大畜卦第二十六
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畜而後動，寓進于畜，欲動先止，止而後動
大畜卦寓意為涵容之德。
【題解】 “大畜”，是山中有天，無所不容的卦象。
中國易家以東方哲人的智慧，辯證地對待蓄與止、靜與動的關系。
在大自然裡，常可見到水在流動中先蓄止于窪處，再漫出窪地繼續奔流的現象。
而在易家的思維看來，大畜的卦象正是如此。
乾下艮上，山上天下，天雖大而虛空，山雖小而堅實。
天性向上，山勢壓下，組成了一對前進與蓄止的矛盾。
要打開這個死結，改變天受制于山的被動局面，既不可停滞也不宜冒進，易家解決矛盾的辦法是止而蓄、蓄而強，最終沖破山的重壓，如熔岩噴出火山而後止。
這種蓄而後動，寓進于蓄，欲動先止，止而後動的哲學易理，是相當高深的。
正如人所能蓄積的才力、财力和美德是有限的，而人的精神世界卻是無限的一樣，隻要有大蓄萬物的海量，日新其德的毅力，以及強烈的求知欲和為人類服務的精神，不懼山險路艱，健而不躁，學而不止，蓄而不息，勇于登攀，那麼再高的險峰，再大的困難也終究能克服。
這就是蓄止涵容之德，也就是“大畜之德”予人的豐富啟示。
從大畜之卦的爻位時段看，其所弘揚的這一卦德是貫穿始終的。
“大畜”一卦基本上是與“小畜”一卦相對而言的。
【原文】 大畜①，［《說文》：“畜，積也。
”《廣雅·釋诂》：“蓄（畜），聚也。
”］利貞，不家食②，吉，利涉大川。
【注釋】 ①大畜：卦名。
卦義：豐厚的積累，畜大德，畜頤養等。
②不家食：不在家中進食，即出外謀生之意。
【譯文】 大畜卦象征大為蓄積，利于堅守正道，外出謀生，吉祥，利于涉越大江巨流。
【解說】 畜是容，大畜是大容，是無所不容。
大畜是以小積大，要長期積累磨砺，故要“利貞”。
“不家食”是養賢，是出仕而人盡其才。
積蓄完成之時，就是才華力量大顯之時，則無物可以抵擋，所以“利涉大川”。
【原文】 《彖》曰：大畜，剛健笃實輝光①，日新②其德。
剛上而尚賢，能止健③，大正也。
“不家食吉”，養賢④也。
“利涉大川”，應乎天也。
【注釋】 ①剛健笃實輝光：大畜卦，上艮為山，其體堅厚，下乾為健，因而說“剛健笃實”；三至上互大離，離為日，因而說“輝光”。
②日新：一天新于一天。
③能止健：這也是以卦象為說的。
乾表剛健，艮表靜止，所以說“能止健”。
④養賢：指國家尚賢而能容納廣大的人才。
【譯文】 《彖傳》說：大畜具有剛健笃實的美德，因而光輝煥發，他的這種美德日新月異。
陽剛居上而崇尚賢能的人，能蓄積剛健者，這是天下最大的正理。
“外出謀生，吉祥”，說明國君尚賢養賢。
“利于涉越大江巨流”，說明行動順應天理。
【解說】 大畜外艮慎而不躁，内乾氣度恢弘。
乾之剛健，力行不倦，而艮以靜斂之，蓄勢待時而發。
内在剛健，外在艮止，是内心的學問才智豐富、生命力充沛，外在的行為舉止卻謹慎小心，溫良恭儉，這是充容大氣之象。
大畜是大器晚成，是修養品德、百年樹人，為國培養棟梁之才，這是意義重大的大正之事。
【原文】 《象》曰：天在山中①，大畜。
君子以多識②前言往行，以畜③其德。
【注釋】 ①天在山中：大畜卦，下乾為天，上艮為山同，因而說“天在山中”。
②識：記住。
③畜：通“蓄”。
【譯文】 《象傳》說：天包藏在山中，是大有蓄積的象征。
