漸卦第五十三
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②賢德善③俗。
［王弼注：“賢德以止巽則居，風俗以止巽乃善。
”］ 【注釋】 ①山上有木：漸卦，下艮為山，上巽為木，因而說“山上有木”。
②居：積儲。
③善：改善。
【譯文】 《象傳》說：高山上有樹木依山勢而長，象征漸進。
君子體察此種現象，蓄積賢德，逐漸改變落後的風俗。
【解說】 漸卦上巽為木為風，下艮為山，稱為風山漸。
山上長有的樹木就是漸長的象征。
君子從中感到，山上的樹木是漸漸地長成非常高大的。
所以君子在安居的平凡的日子裡，要善言善行，日積月累，以備将來成就大業。
【原文】 初六，鴻①漸于幹②。
小子③厲④有言，無咎。
［王弼注：“鴻，水鳥也。
适進之義，始于下而升者也，故以鴻為喻。
六爻皆以進而履之為義焉。
始進而位乎窮下，又（無）其應，若履于幹，危不可以安也。
始進而未得其位，則困于小子，窮于謗言，故曰‘小子厲，有言’也。
困于小子讒谀之言，未傷君子之義，故曰‘無咎’也。
”］ 《象》曰：小子之厲，義無咎也。
【注釋】 ①鴻：大雁。
②幹：岸，水邊。
③小子：小孩。
④厲：危險。
【譯文】 初六，大雁徐徐飛行停息在水邊。
年幼小子靠近有危險，會遭人指責，沒有過錯。
《象傳》說：年幼小子靠近危險，從漸進的意義看應無過錯。
【解說】 鴻是大雁，因為雁行有序，大雁北回南歸定而有信，雁對配偶忠貞不渝，加之形态優美，能高飛萬裡，所以古人在包括婚禮等許多場合都以雁或雁翎作為禮物或裝飾。
幹是水岸。
“鴻漸于幹”，是說大雁緩緩地落在岸邊，初六上臨互坎（二三四爻），坎為水，所以初六在岸。
下卦艮為少男，所以是“小子”。
水岸邊不适宜大雁起而高飛，所以對小子來說，是“厲”。
坎為險為厲，喻示嫁娶的過程中招來非議（有言），雖然不順利，但不至于危險，所以“無咎”。
【原文】 六二，鴻漸于磐①，飲食衎衎②，吉。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“艮為山石。
坎為聚，聚石稱磐。
初已之正，體噬嗑食，坎水陽物，并在頤中，故‘飲食衎衎’。
得正應五，故‘吉’。
”］ 《象》曰：“飲食衎衎”，不素飽③也。
【注釋】 ①磐：大石。
②衎衎：喜悅。
③素飽：不勞而得飽。
【譯文】 六二，大雁徐徐飛行停息在磐石上，歡喜飽享飲食，吉利。
《象傳》說：“歡喜飽享飲食”，說明六二并非自吃飽飯，而是有所為的。
【解說】 磐是大石。
下艮為山為石。
衎衎，和樂狀。
素飽，不勞而食的意思。
六二與九五相應，可以說是停落在磐石上，可以和樂地飲食。
但九二不是坐享九五賜給俸祿，它具備柔順中正的德性，能夠輔佐君王，地位安定，所以吉祥。
漸卦六爻都以鴻為取象，大概是由于中間互離（三四五爻）為雉，接近于鴻。
取義上有鴻程漫長，鴻的動作和緩優雅的意思。
【原文】 九三，鴻漸于陸①，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“高平稱陸。
謂初已變，坎水為平。
三動之坤，故‘鴻漸于陸’。
”］夫征不複②。
婦孕不育，兇。
利禦寇。
《象》曰：“夫征不複”，離群醜③也。
［《爾雅·釋诂》：“醜，衆也。
”］“婦孕不育”，失其道也。
利用禦寇，順相保也。
【注釋】 ①陸：高平之地。
②複：返。
③醜：同類，同伴。
