困卦第四十七
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：觀困卦，上兌為澤，下坎為水，水在下，澤上幹涸，因而說“澤無水”。
②緻命：指獻出自己的生命。
③遂：完成。
【譯文】 《象傳》說：澤中沒有木，象征窮困。
君子應效法于此，困頓之中不惜以生命來實現理想。
【解說】 困卦上兌澤，下坎水，稱為澤水困。
水性潤下，宜處于下方，但此時大澤卻處在了上方，澤水就會向下流失而幹枯，所以是“澤無水”，顯得非常困窮。
君子見此種情景由衷感到，天命與心志相違背，要舍棄生命實現其志向（緻命遂志）。
【原文】 初六，臀困于株木①，入于幽谷，三歲不觌②。
［王弼注：“最處底下，沉滞卑困，居（無）所安，故曰‘臀困于株木’也。
欲之其應，二隔其路；居則困于株木，進不獲拯，必隐遯者也，故曰‘入于幽谷’也。
困之為道，不過數歲者也，以困而藏，困解乃出，故曰‘三歲不觌’也。
”］ 《象》曰：“入于幽谷”，幽不明也。
【注釋】 ①株木：木樁。
②觌：見。
【譯文】 初六，臀部困坐于樹樁上不能動，隻得在幽深的山谷中徘徊，三年不見光明。
《象傳》說：“在幽深的山谷中徘徊”，說明處在幽暗不明的處所。
【解說】 《易經》中卦的取象比較複雜，有時相同有時又相異，容易混淆。
如取馬象，乾鍵行，故為馬；而坤忠貞，故為牝馬；坎中剛故為美脊馬。
如取牛象，坤柔順，故為牛；火性附麗（附貼），故為牝牛。
如取木象，巽為木，多指直木；離為火，木能生火，故離為槁木；坎中剛，故為堅木、棟木等等。
如取車象，坤厚載物故為大車，坎中剛故為底軸堅實的車。
再加上卦變，取象更為繁複，限于篇幅有些爻辭的取象隻能大緻說說。
此爻的取象就比較複雜，臀部是屬四位，而初爻與四爻相應，故提及。
坎為險為困為株（棟）木，“臀困于株木”是指九四被困。
而初爻在坎的下部，坎為險，象征初六“入于幽谷”。
初六與九四之間有互離卦（二三四爻），離為目，故為見，因為“入于幽谷”不明，所以是不見。
三歲指多年，初六與九四之間有坎險，有坎株木、離槁木等，阻隔重重，所以相見困難。
初爻一般利害關系都不大，但此初爻一開始就陷入嚴重的困難當中。
這與它自性柔弱、位置不正也有關系。
【原文】 九二，困于酒食，朱绂①方來，［朱绂，李鏡池說：“紅色的服裝，代指穿紅色服裝的民族。
”《說文》：“绂，蠻夷衣。
”］利用享祀。
征兇無咎。
《象》曰：“困于酒食”，中有慶也。
【注釋】 ①朱绂：紅色的蔽膝，這是周代王侯公卿才能使用的一種服飾，由天子賜用。
【譯文】 九二，被酒食應酬困住，榮祿即将到來，利于主持宗廟祭祀。
此進發有兇險，但沒有災咎。
《象傳》說：“被酒食應酬困住”，說明居守中道會有喜慶。
【解說】 坎為水，故為酒食。
朱绂是紅色官服，九二為中正君子，所以“無咎”。
君子以道窮為困，九二與九五陽陽敵應，所以受困，但不受窮，有酒食，是心志受困。
此時不宜前行（征兇），可以用酒食祭祀（利用亨祀），誠心正意，會有吉慶到來（中有慶也）。
此爻是說九二在困時，信仰更加虔誠。
【原文】 六三，困于石，據①于蒺藜②。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“二變正時，三在艮山下，故‘困于石’。
蒺藜，木名。
坎為蒺藜。
二變艮手，據坎。
故‘據蒺藜者’也。
”］入于其宮③，［《系辭下轉》：“上古穴居野處，後世聖人易之以宮室。
”］不見其妻，兇。
《象》曰：“據于蒺藜”，乘剛也。
“入于其宮。
不見其妻”，不祥也。
【注釋】 ①據：依附，這裡是攀附的意思。
②蒺藜：一種有刺的植物。
③宮：室，家。
【譯文】 六三，被巨石困住，而背後所附是多刺的蒺藜。
回到家中，看不到自己的妻子，有兇險。
《象傳》說：“背後所據是多刺的蒺藜”，說明六三以陰柔淩駕于陽剛之上。