君子效法此種精神，多多記取前賢的嘉言和善行，從而使蓄積道德學問。
【解說】 大畜卦上艮為山，下乾為天，稱為
【題解】 “大畜”，是山中有天，無所不容的卦象。
中國易家以東方哲人的智慧，辯證地對待蓄與止、靜與動的關系。
在大自然裡，常可見到水在流動中先蓄止于窪處，再漫出窪地繼續奔流的現象。
而在易家的思維看來，大畜的卦象正是如此。
乾下艮上，山上天下，天雖大而虛空，山雖小而堅實。
天性向上，山勢壓下，組成了一對前進與蓄止的矛盾。
要打開這個死結，改變天受制于山的被動局面，既不可停滞也不宜冒進，易家解決矛盾的辦法是止而蓄、蓄而強，最終沖破山的重壓，如熔岩噴出火山而後止。
這種蓄而後動，寓進于蓄，欲動先止，止而後動的哲學易理，是相當高深的。
正如人所能蓄積的才力、财力和美德是有限的，而人的精神世界卻是無限的一樣，隻要有大蓄萬物的海量，日新其德的毅力，以及強烈的求知欲和為人類服務的精神，不懼山險路艱，健而不躁，學而不止，蓄而不息，勇于登攀，那麼再高的險峰，再大的困難也終究能克服。
這就是蓄止涵容之德，也就是“大畜之德”予人的豐富啟示。
從大畜之卦的爻位時段看，其所弘揚的這一卦德是貫穿始終的。
“大畜”一卦基本上是與“小畜”一卦相對而言的。
【原文】 大畜①，［《說文》：“畜，積也。
”《廣雅·釋诂》：“蓄（畜），聚也。
”］利貞，不家食②，吉，利涉大川。
【注釋】 ①大畜：卦名。
卦義：豐厚的積累，畜大德，畜頤養等。
②不家食：不在家中進食，即出外謀生之意。
【譯文】 大畜卦象征大為蓄積，利于堅守正道，外出謀生，吉祥，利于涉越大江巨流。
【解說】 畜是容，大畜是大容，是無所不容。
大畜是以小積大，要長期積累磨砺，故要“利貞”。
“不家食”是養賢，是出仕而人盡其才。
積蓄完成之時，就是才華力量大顯之時，則無物可以抵擋，所以“利涉大川”。
【原文】 《彖》曰：大畜，剛健笃實輝光①，日新②其德。
剛上而尚賢，能止健③，大正也。
“不家食吉”，養賢④也。
“利涉大川”，應乎天也。
【注釋】 ①剛健笃實輝光：大畜卦，上艮為山，其體堅厚，下乾為健，因而說“剛健笃實”；三至上互大離，離為日，因而說“輝光”。
②日新：一天新于一天。
③能止健：這也是以卦象為說的。
乾表剛健，艮表靜止，所以說“能止健”。
④養賢：指國家尚賢而能容納廣大的人才。
【譯文】 《彖傳》說：大畜具有剛健笃實的美德，因而光輝煥發，他的這種美德日新月異。
陽剛居上而崇尚賢能的人，能蓄積剛健者，這是天下最大的正理。
“外出謀生，吉祥”，說明國君尚賢養賢。
“利于涉越大江巨流”，說明行動順應天理。
【解說】 大畜外艮慎而不躁，内乾氣度恢弘。
乾之剛健，力行不倦，而艮以靜斂之，蓄勢待時而發。
内在剛健，外在艮止，是内心的學問才智豐富、生命力充沛，外在的行為舉止卻謹慎小心，溫良恭儉，這是充容大氣之象。
大畜是大器晚成，是修養品德、百年樹人，為國培養棟梁之才，這是意義重大的大正之事。
【原文】 《象》曰：天在山中①，大畜。
君子以多識②前言往行，以畜③其德。
【注釋】 ①天在山中：大畜卦，下乾為天，上艮為山同，因而說“天在山中”。
②識：記住。
③畜：通“蓄”。
【譯文】 《象傳》說：天包藏在山中，是大有蓄積的象征。
君子效法此種精神，多多記取前賢的嘉言和善行，從而使蓄積道德學問。
【解說】 大畜卦上艮為山，下乾為天，稱為