【譯文】 九三，大雁徐徐飛行停息高平之地，就像丈夫出征不複
［王弼注：“賢德以止巽則居，風俗以止巽乃善。
”］ 【注釋】 ①山上有木：漸卦，下艮為山，上巽為木，因而說“山上有木”。
②居：積儲。
③善：改善。
【譯文】 《象傳》說：高山上有樹木依山勢而長，象征漸進。
君子體察此種現象，蓄積賢德，逐漸改變落後的風俗。
【解說】 漸卦上巽為木為風，下艮為山，稱為風山漸。
山上長有的樹木就是漸長的象征。
君子從中感到，山上的樹木是漸漸地長成非常高大的。
所以君子在安居的平凡的日子裡，要善言善行，日積月累，以備将來成就大業。
【原文】 初六，鴻①漸于幹②。
小子③厲④有言，無咎。
［王弼注：“鴻，水鳥也。
适進之義，始于下而升者也，故以鴻為喻。
六爻皆以進而履之為義焉。
始進而位乎窮下，又（無）其應，若履于幹，危不可以安也。
始進而未得其位，則困于小子，窮于謗言，故曰‘小子厲，有言’也。
困于小子讒谀之言，未傷君子之義，故曰‘無咎’也。
”］ 《象》曰：小子之厲，義無咎也。
【注釋】 ①鴻：大雁。
②幹：岸，水邊。
③小子：小孩。
④厲：危險。
【譯文】 初六，大雁徐徐飛行停息在水邊。
年幼小子靠近有危險，會遭人指責，沒有過錯。
《象傳》說：年幼小子靠近危險，從漸進的意義看應無過錯。
【解說】 鴻是大雁，因為雁行有序，大雁北回南歸定而有信，雁對配偶忠貞不渝，加之形态優美，能高飛萬裡，所以古人在包括婚禮等許多場合都以雁或雁翎作為禮物或裝飾。
幹是水岸。
“鴻漸于幹”，是說大雁緩緩地落在岸邊，初六上臨互坎（二三四爻），坎為水，所以初六在岸。
下卦艮為少男，所以是“小子”。
水岸邊不适宜大雁起而高飛，所以對小子來說，是“厲”。
坎為險為厲，喻示嫁娶的過程中招來非議（有言），雖然不順利，但不至于危險，所以“無咎”。
【原文】 六二，鴻漸于磐①，飲食衎衎②，吉。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“艮為山石。
坎為聚，聚石稱磐。
初已之正，體噬嗑食，坎水陽物，并在頤中，故‘飲食衎衎’。
得正應五，故‘吉’。
”］ 《象》曰：“飲食衎衎”，不素飽③也。
【注釋】 ①磐：大石。
②衎衎：喜悅。
③素飽：不勞而得飽。
【譯文】 六二，大雁徐徐飛行停息在磐石上，歡喜飽享飲食，吉利。
《象傳》說：“歡喜飽享飲食”，說明六二并非自吃飽飯，而是有所為的。
【解說】 磐是大石。
下艮為山為石。
衎衎，和樂狀。
素飽，不勞而食的意思。
六二與九五相應，可以說是停落在磐石上，可以和樂地飲食。
但九二不是坐享九五賜給俸祿，它具備柔順中正的德性，能夠輔佐君王，地位安定，所以吉祥。
漸卦六爻都以鴻為取象，大概是由于中間互離（三四五爻）為雉，接近于鴻。
取義上有鴻程漫長，鴻的動作和緩優雅的意思。
【原文】 九三，鴻漸于陸①，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“高平稱陸。
謂初已變，坎水為平。
三動之坤，故‘鴻漸于陸’。
”］夫征不複②。
婦孕不育，兇。
利禦寇。
《象》曰：“夫征不複”，離群醜③也。
［《爾雅·釋诂》：“醜，衆也。
”］“婦孕不育”，失其道也。
利用禦寇，順相保也。
【注釋】 ①陸：高平之地。
②複：返。
③醜：同類，同伴。
【譯文】 九三，大雁徐徐飛行停息高平之地，就像丈夫出征不複