解卦第四十
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解除苦難
解卦意味着苦難的解除，束縛的解脫。
【題解】 中國古代有“解民于倒懸”的贊語。
在易家眼裡，解卦就意味着苦難的解除，束縛的解脫，人民的解放，是動而脫險的卦象。
解卦下位為坎，是大水、暴雨、深陷、危險之象，上位為震，是鳴雷、躁動、草木萬物破土穿殼而出，欣欣向榮之象，坎下震上，其寓意正是天地交合，雷鳴雨降，人民得救于水火之中的歡欣景象。
《序卦傳》則認為，萬物不可以始終都受到阻難，所以接着蹇卦的，正是解決困難的解卦。
解決就是緩解困難的意思。
應該說，在古代等級森嚴，刑法苛厲，下層百姓動辄獲咎，慘遭刑罰囚禁的黑暗歲月，易家注重解時，提倡解德，使衆多被判有罪者得到解脫釋放，重獲人身自由的主張，還是很有進步意義的。
以古鑒今，按照先哲關于隻有解放全人類才能使自己得到真正解放的遠大理想，如果我們在制定和執行法規條律時，寬嚴結合，恩威并重，對敵對陣營的俘虜，對違法的初犯者、誤犯者、偶犯者等一切情有可原者，懲教結合，軟硬兼施，予以寬大處理；對确實悔改者、将功贖罪者則予以解押釋放，以儆後尤，想必是頗合古人易道與解德之旨的。
【原文】 解①。
［朱熹《周易本義》：“解，難之散也。
”］利西南，無所往。
其來複吉。
有攸往，夙②吉。
【注釋】 ①解：卦名。
卦義：指解開，解下來，剖開，解剖，解脫，解除，緩解等。
②夙：早。
【譯文】 解卦象征解除困難，西南方有利。
沒有事情不必前往，回到原地安居可獲吉祥。
出現危難當迅速前往，及早行動吉祥。
【解說】 解卦由震上坎下兩卦象組成。
内卦坎是險，外卦震是動，是行動走出困難之外，解除困難之象，所以卦名為解。
解卦與蹇卦是爻位相反的正覆卦（綜卦），蹇是難，解就是解決或緩解困難。
【原文】 《彖》曰：解，險以動①，動而免乎險，解。
解“利西南”，往得衆也。
“其來複吉”，乃得中②也。
“有攸往夙吉”，往有功也。
天地解而雷雨作③，［李鼎祚《周易集解》引荀爽曰：“謂乾坤交通，動而成解卦，坎下震上，故‘雷雨作’也。
”］雷雨作而百果草木皆甲坼④。
解之時大矣哉！［王弼注：“無所而不釋也。
”］ 【注釋】 ①險以動：解卦，下坎上震，坎“陷”、震“動”。
②乃得中：坎居上，其主爻居五正中之位。
③作：發作，興起。
④甲坼：種子萌芽外殼裂開。
【譯文】 《彖傳》說：解卦象征身陷險境而努力行動，行動而能脫離危險，這就是解除困難。
解除困難“利于往西南方走”，前往必得民衆之擁戴。
“回到原地安居可獲吉祥”，因為修養中正之德。
“出現危難當迅速前往，及早行動吉祥”，說明前往解難可以建功。
天地解脫危機于是雷行雨降，雷行雨降而萬種物種破殼而出萌發新芽。
解除困難的因時制宜的意義太偉大了！ 【解說】 解卦上震動下坎險，表明坎險震動得以免除，西南是坤所在方向。
九四所在相當于坤的初爻的位置，前臨重陰（兩個陰爻相連）、陽遇陰則通則相得，故“利西南”且“得衆”（陰爻）。
六五往上遇陰而窒，故“無所往”。
就又來到相應的中爻九二（其來複吉，乃得中也）。
夙，即早晨。
坎離卦象相對，離為火為明，坎為水為暗為夜，九二在坎為夜，六五在震為出為晨。
九二往六五則是由夜及晨而天明。
故“夙吉”、“有攸往”、“往有功也”。
上震為雷，下坎為水，雷水即是雷雨，雷雨發生則天地開解。
“甲”是皮。
震動故“甲坼”，百果草木都破土而出。
解的意義太重大了！ 【原文】 《象》曰：雷雨作①，解。
君子以赦②過宥③罪。
【注釋】 ①雷雨作：觀解卦，上震為雷，下坎為雨，天上打雷下雨，地上流水成河，因而說“雷雨作”。
作，興起。
②赦：免除刑罰。
③宥：寬恕。
【譯文】 《象傳》說：雷行雨降，象征解除困難。
君子當效法于此，多施恩澤，赦免過失，寬恕有罪之人。
【解說】 雷雨大作則萬物得以解釋，稱雷水解。
坎之險惡，因震而動出，得到解除。
君子于是悟到要赦過宥罪。
【原文】 初六，無咎。
《象》曰：剛柔之際①，義②無咎也。
【注釋】 ①剛柔之際：即剛柔相接，這是以初六的爻位爻象為說的。
初六為陰爻，上面九二是陽爻，陰陽相依，即剛柔相接，所以說“剛柔之際”。
②義：通“宜”，應該。
【譯文】 初六，沒有過錯。
《象傳》說：初六與上卦的九四陰陽相應，就解除困難的道理看必然沒有過錯。
【解說】 “義”在此當宜講。
初六柔爻，與上卦的九四陰陽剛柔正應，初六上方為九二陽爻，初六承陽，剛柔交際。
