井卦第四十八
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勤勤懇懇，為民服務
井在人們的生活中是不可缺少的。
【題解】 中國有句古話“改邑不改井”，記載在《易經》中的井卦裡，最早強調了井在古代社會生活中的重要。
那麼，我們又如何理解井卦辭裡關于“井水眼看提至井口了，卻打翻了水瓶，兇險”的警告呢？難道井卦真是一個避之唯恐不及的兇卦嗎？這與易者提倡的高尚偉大的井德豈非大相徑庭？首先，從井的卦象看，如《象傳》所言，是木上有水之象，就像用桶盛水，用勺舀水，使水源源不斷地從地下提上來，這就是井。
故此君子以辛勤的勞動來鼓勵和勸慰人民，提倡勤勤懇懇為民服務的井德精神。
而《彖傳》也說，順應水的本性把井水提升到地面上來，這就是井。
它滋養萬物而沒有窮盡。
所謂改變了城邑改不了井，這是因為井有剛正中直的井德。
眼看把水提到井口了卻沒把水提上來，這是還沒有取得功勞啊。
打翻了水瓶，無水可飲，所以才兇險。
由此可見，井之象雖然有深陷之意，卻并無必然的危險。
危險的是汲井人的不修井德和粗心大意，以至功敗垂成。
易家唯恐人們有負井德，有違井訓，故提出此警告，用心可謂良苦。
這一切可從井卦五常一吉的爻辭裡看出。
【原文】 井①，改邑②不改井，無喪③無得，往來井井。
汔④［《說文》：“汔，水涸也。
”］至亦未繘⑤井，羸⑥其瓶⑦，兇。
［《廣雅·釋诂》：“矞，穿也。
”程頤《易傳》：“羸，毀敗也。
”］ 【注釋】 ①井：卦名。
卦義：飲水用井。
比喻養人，比喻用之不竭。
②邑：小的村落。
③喪：喪失。
④汔：幾乎。
⑤繘：汲井水用的繩子。
⑥羸：通“儡”，損毀。
⑦瓶：古代在井中汲水的尖底陶瓶。
【譯文】 井卦象征水井，村邑遷移而井不改變，每日汲取不見減少，泉水流入不見增多，來來往往者都依賴井水為用。
汲水已至井口，繩索還沒離開井口時水瓶卻傾覆，有兇險。
【解說】 在遠古，水井是群聚村落的生命之源。
井卦以井取象，闡述古代宗法社會中貴族養民的道理。
村落變遷而井不會變遷（改邑不改井），井水不喪失也不獲得什麼（無喪無得），不變的隻是養育人民。
而井邊來來往往的人（往來井井），水井快幹枯了（汔至）也不修治井（亦未繘井），以至汲水的瓦瓶，翻覆破裂（羸其瓶；羸為毀缺），人們隻知道索取，卻不懂得養護，危險啊！ 【原文】 《彖》曰：巽乎水而上水①，井。
井養②而不窮③也。
“改邑不改井”，乃以剛中也。
［王弼注：“以剛處中，故能定居其所而不變也。
”］“汔至亦未繘井”，［李鼎祚《周易集解》引荀爽曰：“汔至者，陰來居初下。
至汔，竟也。
繘者，所以出水通井道也。
今乃在初，未得應五，故‘未繘’也。
繘得，绠汲之具也。
”］未有功也。
“羸其瓶”，是以兇也。
【注釋】 ①巽乎水而上水：井卦，上坎為井上之水，互大坎為井下之水，巽為入、為繩直，汲水時放繩瓶，經上水而入下水，然後再提起水瓶，因而說“巽乎水而上水”。
②養：養活衆人。
③窮：盡。
【譯文】 《彖傳》說：木瓶入于水而汲水上來，便是水井。
水井養人而功德無窮。
“村邑遷移而井不改變”，是因為剛正中直的品德。
“汲水已至井口，繩索還沒離開井口”，說明這時仍未有所收獲。
“水瓶傾覆”，無水可飲，所以有兇險。
【解說】 井上卦坎水，下卦巽是入（巽為風，故無所不入）。
進入于井中汲水（巽乎水而上水），井水養育人們而不枯竭。
卦中陽爻表示水，陰爻表示井身。
井卦的二五以陽爻居中不會改變（乃以剛中也），象征“改邑不改井”。
這寓意造福人民的工具，不可輕易毀棄，處理事務有成例，不可以任意變更。
“未有功也”指不修治井，不會發揮其功用。
汲水的瓦瓶翻覆破裂，提醒人們處事應當謹慎小心，貫徹始終，不可功虧一篑。
【原文】 《象》曰：木上有水①，井。
君子以勞民勸相②。
［王弼注：“木上有水，井之象也。
上水以養，養而不窮者也。
相，猶助也。
可以勞民勸助，莫若養而不窮也。
”］ 【注釋】 ①木上有水：井卦，下巽為木，上坎為水。
因古人用木框井，因而說“木上有水”。
②相：相互幫助。
【譯文】 《象傳》說：使水源源不斷自地下提來，象征水井。
君子應效法于此，鼓勵百姓勤勞，并勸勉他們相互協助。
【解說】 井上卦是坎水，下卦是巽木，古井皆在井底部制以四方形木框，所以井為“木上有水”，命名為井卦，稱為水風井。
君子看到井的狀況和人們打水的過程，感悟到：要像井水養人一樣慰勞人民，要像修井一樣使民勞作，像小心打水一樣讓人民互相勸勉。
【原文】 初六，井泥①不食，舊井無禽。
