睽卦第三十八
關燈
小
中
大
求同存異
睽卦告訴我們要求同存異，共同進步。
【題解】 火焰炎炎向上燒，水澤茫茫向下流。
這在自然界并不罕見，是一種事物在矛盾和運動的發展中，所出現的背道而馳的睽違乖異現象，用易家的卦象思維來描繪，就是兌下離上，即澤下火上。
由于睽與合反，陰陽不調，事理不順，故此卦辭認為，“違背不合的時候，隻宜做些小事，方可獲吉”。
将《象傳》的“睽，君子以同而異”，理解為，修養求同存異的品德——睽德，是有哲學根據的。
無論是在自然還是在社會，差異和相違的現象都是存在的。
如動植物的類别、個體的強弱、活動的範圍與相生相克，社會領域的國家、民族、階級、階層、集團和黨派的利益不同等。
有的人因其不同而過于強調其相異的一面，反對求同的可能，其實并不聰明，而且十分有害。
要而言之，要想辦事成功，就要學會求同存異而不是黨同伐異，就需要修好睽德——善于處理和化解矛盾之德，善于團結一切人，包括反對過自己，且被實踐證明是犯了錯誤的人，抓住事物異中有同，可以歸類劃别的本質一面，以德報怨，以同而異，共求進步。
【原文】 睽①，［《說文》：“睽，目不能相視也。
”］小事吉。
［李鼎祚《周易集解》引荀爽曰：“小事者，臣事也。
”］ 【注釋】 ①睽：卦名。
目不相視，乖異，背離、對立等。
【譯文】 睽卦象征乖離，小事吉利。
【解說】 睽卦離上兌下，卦名稱作火澤睽。
睽卦與家人卦的卦形，各爻次序上下相反，相互是綜卦。
家和萬事興，不和則一切乖離，所以家人卦後繼以睽卦。
睽，原意是目不相視，引申有違背、乖異、背離的意思。
上離為火，火性附麗于光明，柔順地向上行進，占據中位又與剛健相應合，因此小事吉祥。
【原文】 《彖》曰：睽，火動而上，澤動而下①，二女同居②，其志不同行③。
說而麗乎明④，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“說，兌。
麗，離也。
”］柔進而上行，得中而應乎剛⑤，是以“小事吉”。
天地睽⑥而其事同也，［李鼎祚《周易集解》引王肅曰：“高卑雖異，同育萬物。
”］男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也。
睽之時用⑦大矣哉！ 【注釋】 ①火動而上，澤動而下：睽卦上離下兌，因而說“火動而上，澤動而下”。
②二女同居：離為中女，兌為少女。
三至五互坎，二女同嫁一夫，因而說“二女同居”。
③其志不同行：離火燃上，澤水流下，因而說“其志不同行”。
④說而麗乎明：下兌“悅”，上離“麗明”，因而說“說而麗乎明”。
說，同“悅”。
⑤得中而應乎剛：六五柔居上卦之中，九二剛居下卦之中，二五得中，相應為和，因而說“得中而應乎剛”。
⑥睽：乖離、對立、相反。
⑦時用：最佳時期的應用。
【譯文】 《彖傳》說：乖離，就像火焰燃燒往上，水澤流動下浸，又像兩個女子同居一室，志向不同而行為各異。
下卦和悅地附麗于上卦離的光明，陰爻柔順求進向上直行，得居中正地位而與陽剛者呼應，因此說“小事吉利”。
天和地相乖離，但生育萬物的事理卻相同，男人和女人大不一樣，但交感求合的心志相通，天下萬物的形态各異，但禀受天地陰陽氣質的心志卻相類似。
乖離之時有待施用的範圍是多麼廣大啊！ 【解說】 睽卦上離火下兌澤，火性趨上卻居上，水性趨下卻居下，兩者相去愈去愈遠。
離為中女，兌為少女，互坎（三四五爻）為心為志。
就如“二女同居”，同為女性而心志不同，相互排斥一樣。
“說而麗乎明”，說通“悅”，兌為悅，離為火為附麗為明，是說火的性質是善于附物而且光明喜悅，并且“柔進而上行”。
六五居中而應九二之剛，即所謂“得中而應乎剛”，也因此小事吉祥。
天地不同但生育萬物之事相同，男女因為不同所以能交感而心志相通，各種生成事因類同，萬物都是因