初六承陽有應。
雖然以陰居陽位失位。
也應該沒有咎害。
【原文】 九二，田①
【題解】 中國古代有“解民于倒懸”的贊語。
在易家眼裡，解卦就意味着苦難的解除，束縛的解脫，人民的解放，是動而脫險的卦象。
解卦下位為坎，是大水、暴雨、深陷、危險之象，上位為震，是鳴雷、躁動、草木萬物破土穿殼而出，欣欣向榮之象，坎下震上，其寓意正是天地交合，雷鳴雨降，人民得救于水火之中的歡欣景象。
《序卦傳》則認為，萬物不可以始終都受到阻難，所以接着蹇卦的，正是解決困難的解卦。
解決就是緩解困難的意思。
應該說，在古代等級森嚴，刑法苛厲，下層百姓動辄獲咎，慘遭刑罰囚禁的黑暗歲月，易家注重解時，提倡解德，使衆多被判有罪者得到解脫釋放，重獲人身自由的主張，還是很有進步意義的。
以古鑒今，按照先哲關于隻有解放全人類才能使自己得到真正解放的遠大理想，如果我們在制定和執行法規條律時，寬嚴結合，恩威并重，對敵對陣營的俘虜，對違法的初犯者、誤犯者、偶犯者等一切情有可原者，懲教結合，軟硬兼施，予以寬大處理；對确實悔改者、将功贖罪者則予以解押釋放，以儆後尤，想必是頗合古人易道與解德之旨的。
【原文】 解①。
［朱熹《周易本義》：“解，難之散也。
”］利西南，無所往。
其來複吉。
有攸往，夙②吉。
【注釋】 ①解：卦名。
卦義：指解開，解下來，剖開，解剖，解脫，解除，緩解等。
②夙：早。
【譯文】 解卦象征解除困難，西南方有利。
沒有事情不必前往，回到原地安居可獲吉祥。
出現危難當迅速前往，及早行動吉祥。
【解說】 解卦由震上坎下兩卦象組成。
内卦坎是險，外卦震是動，是行動走出困難之外，解除困難之象，所以卦名為解。
解卦與蹇卦是爻位相反的正覆卦（綜卦），蹇是難，解就是解決或緩解困難。
【原文】 《彖》曰：解，險以動①，動而免乎險，解。
解“利西南”，往得衆也。
“其來複吉”，乃得中②也。
“有攸往夙吉”，往有功也。
天地解而雷雨作③，［李鼎祚《周易集解》引荀爽曰：“謂乾坤交通，動而成解卦，坎下震上，故‘雷雨作’也。
”］雷雨作而百果草木皆甲坼④。
解之時大矣哉！［王弼注：“無所而不釋也。
”］ 【注釋】 ①險以動：解卦，下坎上震，坎“陷”、震“動”。
②乃得中：坎居上，其主爻居五正中之位。
③作：發作，興起。
④甲坼：種子萌芽外殼裂開。
【譯文】 《彖傳》說：解卦象征身陷險境而努力行動，行動而能脫離危險，這就是解除困難。
解除困難“利于往西南方走”，前往必得民衆之擁戴。
“回到原地安居可獲吉祥”，因為修養中正之德。
“出現危難當迅速前往，及早行動吉祥”，說明前往解難可以建功。
天地解脫危機于是雷行雨降，雷行雨降而萬種物種破殼而出萌發新芽。
解除困難的因時制宜的意義太偉大了！ 【解說】 解卦上震動下坎險，表明坎險震動得以免除，西南是坤所在方向。
九四所在相當于坤的初爻的位置，前臨重陰（兩個陰爻相連）、陽遇陰則通則相得，故“利西南”且“得衆”（陰爻）。
六五往上遇陰而窒，故“無所往”。
就又來到相應的中爻九二（其來複吉，乃得中也）。
夙，即早晨。
坎離卦象相對，離為火為明，坎為水為暗為夜，九二在坎為夜，六五在震為出為晨。
九二往六五則是由夜及晨而天明。
故“夙吉”、“有攸往”、“往有功也”。
上震為雷，下坎為水，雷水即是雷雨，雷雨發生則天地開解。
“甲”是皮。
震動故“甲坼”，百果草木都破土而出。
解的意義太重大了！ 【原文】 《象》曰：雷雨作①，解。
君子以赦②過宥③罪。
【注釋】 ①雷雨作：觀解卦，上震為雷，下坎為雨，天上打雷下雨，地上流水成河，因而說“雷雨作”。
作，興起。
②赦：免除刑罰。
③宥：寬恕。
【譯文】 《象傳》說：雷行雨降，象征解除困難。
君子當效法于此，多施恩澤，赦免過失，寬恕有罪之人。
【解說】 雷雨大作則萬物得以解釋，稱雷水解。
坎之險惡，因震而動出，得到解除。
君子于是悟到要赦過宥罪。
【原文】 初六，無咎。
《象》曰：剛柔之際①，義②無咎也。
【注釋】 ①剛柔之際：即剛柔相接，這是以初六的爻位爻象為說的。
初六為陰爻，上面九二是陽爻，陰陽相依，即剛柔相接，所以說“剛柔之際”。
②義：通“宜”，應該。
【譯文】 初六，沒有過錯。
《象傳》說：初六與上卦的九四陰陽相應，就解除困難的道理看必然沒有過錯。
【解說】 “義”在此當宜講。
初六柔爻，與上卦的九四陰陽剛柔正應，初六上方為九二陽爻，初六承陽，剛柔交際。
初六承陽有應。
雖然以陰居陽位失位。
也應該沒有咎害。
【原文】 九二，田①