噬嗑卦第二十一
關燈
小
中
大
【解說】
臘，肉幹。
互坎為肉為毒，故三、四、五爻皆言肉。
六三靠近上離火，肉近火即幹為臘肉，臘肉變質有小毒。
“小吝”是因為六三與上九有應，問題不大。
六三以柔居剛不當位，失位不正之人用刑施于民，民必不服，因為不服，所以怨毒生。
古代，特别是先秦以前能吃上幹肉的人是比較有地位的人，六三應該指掌管司法的人。
【原文】 九四，噬幹胏①，［李鼎祚《周易集解》引陸績曰：“肉有骨，謂之胏。
”］得金矢②。
利艱貞，吉。
《象》曰：“利艱貞，吉”，未光③也。
【注釋】 ①胏：内含骨頭的幹肉。
②金矢：銅箭頭。
殷周人所吃的肉大多數是射獵而得的野獸，所以肉中或骨間會殘存有折斷的箭頭。
殷周時的“金”，是銅。
③光：光明。
【譯文】 九四，咬嚼幹硬帶骨的肉，吃到銅箭頭。
利于在艱難中堅正守固，吉祥。
《象傳》說：“利于在艱難中堅守正道，吉祥”，說明實際上還未達光明境界。
【解說】 胏是帶骨的肉。
金矢是沒入骨肉中的銅箭頭，象征錢财。
看來審案子遇到了比較難啃的骨頭，還遇到了錢财賄賂。
九四剛爻橫亘與陰爻中間，又居坎體，為險陷，故“艱”。
古代在官場中守正更難，故利貞吉。
有賄賂不能光明正大，故“未光也”。
戊戌變法期間，維新派就有過這樣的遭遇。
譚嗣同為了推行新政，曾夜訪袁世凱，要袁帶兵入京，除掉頑固派。
袁世凱假惺惺地表示先回天津除掉榮祿，然後率兵入京。
可後來由于袁世凱的出賣，戊戌變法宣告失敗。
慈禧太後下令捉拿維新派。
日本使館曾派人與譚嗣同聯系，表示可以為其提供“保護”，他毅然回絕，并對來人說：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。
有之，請自嗣同始。
”後來被捕，英勇就義。
【原文】 六五，噬幹肉，得黃金。
［王弼注：“幹肉，堅也。
黃，中也。
金，剛也。
”］貞厲①，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“貞，正。
厲，危也。
”］無咎。
《象》曰：“貞厲，無咎”，得當也。
【注釋】 ①厲：嚴重、危險。
【譯文】 六五，咬嚼幹硬的肉脯，吃出金屬箭頭。
堅守正道以防危險，可免禍害。
《象傳》說：“堅守正道以防危險，可以免禍害”，說明以柔承剛，處理得當。
【解說】 黃是帝王才能享用的顔色，坤六五爻辭“黃裳元吉”，鼎六五爻辭“鼎黃耳金铉”。
貞是堅守本分。
雖“厲”但能“無咎”。
法官遇到的壓力之大，以六五之尊中正尚且“危厲”。
但因為守正，加之六五柔中有剛，處置得當才得以化解。
【原文】 上九，何①校②滅③耳，［陸德明《經典釋文》：“何，本亦作荷。
王肅雲：‘荷，擔也。
’”］兇。
《象》曰：“何校滅耳”，聰④不明也。
［王弼注：“聰不明故不慮，惡積至于不可解也。
”］ 【注釋】 ①何：同“荷”，扛，負荷。
②校：刑具，枷鎖。
③滅：去掉。
④聰：聽覺。
【譯文】 上九：擔負刑具，遭受割耳朵的重罰，有兇險。
《象傳》說：“擔負刑具，遭受割耳朵的重罰”，說明平日不聽忠告累積惡行，以緻犯罪。
【解說】 何，負荷。
“何校滅耳”，有害于聽聰和視明，故聰不明也，上九處罰已極，重罪之象，罪不可赦，兇。
《系辭》講到：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。
小人以小善無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積不可掩，罪大而不可解。
