萃卦第四十五
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【原文】 六三，萃①如嗟②如，［徐子宏《周易全譯》：“萃，借為悴，憂慮。
”］無攸利。
往無咎③，小吝。
《象》曰：“往無咎”，上④巽⑤也。
【注釋】 ①萃：聚會。
②嗟：感歎。
③咎：困難，麻煩。
④上：通“尚”，崇尚。
⑤巽：順伏。
【譯文】 六三，聚集一起歎息，沒有什麼利益。
往前進發沒有過錯，但有小小的憾惜。
《象傳》說：“往前進發沒有過錯”，說明能謙遜地順從上面的陽剛。
【解說】 萃如，相聚的狀态，其他的陰爻陽爻都有相應，而六三不中不正，沒有人與它相應會聚，隻有歎息。
三四五爻組成互巽，巽為風為嗟為利。
六三失位無應，故“無攸利”。
它隻好去與上六相聚，然上六也是陰爻，與它無應，故“小吝”。
六三在互巽體，巽為随順，也是前遇重陽，故“往無咎”。
【原文】 九四，大吉無咎。
［王弼注：“履非其位，而下據三陰，得其所據，失其所處。
處聚之時，不正而據，故必大吉，立夫大功，然後（無）咎也。
”］ 《象》曰：“大吉無咎”，位不當也①。
【注釋】 ①位不當也：這是以九四的爻位爻象為說的。
九四是以陽爻居于陰位，所以說“位不當也”。
【譯文】 九四，至為吉祥，沒有災咎。
《象傳》說：“至為吉祥，沒有過錯”，說明居位不适當。
【解說】 九四下乘三陰，故“大吉”。
九四以陽爻居陰位，失位（位不當也），故無咎。
九四聚會時的座次安排不好。
【原文】 九五，萃有位，［徐子宏《周易全譯》：“萃，借為瘁。
”］無咎匪①孚②。
［高亨《周易古經今注》：“孚，罰也。
”］元永③貞④，悔亡⑤。
《象》曰：“萃有位”，志未光也。
［孔穎達《周易正義》曰：“‘志未光也’者，雖有盛位，然德未行，久乃悔亡。
今時志意未光大也。
”］ 【注釋】 ①匪：通“非”。
②孚：誠信。
③永：長久。
④貞：純正。
⑤亡：消除。
【譯文】 九五，聚集的時候高居尊位，沒有過錯，但尚未取信于民。
宜于永久不渝地修養德行，保持正确方向，則悔恨消亡。
《象傳》說：“聚集的時候高居尊位”，說明志向有待光大故人還未信服。
【解說】 九五剛毅、中正，在君位，故“無咎”。
九五有孚于六二，但為敵陽九四所阻，難于應二，故曰“匪孚”。
但六二在坤中，坤有“利牝馬之貞”，自始至終永貞于九五（元永貞），所以“悔亡”。
九五被上六陰柔所掩，在兌體，兌為澤為昧，故其志未能光大。
【原文】 上六，赍咨①涕②洟③，無咎。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“赍，持。
資，赙也。
貨财喪稱赙。
”］ 《象》曰：“赍咨涕洟”，未安上④也。
【注釋】 ①赍咨：悲歎之聲。
②涕：流眼淚。
③洟：流鼻涕。
④上：上等的地位。
未安上，這是以上六的爻位為說的。
上六是全卦最上一爻，比喻人事也就是最高的地位。
【譯文】 上六，悲傷哀歎，痛哭流涕，沒有過錯。
《象傳》說：“悲傷哀歎，痛哭流涕”，說明高居極位，孤立無援，以緻心不能安。
【解說】 赍咨，悲傷的怨聲。
涕洟，是流眼淚和鼻涕。
上兌為口為澤水，故為“涕洟”。
上六柔弱窮極又乘剛孤立無援，不安于窮吝（未安上也），悲哀自己的命運，故“涕洟”，然而它以陰爻居陰位，當位“無咎”。
