益卦第四十二
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損上益下，固本強根
益卦寓意上下受益，繁榮昌盛。
【題解】 “益”有增益和利益兩種含義。
增益與減損相反，利益則是民衆的福祉，政策的核心。
有益事多做，無益事莫為，是習知的常理。
益卦雖與損卦一樣，是乾受損坤受益，但意義卻根本相反。
損卦損下益上，本弱枝搖，上層的受益并不穩固持久。
益卦則不同，益卦是損上益下，下層在上層的資助下增強了實力和活力，穩固了國家的根基，本固枝榮，整個時代都是繁榮發展的。
在這裡，《象傳》所提倡的“遷善改過”，其實正是易家通過益卦之理，所提倡的君子必須修養的益德，那就是損上益下、固本強根的道德。
從風驟而雷迅，雷激而風烈，風雷相助增益而勢不可擋的自然現象及其内在規律裡，可以看到易家在卦辭和《彖傳》、《象傳》裡所表現出來的光輝思想，那就是肯定損上益下，犧牲社會上層不合理的既得利益，增加和維護下層人民利益的合理性和正義性，把它視為社會的進步現象。
實際上，損上益下的關鍵，很大程度上，取決于上層的自覺和自願，易家的這種益民安國的益德思想，是古代政治學的思想高峰，具體内容則可以詳見于六爻之辭。
【原文】 益①，［朱熹《周易本義》：“增益也。
”］利有攸往，利涉大川。
［李鼎祚《周易集解》引鄭玄曰：“陰陽之義，陽稱為君，陰稱為臣。
今震一陽二陰，臣多于君矣。
而四體巽，之不應初，是天子損其所有以下諸侯也。
人君之道，以益下為德，故謂之益也。
震為雷，巽為風。
雷動風行，二者相成，猶人君出教令，臣奉行之，故‘利有攸往’。
坎為大川，故‘利涉大川’矣。
”］ 【注釋】 ①益：卦名。
卦義：增益，增長，增補，益富，益裕等。
【譯文】 益卦象征增益，利于往前進發，利于涉越大江巨流。
【解說】 損與益是一對綜卦，即卦形完全相反。
益卦是由泰卦的綜卦否卦變化而來，就是由否卦上乾中的四位剛爻下到初位，初位陰爻上到四位，剛爻由上及下，這是損上益下，利民、恤民，故名益卦。
益卦顯示益中有損，損中有益，損益可以相互轉化的哲理。
【原文】 《彖》曰：益，損上益下①，民說②無疆。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“上之初。
坤為無疆，震為喜笑；以貴下賤，大得民，故‘說無疆’矣。
”］自上下下③，其道大光。
“利有攸往”，中正有慶④。
［王弼注：“五處中正，自上下下，故有慶也。
以中正有慶之德，有攸往也，何适而不利哉。
”］“利涉大川”，木道乃行⑤。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“謂三動成渙。
渙，舟楫象。
巽木得水，故‘木道乃行’也。
”］益動而巽⑥，日進無疆。
天施地生，其益無方⑦。
［《廣雅·釋诂》：“方，類也。
”］凡益之道，與時偕⑧行。
【注釋】 ①損上益下：益卦，上巽下震。
上巽入而下震動，象征着君王要減損消費，增益臣下和民衆的福利，因而說“損上益下”。
②說：同“悅”，喜悅。
③下下：第一個下是動詞，第二個下是名詞，表下方。
④中正有慶：此句和以下的幾句都是以益卦的卦象為說。
益卦的下卦之中位為六二，以陰爻居陰位；上卦之中為九五，以陽爻居陽位，所以說是“中正”而且能“有慶”。
⑤木道乃行：震為東方，屬木，巽也為木。
上下卦都屬木，因而說“木道”。
下震“動”，上巽“入”，是“乃行”。
⑥益動而巽：益卦下震上巽，震表動，所以說“益動而巽”。
巽，順從，謙遜。
⑦無方：無類，即不分地區，不分群類。
⑧偕：同。
【譯文】 《彖傳》說：增益的意思是減損上層的以增益下層，這樣民衆喜悅無窮。
由上而下推行益德，這種道義必能發揚光大。
“利于往前進發”，因為六二與九五都居中持正，所以有吉慶。
“利于涉越大江巨流”，是因為上卦巽木成船，順風而動，涉渡之事通暢。
增益之時下者興動而上者謙遜，所以能夠天天增進，以至無邊無際。
正如上天普降利惠，大地受益萬物而茁壯生長，自然之生益遍及萬方。
大凡事物增益的現象和規律，都是随時令的到來同步地進行。
