随卦第十七
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随時變化，與時俱進
随卦寓意随同，要随時變化。
【題解】 “随”在漢語詞彙、成語乃至俗語中的應用都很廣，如跟随、追随、尾随、緊随、随人、随意、随時、随衆、随從、随軍、随機應變、随風使舵、随遇而安、随時随地、随風倒、随大流，等等。
這些随之義、随之諺與其易理中的定位關系很大，對理解随德也很有幫助。
從随的卦象是震下兌上看，也确有戰戰兢兢，和顔悅色，跟風随上的樣子。
随之德十分吉祥，卦辭也隻有“元亨，利貞，無咎”幾個字，大意為“随時變化，與時俱進。
這是元始暢達，有利正确，毫無過錯的”。
真是無憂無慮，連一般過錯都沒有。
易家認為，凡安逸快樂者必有人追随左右，所以接着豫卦的是表示追随的随卦。
僅從《彖傳》、《象傳》的闡釋看，“随時之義大矣哉”的慨歎，是十分模糊的，“向晦入宴息”的提示，更似乎是在暗示在“随”的時代不可有所大作為，隻宜在昏暗的夜色裡擺一桌酒宴，自斟自酌，而後休息睡眠，了此殘生。
難道說，随之時真是如此消極嗎？還是讓我們來看看爻辭是如何說的吧。
【原文】 随①，［李鼎祚《周易集解》引鄭玄曰：“震，動也。
兌，說也。
内動之以德，外說之以言，則天下之人，鹹慕其行，而随從之，故謂之随也。
”］元②亨③，利貞，無咎。
【注釋】 ①随：卦名。
卦義：随時，随從，追随，随和等。
②元：大。
③亨：亨通順利。
【譯文】 随卦象征随從，至為亨通順利，為有利正确，沒有災禍。
【解說】 随卦震下兌上，震為雷，兌為澤，所以叫作澤雷随，卦義大緻是随遇而安、相機而動，是一種很超然又很機敏的态度。
【原文】 《彖》曰：随，剛來而下柔①，動而說②，随。
大亨貞無咎，而天下随時，随時之義大矣哉③！ 【注釋】 ①剛來而下柔：這是以随卦的卦象為說的。
随卦是下震上兌，震是陽卦，為剛；兌是陰卦，為柔，所以說是“剛來而下柔”。
震卦和兌卦也都是陽爻在陰爻之下，也是“剛來而下柔”。
②動而說：此句接上句而言。
震表動，兌表說（通“悅”），可以說是“動而悅”。
說：通作“悅”。
若用以比喻人事，就指君主有所作為則萬民歡悅。
③從“大亨貞”以下三句，今本《周易》在傳抄中文字有誤。
從唐代陸德明的《經典釋文》可知，這幾句應當是“大亨利貞，無咎，而天下随之，随之時，義大矣哉。
”這裡的亨，通也；貞，正也。
随之時，就是追随得時。
下面的譯文是按校正後的文字譯的，所以與原文有異。
【譯文】 《彖傳》說：随卦卦象是陽剛謙卑地居于陰柔之下，自身行動而使人愉悅，所以說随從。
這種态度通達中正，不會有任何災禍，于是天下的萬物來追随。
随從于适當時機的意義真是大呀！ 【解說】 随卦是由消息卦否卦的上九與初六位置互換演變來的，上九剛爻下到初六柔爻位置，就打破了否塞不通的狀況，陰陽得以交流、互通有無。
下卦震為動，上卦兌為悅，說通“悅”，“動而說”就是行動而喜悅。
随，從容不迫，不拘泥于成見，能适應形勢變化，趨吉避兇，所以有元、亨、利、貞四德。
萬物都在變，随時之義太重要了。
随卦圖 随卦的基本精神是人們需要互相協作，互相贊同、順從，需要講究人際之間互相随從的道理，這也是由人的社會性決定的。
【原文】 《象》曰：澤中有雷①，随。
［李鼎祚《周易集解》引《九家易》曰：“兌澤震雷，八月之時。
雷藏于澤，則天下随時之象也。
”］君子以向②晦③入宴息④。
［《說文》：“宴，安也。
”］ 【注釋】 ①澤中有雷：随卦，上兌為澤，下震為雷，因而說“澤中有雷”。
②向：方向。
③晦：陰暗，日落。
④宴息：休息。
【譯文】 《象傳》說：雷潛伏于大澤深處，象征着随從。
君子效法此德依順作息規律，天晚應返歸家中休息。