上六是心比天高，命比紙薄。
【原文】 六三，萃①如嗟②如，［徐子宏《周易全譯》：“萃，借為悴，憂慮。
”］無攸利。
往無咎③，小吝。
《象》曰：“往無咎”，上④巽⑤也。
【注釋】 ①萃：聚會。
②嗟：感歎。
③咎：困難，麻煩。
④上：通“尚”，崇尚。
⑤巽：順伏。
【譯文】 六三，聚集一起歎息，沒有什麼利益。
往前進發沒有過錯，但有小小的憾惜。
《象傳》說：“往前進發沒有過錯”，說明能謙遜地順從上面的陽剛。
【解說】 萃如，相聚的狀态，其他的陰爻陽爻都有相應，而六三不中不正，沒有人與它相應會聚，隻有歎息。
三四五爻組成互巽，巽為風為嗟為利。
六三失位無應，故“無攸利”。
它隻好去與上六相聚，然上六也是陰爻，與它無應，故“小吝”。
六三在互巽體，巽為随順，也是前遇重陽，故“往無咎”。
【原文】 九四，大吉無咎。
［王弼注：“履非其位，而下據三陰，得其所據，失其所處。
處聚之時，不正而據，故必大吉，立夫大功，然後（無）咎也。
”］ 《象》曰：“大吉無咎”，位不當也①。
【注釋】 ①位不當也：這是以九四的爻位爻象為說的。
九四是以陽爻居于陰位，所以說“位不當也”。
【譯文】 九四，至為吉祥，沒有災咎。
《象傳》說：“至為吉祥，沒有過錯”，說明居位不适當。
【解說】 九四下乘三陰，故“大吉”。
九四以陽爻居陰位，失位（位不當也），故無咎。
九四聚會時的座次安排不好。
【原文】 九五，萃有位，［徐子宏《周易全譯》：“萃，借為瘁。
”］無咎匪①孚②。
［高亨《周易古經今注》：“孚，罰也。
”］元永③貞④，悔亡⑤。
《象》曰：“萃有位”，志未光也。
［孔穎達《周易正義》曰：“‘志未光也’者，雖有盛位，然德未行，久乃悔亡。
今時志意未光大也。
”］ 【注釋】 ①匪：通“非”。
②孚：誠信。
③永：長久。
④貞：純正。
⑤亡：消除。
【譯文】 九五，聚集的時候高居尊位，沒有過錯，但尚未取信于民。
宜于永久不渝地修養德行，保持正确方向，則悔恨消亡。
《象傳》說：“聚集的時候高居尊位”，說明志向有待光大故人還未信服。
【解說】 九五剛毅、中正，在君位，故“無咎”。
九五有孚于六二，但為敵陽九四所阻，難于應二，故曰“匪孚”。
但六二在坤中，坤有“利牝馬之貞”，自始至終永貞于九五（元永貞），所以“悔亡”。
九五被上六陰柔所掩，在兌體，兌為澤為昧，故其志未能光大。
【原文】 上六，赍咨①涕②洟③，無咎。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“赍，持。
資，赙也。
貨财喪稱赙。
”］ 《象》曰：“赍咨涕洟”，未安上④也。
【注釋】 ①赍咨：悲歎之聲。
②涕：流眼淚。
③洟：流鼻涕。
④上：上等的地位。
未安上，這是以上六的爻位為說的。
上六是全卦最上一爻，比喻人事也就是最高的地位。
【譯文】 上六，悲傷哀歎，痛哭流涕，沒有過錯。
《象傳》說：“悲傷哀歎，痛哭流涕”，說明高居極位，孤立無援，以緻心不能安。
【解說】 赍咨，悲傷的怨聲。
涕洟，是流眼淚和鼻涕。
上兌為口為澤水，故為“涕洟”。
上六柔弱窮極又乘剛孤立無援，不安于窮吝（未安上也），悲哀自己的命運，故“涕洟”，然而它以陰爻居陰位，當位“無咎”。
上六是心比天高，命比紙薄。