泰卦第十一
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福”。
九三在乾坤交界處，所以說“天地際也”。
就如騎自行車，平衡是一種動态的平衡，在動态中才能保持平衡和前進。
改革要處理好穩定與發展的關系，其中發展是硬道理。
【原文】 六四，翩翩①，［歐陽維誠《周易新解》：“翩翩，不踏實、往來輕浮的樣子。
”］不富以其鄰，不戒②以孚③。
《象》曰：“翩翩，不富”，皆失實也。
“不戒以孚”，中心願也。
【注釋】 ①翩翩：輕快飛舞的樣子。
②戒：戒備。
③孚：信任。
【譯文】 六四，輕浮者，不再殷實富有，而近鄰也受到影響不存戒心，心存誠信。
《象傳》說：“輕浮者，不再殷實富有”，說明失去了實際的态度。
“心存誠信，沒有戒心”，這是發自内心的意思。
【解說】 六四進入上坤，坤為虛在上，所以說“翩翩”，剛爻為實，坤為三陰，所以說“皆失實也”。
六四“失實不富”，與初九正應，與九三親比，與乾接觸相吸引，不存戒心而誠信相待（不戒以孚），是發自内心的（中心願也）。
泰卦陰陽交往處理得非常好，相互溝通、理解、信賴，所以事情進展很順利。
【原文】 六五，帝乙①歸②妹③，［李鼎祚《周易集解》引《九家易》曰：“五者，帝位，震象稱乙，是為帝乙。
六五以陰處尊位，帝者之姊妹。
五在震後，明其為妹也。
五應于二，當下嫁二。
婦人謂嫁曰歸。
故言‘帝乙歸妹’。
”］以祉④元⑤吉。
［《說文》：“祉，福也。
”］ 《象》曰：“以祉元吉”，中⑥以行⑦願也。
［孔穎達《周易正義》曰：“‘中以行願’者，釋‘以祉元吉’之義，正由中順，行其志願，故得福而元吉也。
”］ 【注釋】 ①帝乙：殷代帝王名，即殷王纣的父親殷高宗。
②歸：嫁。
③妹：少女。
據史載，帝乙曾經嫁少女給周文王。
④祉：福祉。
⑤元：大。
⑥中：正。
⑦行：實現。
【譯文】 六五，帝乙嫁出少女，這給他帶來福祉和大吉。
《象傳》說：“這給他帶來福祉和大吉”，是說他把握中庸原則來實現自己的願望。
【解說】 帝乙是商朝的一個帝王，是商纣王和微子的父親。
帝乙下嫁自己的妹妹給周王季，生周文王。
《易經》的這一爻辭也是這段史事的一個有力佐證。
六五與九二陰陽正應，心願相合。
天子嫁妹是莫大的福祉（以祉元吉）。
歸妹卦為上震下兌，震為長男，兌為少女為妹。
有嫁娶之象。
泰卦中有互震在上，互兌在下的歸妹卦象（見九二爻解說），六五居中能推行心願，可謂皆大歡喜。
【原文】 上六，城複①于隍②，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“隍，城下溝。
無水稱隍，有水稱池。
”］勿用師③，自邑④告命。
貞⑤吝⑥。
《象》曰：“城複于隍”，其命亂也。
【注釋】 ①複：通“覆”，傾倒。
②隍：城外的護城壕溝，有水稱為池，無水稱為隍。
③師：軍隊。
④邑：聚居之地，這裡指某諸侯的國邑。
⑤貞：占蔔。
⑥吝：困難。
【譯文】 上六，城牆傾覆進城壕裡，命令是不可以動用武力，要在自己的邑中禱告天命。
占蔔結果是知道有一定困難。
《象傳》說：“城牆傾覆城壕裡”，說明國家的政令已陷入混亂。
【解說】 坤陰消亡，首先是上六，上六在最上，物極必反，天地消長是自然規律。
城牆要塌在護城河裡不是人力能及，不必興師動衆來抵抗。
命令不從國都發出，而發自士大夫的邑地，其命亂也，乾天本親乎上，就要上複，坤本親乎下，就要下返，此大勢所趨。
曆代亡國之君中，明代的崇祯帝死得最凄涼。
當時，闖王李自成的大軍攻破北京，崇祯皇帝讓太監敲響緊急狀态下召集官兵勤王的大鐘。
可平時那些在朝廷上慷慨激昂的大臣們，無一人出現，早就作鳥獸散了。
隻有太監王承恩陪在旁邊。
真正成了孤家寡人的崇祯帝用劍砍傷了長公主，然後吊在紫禁城煤山上的一棵槐樹上。
