 上九，大雁徐徐飛行停息在陸地上，羽毛可用作典禮中的裝飾，吉祥。
《象傳》說：“羽毛可用作典禮中的裝飾，吉祥”，說明不可以擾亂應有的順序步驟。
【解說】 上九在卦的最上位，上艮為山上之山，鴻雁漸漸飛到高山上，此時它的羽毛可以用作潔美的儀飾，這是吉祥的。
鴻雁的羽毛，比拟隐士的志節，不可以擾亂。
上九由漸至高，所有的過程都曆練了，可以超脫于世俗之外，進退由心，四通八達。
有利于抵禦外來的強寇。
《象傳》說：“丈夫出征不複回”，說明脫離了家鄉的人們。
“婦人失貞懷孕生子而不能養育”，說明失去了婦道。
有利于抵禦外來的強寇，說明應當順從需要以互相保衛。
【解說】 九三在艮上，就是在山頂陸地，九三為艮為夫，往上征服六四，不再往下眷顧下兩陰，所謂“夫征不複，離群醜也”，醜是衆的意思，也是指這兩陰。
艮為反震，震為生，故為“孕”，反震為孕但不生育，指與六四的結合不是正應，不會有結果。
互坎為寇，九三應該保護兩陰而“禦寇”。
九三剛而不中，一下飛得太高，急欲成功，以緻離群而征進無果。
【原文】 六四，鴻漸于木①，或得其桷②，無咎。
［王弼注：“鳥而之木，得其宜也。
或得其桷，遇安栖也；雖乘于剛，志相得也。
”］ 《象》曰：“或得其桷”，順以巽也。
【注釋】 ①木：樹。
②桷：房頂上承瓦的方塊木條，這裡指砍伐備用的方塊桷材。
大雁的腳有蹼，類似于鵝鴨，不宜站立在樹枝上，而站在方形的木料上則有安穩。
【譯文】 六四，大雁徐徐飛行停息在樹上，或許能尋得橫平的樹枝栖息，沒有過錯。
《象傳》說：“或許能尋得橫平的樹枝栖息”，因為柔順服從。
【解說】 “桷”是角材，房屋的椽木。
巽為木為桷，屋角隻适宜暫時栖息，九五也不是正應，所以是“或得其桷”。
六四柔爻居柔位，當位承陽于九五，就是順從于九五，故“無咎”。
【原文】 九五，鴻漸于陵①，［《說文》：“陵，大阜也”］婦三歲不孕，終莫之勝，吉。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“莫，無。
勝，陵也。
得正居中，故‘莫之勝，吉’。
”］ 《象》曰：“終莫之勝，吉”，得所願也。
【注釋】 ①陵：山陵。
【譯文】 九五，大雁徐徐飛行停息在高陵上，妻子三年不曾懷孕，最終沒有什麼能阻止她得其心願，吉利。
《象傳》說：“最終沒有什麼能阻止她得其心願，吉利”，說明願望得遂應。
【解說】 鴻雁漸漸前進到高陵上，九五是尊位，相當于高陵。
但九五雖然與六二應，可是，中間有九三禦寇一般的防止，使六二無法與九五相聚，以緻三年都沒有懷孕。
不過邪終于不能勝正（終莫之勝），九五與六二最終得以聚首，達成夙願，因而吉利。
九五與六二的剛柔結合經過三年之漸，所帶來成功的快樂也大。
【原文】 上九，鴻漸于陸，其羽①可用為儀②，吉。
［王弼注：“進處高絜，不累于位，（無）物可以屈其心而亂其志。
峨峨清遠，儀可貴也。
故曰‘其羽可用為儀，吉’。
”］ 《象》曰：“其羽可用為儀，吉”，不可亂也。
【注釋】 ①羽：雉羽，古代文舞所執。
《穀梁傳·隐公五年》：“初獻六羽。
”又是指鴻雁翅膀，《詩·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，肅肅其羽。
” ②儀：儀禮，儀仗。
【譯文】 上九，大雁徐徐飛行停息在陸地上，羽毛可用作典禮中的裝飾，吉祥。
《象傳》說：“羽毛可用作典禮中的裝飾，吉祥”，說明不可以擾亂應有的順序步驟。
【解說】 上九在卦的最上位，上艮為山上之山，鴻雁漸漸飛到高山上，此時它的羽毛可以用作潔美的儀飾，這是吉祥的。
鴻雁的羽毛，比拟隐士的志節，不可以擾亂。
上九由漸至高，所有的過程都曆練了，可以超脫于世俗之外，進退由心，四通八達。