“回到家中，看不到自己的妻子”，這是不祥的征兆。
【解說】 坎為險為
②緻命：指獻出自己的生命。
③遂：完成。
【譯文】 《象傳》說：澤中沒有木，象征窮困。
君子應效法于此，困頓之中不惜以生命來實現理想。
【解說】 困卦上兌澤，下坎水，稱為澤水困。
水性潤下，宜處于下方，但此時大澤卻處在了上方，澤水就會向下流失而幹枯，所以是“澤無水”，顯得非常困窮。
君子見此種情景由衷感到，天命與心志相違背，要舍棄生命實現其志向（緻命遂志）。
【原文】 初六，臀困于株木①，入于幽谷，三歲不觌②。
［王弼注：“最處底下，沉滞卑困，居（無）所安，故曰‘臀困于株木’也。
欲之其應，二隔其路；居則困于株木，進不獲拯，必隐遯者也，故曰‘入于幽谷’也。
困之為道，不過數歲者也，以困而藏，困解乃出，故曰‘三歲不觌’也。
”］ 《象》曰：“入于幽谷”，幽不明也。
【注釋】 ①株木：木樁。
②觌：見。
【譯文】 初六，臀部困坐于樹樁上不能動，隻得在幽深的山谷中徘徊，三年不見光明。
《象傳》說：“在幽深的山谷中徘徊”，說明處在幽暗不明的處所。
【解說】 《易經》中卦的取象比較複雜，有時相同有時又相異，容易混淆。
如取馬象，乾鍵行，故為馬；而坤忠貞，故為牝馬；坎中剛故為美脊馬。
如取牛象，坤柔順，故為牛；火性附麗（附貼），故為牝牛。
如取木象，巽為木，多指直木；離為火，木能生火，故離為槁木；坎中剛，故為堅木、棟木等等。
如取車象，坤厚載物故為大車，坎中剛故為底軸堅實的車。
再加上卦變，取象更為繁複，限于篇幅有些爻辭的取象隻能大緻說說。
此爻的取象就比較複雜，臀部是屬四位，而初爻與四爻相應，故提及。
坎為險為困為株（棟）木，“臀困于株木”是指九四被困。
而初爻在坎的下部，坎為險，象征初六“入于幽谷”。
初六與九四之間有互離卦（二三四爻），離為目，故為見，因為“入于幽谷”不明，所以是不見。
三歲指多年，初六與九四之間有坎險，有坎株木、離槁木等，阻隔重重，所以相見困難。
初爻一般利害關系都不大，但此初爻一開始就陷入嚴重的困難當中。
這與它自性柔弱、位置不正也有關系。
【原文】 九二，困于酒食，朱绂①方來，［朱绂，李鏡池說：“紅色的服裝，代指穿紅色服裝的民族。
”《說文》：“绂，蠻夷衣。
”］利用享祀。
征兇無咎。
《象》曰：“困于酒食”，中有慶也。
【注釋】 ①朱绂：紅色的蔽膝，這是周代王侯公卿才能使用的一種服飾，由天子賜用。
【譯文】 九二，被酒食應酬困住，榮祿即将到來，利于主持宗廟祭祀。
此進發有兇險，但沒有災咎。
《象傳》說：“被酒食應酬困住”，說明居守中道會有喜慶。
【解說】 坎為水，故為酒食。
朱绂是紅色官服，九二為中正君子，所以“無咎”。
君子以道窮為困，九二與九五陽陽敵應，所以受困，但不受窮，有酒食，是心志受困。
此時不宜前行（征兇），可以用酒食祭祀（利用亨祀），誠心正意，會有吉慶到來（中有慶也）。
此爻是說九二在困時，信仰更加虔誠。
【原文】 六三，困于石，據①于蒺藜②。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“二變正時，三在艮山下，故‘困于石’。
蒺藜，木名。
坎為蒺藜。
二變艮手，據坎。
故‘據蒺藜者’也。
”］入于其宮③，［《系辭下轉》：“上古穴居野處，後世聖人易之以宮室。
”］不見其妻，兇。
《象》曰：“據于蒺藜”，乘剛也。
“入于其宮。
不見其妻”，不祥也。
【注釋】 ①據：依附，這裡是攀附的意思。
②蒺藜：一種有刺的植物。
③宮：室，家。
【譯文】 六三，被巨石困住，而背後所附是多刺的蒺藜。
回到家中，看不到自己的妻子，有兇險。
《象傳》說：“背後所據是多刺的蒺藜”，說明六三以陰柔淩駕于陽剛之上。
“回到家中，看不到自己的妻子”，這是不祥的征兆。
【解說】 坎為險為