【解說】 随卦上兌為澤，下震為雷，稱為澤雷随。
古人認為冬季雷藏于大澤中，等到
【題解】 “随”在漢語詞彙、成語乃至俗語中的應用都很廣，如跟随、追随、尾随、緊随、随人、随意、随時、随衆、随從、随軍、随機應變、随風使舵、随遇而安、随時随地、随風倒、随大流，等等。
這些随之義、随之諺與其易理中的定位關系很大，對理解随德也很有幫助。
從随的卦象是震下兌上看，也确有戰戰兢兢，和顔悅色，跟風随上的樣子。
随之德十分吉祥，卦辭也隻有“元亨，利貞，無咎”幾個字，大意為“随時變化，與時俱進。
這是元始暢達，有利正确，毫無過錯的”。
真是無憂無慮，連一般過錯都沒有。
易家認為，凡安逸快樂者必有人追随左右，所以接着豫卦的是表示追随的随卦。
僅從《彖傳》、《象傳》的闡釋看，“随時之義大矣哉”的慨歎，是十分模糊的，“向晦入宴息”的提示，更似乎是在暗示在“随”的時代不可有所大作為，隻宜在昏暗的夜色裡擺一桌酒宴，自斟自酌，而後休息睡眠，了此殘生。
難道說，随之時真是如此消極嗎？還是讓我們來看看爻辭是如何說的吧。
【原文】 随①，［李鼎祚《周易集解》引鄭玄曰：“震，動也。
兌，說也。
内動之以德，外說之以言，則天下之人，鹹慕其行，而随從之，故謂之随也。
”］元②亨③，利貞，無咎。
【注釋】 ①随：卦名。
卦義：随時，随從，追随，随和等。
②元：大。
③亨：亨通順利。
【譯文】 随卦象征随從，至為亨通順利，為有利正确，沒有災禍。
【解說】 随卦震下兌上，震為雷，兌為澤，所以叫作澤雷随，卦義大緻是随遇而安、相機而動，是一種很超然又很機敏的态度。
【原文】 《彖》曰：随，剛來而下柔①，動而說②，随。
大亨貞無咎，而天下随時，随時之義大矣哉③！ 【注釋】 ①剛來而下柔：這是以随卦的卦象為說的。
随卦是下震上兌，震是陽卦，為剛；兌是陰卦，為柔，所以說是“剛來而下柔”。
震卦和兌卦也都是陽爻在陰爻之下，也是“剛來而下柔”。
②動而說：此句接上句而言。
震表動，兌表說（通“悅”），可以說是“動而悅”。
說：通作“悅”。
若用以比喻人事，就指君主有所作為則萬民歡悅。
③從“大亨貞”以下三句，今本《周易》在傳抄中文字有誤。
從唐代陸德明的《經典釋文》可知，這幾句應當是“大亨利貞，無咎，而天下随之，随之時，義大矣哉。
”這裡的亨，通也；貞，正也。
随之時，就是追随得時。
下面的譯文是按校正後的文字譯的，所以與原文有異。
【譯文】 《彖傳》說：随卦卦象是陽剛謙卑地居于陰柔之下，自身行動而使人愉悅，所以說随從。
這種态度通達中正，不會有任何災禍，于是天下的萬物來追随。
随從于适當時機的意義真是大呀！ 【解說】 随卦是由消息卦否卦的上九與初六位置互換演變來的，上九剛爻下到初六柔爻位置，就打破了否塞不通的狀況，陰陽得以交流、互通有無。
下卦震為動，上卦兌為悅，說通“悅”，“動而說”就是行動而喜悅。
随，從容不迫，不拘泥于成見，能适應形勢變化，趨吉避兇，所以有元、亨、利、貞四德。
萬物都在變，随時之義太重要了。
随卦圖 随卦的基本精神是人們需要互相協作，互相贊同、順從，需要講究人際之間互相随從的道理，這也是由人的社會性決定的。
【原文】 《象》曰：澤中有雷①，随。
［李鼎祚《周易集解》引《九家易》曰：“兌澤震雷，八月之時。
雷藏于澤，則天下随時之象也。
”］君子以向②晦③入宴息④。
［《說文》：“宴，安也。
”］ 【注釋】 ①澤中有雷：随卦，上兌為澤，下震為雷，因而說“澤中有雷”。
②向：方向。
③晦：陰暗，日落。
④宴息：休息。
【譯文】 《象傳》說：雷潛伏于大澤深處，象征着随從。
君子效法此德依順作息規律，天晚應返歸家中休息。
【解說】 随卦上兌為澤，下震為雷，稱為澤雷随。
古人認為冬季雷藏于大澤中，等到