比卦第八
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比卦象征人或物之間的密切關系
親君子遠小人。
【題解】 “比”通常指一種認識的方法，即比較、對比、比照等。
用來确定事物的比例、比重等等。
但“比”的本意，主要還是親比的意思，一般指人或物之間的密切關系。
所謂比喻、比拟、比興，以及比較、對比等，都需要将互比的雙方放在一起作比，才可得出比的結果，引出比的意象。
因此，比就是關系的緊密，如同“海内存知己，天涯若比鄰”所形容的那樣。
那麼，“比”的行為或态勢是否值得稱道呢？看來需具體分析。
對于有偉大志向的同道者來說，“比”無疑是一種親密無間，有利于事業發展的人際關系。
而對于心懷詭計，相互勾結的惡人賊黨來說，比則是指狼狽為奸，亦即所謂的“比周”。
《荀子·臣道》說的“朋黨比周，以環主圖私為務”，以及《論語·為政》所說的“君子周而不比，小人比而不周”，皆一個道理。
從易家“網開一面”，讓叛逃者離去而不加強制，待心悅誠服真心來歸順才親比的做法，可以聯想到諸葛亮“七擒孟獲”釋放敵手，終于使他真心臣服而歸順，鞏固了蜀國大後方的曆史故事，這就是修養《易經》比德的成功例子。
【原文】 比，［李鼎祚《周易集解》引崔觐曰：“方以類聚，物以群分，人衆，則群類必有所比矣。
”］吉。
原①筮②，［《廣雅·釋言》：“原，再也。
”］元③永貞，無咎。
不甯④方⑤來，後夫⑥兇。
【注釋】 ①原：再一次。
②筮：占蔔。
③元：始。
④不甯：不安定。
⑤方：古代将諸侯、小國稱之為方國，或稱為方。
⑥後夫：指後來的人。
【譯文】 比卦象征相親相輔，吉祥。
再一次占蔔的結果，是隻要決定誠意，親輔有德君長長久而堅貞，就不會有災禍。
内心不安而前來占筮，這些遲來的人會有兇險。
【解說】 比是比鄰，引申為親合、親比、親輔，所以比較吉利。
此卦表示天威遠著，諸侯、外邦紛紛歸附的景象。
比卦是緊随師卦而來，《易經》六十四卦，兩兩相偶，非覆即變。
覆卦是各爻位置次序剛好倒置的兩個卦，注意不是上卦與下卦倒置，而是各爻次序相反。
如前面所講的屯與蒙、需與訟，以及師與比。
變卦是正看倒看都一樣，但陰陽相反的兩個卦，最簡明如乾坤兩卦就是。
易經排列每兩卦組合就是采用非覆即變的方式，覆卦又叫錯卦，變卦又叫綜卦。
一般分析卦象都要參照它的覆卦或變卦。
比如上面爻辭中“不甯方來”，意思就是比卦從師卦用兵後，四方歸附，所以叫“（戰争）不甯方來”。
後來歸附親比的人和諸侯比較兇險，因為它們是走投無路才來投奔的（後夫兇）。
其實在現實中，我們也把主動歸附的叫作起義，迫不得已歸附的叫作投降，兩者有本質不同。
比卦首先對此做了區别。
【原文】 《彖》曰：比，吉也。
比，輔①也，下順從也。
“原筮，元永貞，無咎”，以剛中也。
“不甯方來”，上下應也。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“水性流動，故‘不甯’。
坤陰為方，上下應之，故‘方來’也。
”］“後夫兇”，其道窮②也。
【注釋】 ①輔：輔助。
②窮：盡。
【譯文】 《彖傳》說：相親相輔，必有吉祥。
比是相互輔助，如下位順從于上位。
“再一次占蔔的結果，是隻要決定誠意，親輔有德君長久而堅貞，就不會有災禍”
【題解】 “比”通常指一種認識的方法，即比較、對比、比照等。
用來确定事物的比例、比重等等。
但“比”的本意，主要還是親比的意思，一般指人或物之間的密切關系。
所謂比喻、比拟、比興，以及比較、對比等，都需要将互比的雙方放在一起作比，才可得出比的結果，引出比的意象。
因此，比就是關系的緊密，如同“海内存知己，天涯若比鄰”所形容的那樣。
那麼，“比”的行為或态勢是否值得稱道呢？看來需具體分析。
對于有偉大志向的同道者來說，“比”無疑是一種親密無間，有利于事業發展的人際關系。
而對于心懷詭計，相互勾結的惡人賊黨來說，比則是指狼狽為奸，亦即所謂的“比周”。
《荀子·臣道》說的“朋黨比周，以環主圖私為務”，以及《論語·為政》所說的“君子周而不比，小人比而不周”，皆一個道理。
從易家“網開一面”，讓叛逃者離去而不加強制，待心悅誠服真心來歸順才親比的做法，可以聯想到諸葛亮“七擒孟獲”釋放敵手，終于使他真心臣服而歸順，鞏固了蜀國大後方的曆史故事，這就是修養《易經》比德的成功例子。
【原文】 比，［李鼎祚《周易集解》引崔觐曰：“方以類聚，物以群分，人衆，則群類必有所比矣。
”］吉。
原①筮②，［《廣雅·釋言》：“原，再也。
”］元③永貞，無咎。
不甯④方⑤來，後夫⑥兇。
【注釋】 ①原：再一次。
②筮：占蔔。
③元：始。
④不甯：不安定。
⑤方：古代将諸侯、小國稱之為方國，或稱為方。
⑥後夫：指後來的人。
【譯文】 比卦象征相親相輔，吉祥。
再一次占蔔的結果，是隻要決定誠意，親輔有德君長長久而堅貞，就不會有災禍。
内心不安而前來占筮，這些遲來的人會有兇險。
【解說】 比是比鄰，引申為親合、親比、親輔，所以比較吉利。
此卦表示天威遠著，諸侯、外邦紛紛歸附的景象。
比卦是緊随師卦而來，《易經》六十四卦，兩兩相偶，非覆即變。
覆卦是各爻位置次序剛好倒置的兩個卦，注意不是上卦與下卦倒置，而是各爻次序相反。
如前面所講的屯與蒙、需與訟，以及師與比。
變卦是正看倒看都一樣，但陰陽相反的兩個卦，最簡明如乾坤兩卦就是。
易經排列每兩卦組合就是采用非覆即變的方式，覆卦又叫錯卦，變卦又叫綜卦。
一般分析卦象都要參照它的覆卦或變卦。
比如上面爻辭中“不甯方來”，意思就是比卦從師卦用兵後，四方歸附，所以叫“（戰争）不甯方來”。
後來歸附親比的人和諸侯比較兇險，因為它們是走投無路才來投奔的（後夫兇）。
其實在現實中，我們也把主動歸附的叫作起義，迫不得已歸附的叫作投降，兩者有本質不同。
比卦首先對此做了區别。
【原文】 《彖》曰：比，吉也。
比，輔①也，下順從也。
“原筮，元永貞，無咎”，以剛中也。
“不甯方來”，上下應也。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“水性流動，故‘不甯’。
坤陰為方，上下應之，故‘方來’也。
”］“後夫兇”，其道窮②也。
【注釋】 ①輔：輔助。
②窮：盡。
【譯文】 《彖傳》說：相親相輔，必有吉祥。
比是相互輔助，如下位順從于上位。
“再一次占蔔的結果，是隻要決定誠意，親輔有德君長久而堅貞，就不會有災禍”