互坎為肉為毒，故三、四、五爻皆言肉。
六三靠近上離火，肉近火即幹為臘肉，臘肉變質有小毒。
“小吝”是因為六三與上九有應，問題不大。
六三以柔居剛不當位，失位不正之人用刑施于民，民必不服，因為不服，所以怨毒生。
古代，特别是先秦以前能吃上幹肉的人是比較有地位的人，六三應該指掌管司法的人。
【原文】 九四，噬幹胏①，［李鼎祚《周易集解》引陸績曰：“肉有骨，謂之胏。
”］得金矢②。
利艱貞，吉。
《象》曰：“利艱貞，吉”，未光③也。
【注釋】 ①胏：内含骨頭的幹肉。
②金矢：銅箭頭。
殷周人所吃的肉大多數是射獵而得的野獸，所以肉中或骨間會殘存有折斷的箭頭。
殷周時的“金”，是銅。
③光：光明。
【譯文】 九四，咬嚼幹硬帶骨的肉，吃到銅箭頭。
利于在艱難中堅正守固，吉祥。
《象傳》說：“利于在艱難中堅守正道，吉祥”，說明實際上還未達光明境界。
【解說】 胏是帶骨的肉。
金矢是沒入骨肉中的銅箭頭，象征錢财。
看來審案子遇到了比較難啃的骨頭，還遇到了錢财賄賂。
九四剛爻橫亘與陰爻中間，又居坎體，為險陷，故“艱”。
古代在官場中守正更難，故利貞吉。
有賄賂不能光明正大，故“未光也”。
戊戌變法期間，維新派就有過這樣的遭遇。
譚嗣同為了推行新政，曾夜訪袁世凱，要袁帶兵入京，除掉頑固派。
袁世凱假惺惺地表示先回天津除掉榮祿，然後率兵入京。
可後來由于袁世凱的出賣，戊戌變法宣告失敗。
慈禧太後下令捉拿維新派。
日本使館曾派人與譚嗣同聯系，表示可以為其提供“保護”，他毅然回絕，并對來人說：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。
有之，請自嗣同始。
”後來被捕，英勇就義。
【原文】 六五，噬幹肉，得黃金。
［王弼注：“幹肉，堅也。
黃，中也。
金，剛也。
”］貞厲①，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“貞，正。
厲，危也。
”］無咎。
《象》曰：“貞厲，無咎”，得當也。
【注釋】 ①厲：嚴重、危險。
【譯文】 六五，咬嚼幹硬的肉脯，吃出金屬箭頭。
堅守正道以防危險，可免禍害。
《象傳》說：“堅守正道以防危險，可以免禍害”，說明以柔承剛，處理得當。
【解說】 黃是帝王才能享用的顔色，坤六五爻辭“黃裳元吉”，鼎六五爻辭“鼎黃耳金铉”。
貞是堅守本分。
雖“厲”但能“無咎”。
法官遇到的壓力之大，以六五之尊中正尚且“危厲”。
但因為守正，加之六五柔中有剛，處置得當才得以化解。
【原文】 上九，何①校②滅③耳，［陸德明《經典釋文》：“何，本亦作荷。
王肅雲：‘荷，擔也。
’”］兇。
《象》曰：“何校滅耳”，聰④不明也。
［王弼注：“聰不明故不慮，惡積至于不可解也。
”］ 【注釋】 ①何：同“荷”，扛，負荷。
②校：刑具，枷鎖。
③滅：去掉。
④聰：聽覺。
【譯文】 上九：擔負刑具，遭受割耳朵的重罰，有兇險。
《象傳》說：“擔負刑具，遭受割耳朵的重罰”，說明平日不聽忠告累積惡行，以緻犯罪。
【解說】 何，負荷。
“何校滅耳”，有害于聽聰和視明，故聰不明也，上九處罰已極，重罪之象，罪不可赦，兇。
《系辭》講到：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。
小人以小善無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積不可掩，罪大而不可解。