【題解】 火焰炎炎向上燒，水澤茫茫向下流。
這在自然界并不罕見，是一種事物在矛盾和運動的發展中，所出現的背道而馳的睽違乖異現象，用易家的卦象思維來描繪，就是兌下離上，即澤下火上。
由于睽與合反，陰陽不調，事理不順，故此卦辭認為，“違背不合的時候，隻宜做些小事，方可獲吉”。
将《象傳》的“睽，君子以同而異”，理解為，修養求同存異的品德——睽德，是有哲學根據的。
無論是在自然還是在社會，差異和相違的現象都是存在的。
如動植物的類别、個體的強弱、活動的範圍與相生相克，社會領域的國家、民族、階級、階層、集團和黨派的利益不同等。
有的人因其不同而過于強調其相異的一面，反對求同的可能，其實并不聰明，而且十分有害。
要而言之，要想辦事成功，就要學會求同存異而不是黨同伐異，就需要修好睽德——善于處理和化解矛盾之德，善于團結一切人，包括反對過自己，且被實踐證明是犯了錯誤的人，抓住事物異中有同，可以歸類劃别的本質一面，以德報怨，以同而異，共求進步。
【原文】 睽①，［《說文》：“睽，目不能相視也。
”］小事吉。
［李鼎祚《周易集解》引荀爽曰：“小事者，臣事也。
”］ 【注釋】 ①睽：卦名。
目不相視，乖異，背離、對立等。
【譯文】 睽卦象征乖離，小事吉利。
【解說】 睽卦離上兌下，卦名稱作火澤睽。
睽卦與家人卦的卦形，各爻次序上下相反，相互是綜卦。
家和萬事興，不和則一切乖離，所以家人卦後繼以睽卦。
睽，原意是目不相視，引申有違背、乖異、背離的意思。
上離為火，火性附麗于光明，柔順地向上行進，占據中位又與剛健相應合，因此小事吉祥。
【原文】 《彖》曰：睽，火動而上，澤動而下①，二女同居②，其志不同行③。
說而麗乎明④，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“說，兌。
麗，離也。
”］柔進而上行，得中而應乎剛⑤，是以“小事吉”。
天地睽⑥而其事同也，［李鼎祚《周易集解》引王肅曰：“高卑雖異，同育萬物。
”］男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也。
睽之時用⑦大矣哉！ 【注釋】 ①火動而上，澤動而下：睽卦上離下兌，因而說“火動而上，澤動而下”。
②二女同居：離為中女，兌為少女。
三至五互坎，二女同嫁一夫，因而說“二女同居”。
③其志不同行：離火燃上，澤水流下，因而說“其志不同行”。
④說而麗乎明：下兌“悅”，上離“麗明”，因而說“說而麗乎明”。
說，同“悅”。
⑤得中而應乎剛：六五柔居上卦之中，九二剛居下卦之中，二五得中，相應為和，因而說“得中而應乎剛”。
⑥睽：乖離、對立、相反。
⑦時用：最佳時期的應用。
【譯文】 《彖傳》說：乖離，就像火焰燃燒往上，水澤流動下浸，又像兩個女子同居一室，志向不同而行為各異。
下卦和悅地附麗于上卦離的光明，陰爻柔順求進向上直行，得居中正地位而與陽剛者呼應，因此說“小事吉利”。
天和地相乖離，但生育萬物的事理卻相同，男人和女人大不一樣，但交感求合的心志相通，天下萬物的形态各異，但禀受天地陰陽氣質的心志卻相類似。
乖離之時有待施用的範圍是多麼廣大啊！ 【解說】 睽卦上離火下兌澤，火性趨上卻居上，水性趨下卻居下，兩者相去愈去愈遠。
離為中女，兌為少女，互坎（三四五爻）為心為志。
就如“二女同居”，同為女性而心志不同，相互排斥一樣。
“說而麗乎明”，說通“悅”，兌為悅，離為火為附麗為明，是說火的性質是善于附物而且光明喜悅，并且“柔進而上行”。
六五居中而應九二之剛，即所謂“得中而應乎剛”，也因此小事吉祥。
天地不同但生育萬物之事相同，男女因為不同所以能交感而心志相通，各種生成事因類同，萬物都是因