【解說】 益卦巽上震下，上卦巽是風是木，下卦震是雷動，風雷同聲相應，稱作風雷益。
因為是
【題解】 “益”有增益和利益兩種含義。
增益與減損相反，利益則是民衆的福祉，政策的核心。
有益事多做，無益事莫為，是習知的常理。
益卦雖與損卦一樣，是乾受損坤受益，但意義卻根本相反。
損卦損下益上，本弱枝搖，上層的受益并不穩固持久。
益卦則不同，益卦是損上益下，下層在上層的資助下增強了實力和活力，穩固了國家的根基，本固枝榮，整個時代都是繁榮發展的。
在這裡，《象傳》所提倡的“遷善改過”，其實正是易家通過益卦之理，所提倡的君子必須修養的益德，那就是損上益下、固本強根的道德。
從風驟而雷迅，雷激而風烈，風雷相助增益而勢不可擋的自然現象及其内在規律裡，可以看到易家在卦辭和《彖傳》、《象傳》裡所表現出來的光輝思想，那就是肯定損上益下，犧牲社會上層不合理的既得利益，增加和維護下層人民利益的合理性和正義性，把它視為社會的進步現象。
實際上，損上益下的關鍵，很大程度上，取決于上層的自覺和自願，易家的這種益民安國的益德思想，是古代政治學的思想高峰，具體内容則可以詳見于六爻之辭。
【原文】 益①，［朱熹《周易本義》：“增益也。
”］利有攸往，利涉大川。
［李鼎祚《周易集解》引鄭玄曰：“陰陽之義，陽稱為君，陰稱為臣。
今震一陽二陰，臣多于君矣。
而四體巽，之不應初，是天子損其所有以下諸侯也。
人君之道，以益下為德，故謂之益也。
震為雷，巽為風。
雷動風行，二者相成，猶人君出教令，臣奉行之，故‘利有攸往’。
坎為大川，故‘利涉大川’矣。
”］ 【注釋】 ①益：卦名。
卦義：增益，增長，增補，益富，益裕等。
【譯文】 益卦象征增益，利于往前進發，利于涉越大江巨流。
【解說】 損與益是一對綜卦，即卦形完全相反。
益卦是由泰卦的綜卦否卦變化而來，就是由否卦上乾中的四位剛爻下到初位，初位陰爻上到四位，剛爻由上及下，這是損上益下，利民、恤民，故名益卦。
益卦顯示益中有損，損中有益，損益可以相互轉化的哲理。
【原文】 《彖》曰：益，損上益下①，民說②無疆。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“上之初。
坤為無疆，震為喜笑；以貴下賤，大得民，故‘說無疆’矣。
”］自上下下③，其道大光。
“利有攸往”，中正有慶④。
［王弼注：“五處中正，自上下下，故有慶也。
以中正有慶之德，有攸往也，何适而不利哉。
”］“利涉大川”，木道乃行⑤。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“謂三動成渙。
渙，舟楫象。
巽木得水，故‘木道乃行’也。
”］益動而巽⑥，日進無疆。
天施地生，其益無方⑦。
［《廣雅·釋诂》：“方，類也。
”］凡益之道，與時偕⑧行。
【注釋】 ①損上益下：益卦，上巽下震。
上巽入而下震動，象征着君王要減損消費，增益臣下和民衆的福利，因而說“損上益下”。
②說：同“悅”，喜悅。
③下下：第一個下是動詞，第二個下是名詞，表下方。
④中正有慶：此句和以下的幾句都是以益卦的卦象為說。
益卦的下卦之中位為六二，以陰爻居陰位；上卦之中為九五，以陽爻居陽位，所以說是“中正”而且能“有慶”。
⑤木道乃行：震為東方，屬木，巽也為木。
上下卦都屬木，因而說“木道”。
下震“動”，上巽“入”，是“乃行”。
⑥益動而巽：益卦下震上巽，震表動，所以說“益動而巽”。
巽，順從，謙遜。
⑦無方：無類，即不分地區，不分群類。
⑧偕：同。
【譯文】 《彖傳》說：增益的意思是減損上層的以增益下層，這樣民衆喜悅無窮。
由上而下推行益德，這種道義必能發揚光大。
“利于往前進發”，因為六二與九五都居中持正，所以有吉慶。
“利于涉越大江巨流”，是因為上卦巽木成船，順風而動，涉渡之事通暢。
增益之時下者興動而上者謙遜，所以能夠天天增進，以至無邊無際。
正如上天普降利惠，大地受益萬物而茁壯生長，自然之生益遍及萬方。
大凡事物增益的現象和規律，都是随時令的到來同步地進行。
【解說】 益卦巽上震下，上卦巽是風是木，下卦震是雷動，風雷同聲相應，稱作風雷益。
因為是