明朝的滅亡，正是“城複于隍”，大勢所趨，無可避免。
九三在乾坤交界處，所以說“天地際也”。
就如騎自行車，平衡是一種動态的平衡，在動态中才能保持平衡和前進。
改革要處理好穩定與發展的關系，其中發展是硬道理。
【原文】 六四，翩翩①，［歐陽維誠《周易新解》：“翩翩，不踏實、往來輕浮的樣子。
”］不富以其鄰，不戒②以孚③。
《象》曰：“翩翩，不富”，皆失實也。
“不戒以孚”，中心願也。
【注釋】 ①翩翩：輕快飛舞的樣子。
②戒：戒備。
③孚：信任。
【譯文】 六四，輕浮者，不再殷實富有，而近鄰也受到影響不存戒心，心存誠信。
《象傳》說：“輕浮者，不再殷實富有”，說明失去了實際的态度。
“心存誠信，沒有戒心”，這是發自内心的意思。
【解說】 六四進入上坤，坤為虛在上，所以說“翩翩”，剛爻為實，坤為三陰，所以說“皆失實也”。
六四“失實不富”，與初九正應，與九三親比，與乾接觸相吸引，不存戒心而誠信相待（不戒以孚），是發自内心的（中心願也）。
泰卦陰陽交往處理得非常好，相互溝通、理解、信賴，所以事情進展很順利。
【原文】 六五，帝乙①歸②妹③，［李鼎祚《周易集解》引《九家易》曰：“五者，帝位，震象稱乙，是為帝乙。
六五以陰處尊位，帝者之姊妹。
五在震後，明其為妹也。
五應于二，當下嫁二。
婦人謂嫁曰歸。
故言‘帝乙歸妹’。
”］以祉④元⑤吉。
［《說文》：“祉，福也。
”］ 《象》曰：“以祉元吉”，中⑥以行⑦願也。
［孔穎達《周易正義》曰：“‘中以行願’者，釋‘以祉元吉’之義，正由中順，行其志願，故得福而元吉也。
”］ 【注釋】 ①帝乙：殷代帝王名，即殷王纣的父親殷高宗。
②歸：嫁。
③妹：少女。
據史載，帝乙曾經嫁少女給周文王。
④祉：福祉。
⑤元：大。
⑥中：正。
⑦行：實現。
【譯文】 六五，帝乙嫁出少女，這給他帶來福祉和大吉。
《象傳》說：“這給他帶來福祉和大吉”，是說他把握中庸原則來實現自己的願望。
【解說】 帝乙是商朝的一個帝王，是商纣王和微子的父親。
帝乙下嫁自己的妹妹給周王季，生周文王。
《易經》的這一爻辭也是這段史事的一個有力佐證。
六五與九二陰陽正應，心願相合。
天子嫁妹是莫大的福祉（以祉元吉）。
歸妹卦為上震下兌，震為長男，兌為少女為妹。
有嫁娶之象。
泰卦中有互震在上，互兌在下的歸妹卦象（見九二爻解說），六五居中能推行心願，可謂皆大歡喜。
【原文】 上六，城複①于隍②，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“隍，城下溝。
無水稱隍，有水稱池。
”］勿用師③，自邑④告命。
貞⑤吝⑥。
《象》曰：“城複于隍”，其命亂也。
【注釋】 ①複：通“覆”，傾倒。
②隍：城外的護城壕溝，有水稱為池，無水稱為隍。
③師：軍隊。
④邑：聚居之地，這裡指某諸侯的國邑。
⑤貞：占蔔。
⑥吝：困難。
【譯文】 上六，城牆傾覆進城壕裡，命令是不可以動用武力，要在自己的邑中禱告天命。
占蔔結果是知道有一定困難。
《象傳》說：“城牆傾覆城壕裡”，說明國家的政令已陷入混亂。
【解說】 坤陰消亡，首先是上六，上六在最上，物極必反，天地消長是自然規律。
城牆要塌在護城河裡不是人力能及，不必興師動衆來抵抗。
命令不從國都發出，而發自士大夫的邑地，其命亂也，乾天本親乎上，就要上複，坤本親乎下，就要下返，此大勢所趨。
曆代亡國之君中，明代的崇祯帝死得最凄涼。
當時，闖王李自成的大軍攻破北京，崇祯皇帝讓太監敲響緊急狀态下召集官兵勤王的大鐘。
可平時那些在朝廷上慷慨激昂的大臣們，無一人出現，早就作鳥獸散了。
隻有太監王承恩陪在旁邊。
真正成了孤家寡人的崇祯帝用劍砍傷了長公主，然後吊在紫禁城煤山上的一棵槐樹上。
明朝的滅亡，正是“城複于隍”，大勢所趨，無可避免。