［丁晏《周易解诂》：“井之無禽，猶雲無魚也。
”］ 《象》曰：“井泥不食”，下
【題解】 中國有句古話“改邑不改井”，記載在《易經》中的井卦裡，最早強調了井在古代社會生活中的重要。
那麼，我們又如何理解井卦辭裡關于“井水眼看提至井口了，卻打翻了水瓶，兇險”的警告呢？難道井卦真是一個避之唯恐不及的兇卦嗎？這與易者提倡的高尚偉大的井德豈非大相徑庭？首先，從井的卦象看，如《象傳》所言，是木上有水之象，就像用桶盛水，用勺舀水，使水源源不斷地從地下提上來，這就是井。
故此君子以辛勤的勞動來鼓勵和勸慰人民，提倡勤勤懇懇為民服務的井德精神。
而《彖傳》也說，順應水的本性把井水提升到地面上來，這就是井。
它滋養萬物而沒有窮盡。
所謂改變了城邑改不了井，這是因為井有剛正中直的井德。
眼看把水提到井口了卻沒把水提上來，這是還沒有取得功勞啊。
打翻了水瓶，無水可飲，所以才兇險。
由此可見，井之象雖然有深陷之意，卻并無必然的危險。
危險的是汲井人的不修井德和粗心大意，以至功敗垂成。
易家唯恐人們有負井德，有違井訓，故提出此警告，用心可謂良苦。
這一切可從井卦五常一吉的爻辭裡看出。
【原文】 井①，改邑②不改井，無喪③無得，往來井井。
汔④［《說文》：“汔，水涸也。
”］至亦未繘⑤井，羸⑥其瓶⑦，兇。
［《廣雅·釋诂》：“矞，穿也。
”程頤《易傳》：“羸，毀敗也。
”］ 【注釋】 ①井：卦名。
卦義：飲水用井。
比喻養人，比喻用之不竭。
②邑：小的村落。
③喪：喪失。
④汔：幾乎。
⑤繘：汲井水用的繩子。
⑥羸：通“儡”，損毀。
⑦瓶：古代在井中汲水的尖底陶瓶。
【譯文】 井卦象征水井，村邑遷移而井不改變，每日汲取不見減少，泉水流入不見增多，來來往往者都依賴井水為用。
汲水已至井口，繩索還沒離開井口時水瓶卻傾覆，有兇險。
【解說】 在遠古，水井是群聚村落的生命之源。
井卦以井取象，闡述古代宗法社會中貴族養民的道理。
村落變遷而井不會變遷（改邑不改井），井水不喪失也不獲得什麼（無喪無得），不變的隻是養育人民。
而井邊來來往往的人（往來井井），水井快幹枯了（汔至）也不修治井（亦未繘井），以至汲水的瓦瓶，翻覆破裂（羸其瓶；羸為毀缺），人們隻知道索取，卻不懂得養護，危險啊！ 【原文】 《彖》曰：巽乎水而上水①，井。
井養②而不窮③也。
“改邑不改井”，乃以剛中也。
［王弼注：“以剛處中，故能定居其所而不變也。
”］“汔至亦未繘井”，［李鼎祚《周易集解》引荀爽曰：“汔至者，陰來居初下。
至汔，竟也。
繘者，所以出水通井道也。
今乃在初，未得應五，故‘未繘’也。
繘得，绠汲之具也。
”］未有功也。
“羸其瓶”，是以兇也。
【注釋】 ①巽乎水而上水：井卦，上坎為井上之水，互大坎為井下之水，巽為入、為繩直，汲水時放繩瓶，經上水而入下水，然後再提起水瓶，因而說“巽乎水而上水”。
②養：養活衆人。
③窮：盡。
【譯文】 《彖傳》說：木瓶入于水而汲水上來，便是水井。
水井養人而功德無窮。
“村邑遷移而井不改變”，是因為剛正中直的品德。
“汲水已至井口，繩索還沒離開井口”，說明這時仍未有所收獲。
“水瓶傾覆”，無水可飲，所以有兇險。
【解說】 井上卦坎水，下卦巽是入（巽為風，故無所不入）。
進入于井中汲水（巽乎水而上水），井水養育人們而不枯竭。
卦中陽爻表示水，陰爻表示井身。
井卦的二五以陽爻居中不會改變（乃以剛中也），象征“改邑不改井”。
這寓意造福人民的工具，不可輕易毀棄，處理事務有成例，不可以任意變更。
“未有功也”指不修治井，不會發揮其功用。
汲水的瓦瓶翻覆破裂，提醒人們處事應當謹慎小心，貫徹始終，不可功虧一篑。
【原文】 《象》曰：木上有水①，井。
君子以勞民勸相②。
［王弼注：“木上有水，井之象也。
上水以養，養而不窮者也。
相，猶助也。
可以勞民勸助，莫若養而不窮也。
”］ 【注釋】 ①木上有水：井卦，下巽為木，上坎為水。
因古人用木框井，因而說“木上有水”。
②相：相互幫助。
【譯文】 《象傳》說：使水源源不斷自地下提來，象征水井。
君子應效法于此，鼓勵百姓勤勞，并勸勉他們相互協助。
【解說】 井上卦是坎水，下卦是巽木，古井皆在井底部制以四方形木框，所以井為“木上有水”，命名為井卦，稱為水風井。
君子看到井的狀況和人們打水的過程，感悟到：要像井水養人一樣慰勞人民，要像修井一樣使民勞作，像小心打水一樣讓人民互相勸勉。
【原文】 初六，井泥①不食，舊井無禽。
［丁晏《周易解诂》：“井之無禽，猶雲無魚也。
”］ 《象》曰：“井泥不食”，下