師卦第七
關燈
小
中
大
選将以道，選将以德
将為師之魂。
将者，智信仁勇嚴也。
【題解】 “師”是軍隊的編制系列之一。
周代五百人為一旅，五旅為一師，故師旅又成為軍隊的通稱。
《易經》的師卦也早有此意。
其卦辭意為，“出師征戰，要符合正義，任命德才兼備的統帥帶兵，方可以吉祥而無過錯。
” 在這裡，《易經》師卦用短短六字，概括了兩條具有普遍哲理意義的軍事原則，這就是一要師出有名，為正義而戰，二要精選良将，用人得當。
用兵聖孫子的話來說，兩者均是衡量戰争全局的謀略中，最重要的五事之一，即所謂“道”與“将”。
所謂道，就是“令民與上同意也，故可與之死，可以之生，而不畏危”；所謂将，就是“将者，智信仁勇嚴也”。
也就是說，出師讨敵，一是要符合道義，興正義之師，如保家衛國，伐叛讨逆等，這樣才能上下同心，共存共亡，生死不懼，勇往直前，奪得勝利。
二是要選用多謀能戰，守信誠實，仁善愛兵，勇敢果斷，嚴格治軍的将領。
隻有這樣，才能在政治上和軍事指揮上立于不敗之地。
【原文】 師，［李鼎祚《周易集解》引何晏曰：“師者，軍旅之名。
”］貞①，丈人②吉，［朱熹《周易本義》：“丈人，長者之稱。
”王船山《周易内傳》：“丈人，為壯猷之元老。
”］無咎。
【注釋】 ①貞：蔔問。
②丈人：受尊敬的老年人。
【譯文】 師卦象征軍隊占蔔的結果是，老成持重的長者統兵可以獲得吉祥，沒有危險。
【解說】 師卦是闡述軍隊、戰争之事的一卦，比較憂苦。
師這裡指軍隊之師。
丈人，意即資曆、威望、能力、功績很高，能服衆的大人，《孫子兵法》首篇就強調統帥的重要性，要求兼備“智、信、仁、勇、嚴”。
師卦開篇與《孫子兵法》開篇可謂所見略同。
師卦圖 “師”，有“師旅”之義，《彖》辭為“衆”之義。
無衆則無師旅。
師卦坤上坎下，水在地下，坤為順，坎為險，坤為民，坎為兵，意為寓兵于民。
【原文】 《彖》曰：師①，衆也。
“貞”，正也。
能以②衆正，可以王③矣。
剛中而應④，行險而順⑤，以此毒⑥天下，［王弼注：“毒，猶役也。
”］而民從之，吉又何咎矣。
【注釋】 ①師：軍隊。
②以：使。
③王：這裡作動詞，成為君王，統治天下。
④剛中而應：師卦隻有九二是陽爻，正好處在中位，所以說是“剛中”。
六爻之中另一個處于中位的是六五，是陰爻，陰陽相應，故稱為“應”。
⑤行險而順：師卦的卦象是下坎上坤，坎表示危險，坤表示平順、柔順，所以說“行險而順”。
⑥毒：通“督”，治理，安定。
【譯文】 《彖傳》說：師是部屬衆多的意思。
“貞”是堅守正道的意思。
能夠以正道率領衆多的部屬，便可以成為君王了。
統帥剛直，雖遇險卻又能一帆風順，憑借這些來治理天下，百姓紛紛服從，當然會吉祥，又哪來災禍呢？ 【解說】 彖辭也進一步講明統帥要求和緣由，統帥能夠保持中正，師卦為九二一個陽爻統帥五個陰爻，有号召力，能衆正，可以為王。
九二剛爻位居下卦中位，所以說剛中而應，表明統帥剛強有力，有謀略能行險而順。
師卦上卦為坤，坤為順，下卦為坎，坎為險，所以叫行險而順。
戰争必然帶來苦難，而民依然願意跟從他。
真是達到了孫子說的“令民與上同意，可以與之生，可以與之死”的境地。
這樣的統帥無不戰無不勝，最後奪取勝利。
【原文】 《象》曰：地中有水①，師。
君子以容民畜②衆。
［朱熹《周易本義》：“水不外于地，兵不外與民，故能養民，則可以得衆矣。
”］ 【注釋】
将者，智信仁勇嚴也。
【題解】 “師”是軍隊的編制系列之一。
周代五百人為一旅，五旅為一師，故師旅又成為軍隊的通稱。
《易經》的師卦也早有此意。
其卦辭意為，“出師征戰，要符合正義，任命德才兼備的統帥帶兵，方可以吉祥而無過錯。
” 在這裡，《易經》師卦用短短六字，概括了兩條具有普遍哲理意義的軍事原則，這就是一要師出有名，為正義而戰，二要精選良将，用人得當。
用兵聖孫子的話來說，兩者均是衡量戰争全局的謀略中，最重要的五事之一，即所謂“道”與“将”。
所謂道，就是“令民與上同意也，故可與之死，可以之生，而不畏危”；所謂将，就是“将者，智信仁勇嚴也”。
也就是說，出師讨敵，一是要符合道義，興正義之師，如保家衛國，伐叛讨逆等，這樣才能上下同心，共存共亡，生死不懼，勇往直前，奪得勝利。
二是要選用多謀能戰，守信誠實，仁善愛兵，勇敢果斷，嚴格治軍的将領。
隻有這樣，才能在政治上和軍事指揮上立于不敗之地。
【原文】 師，［李鼎祚《周易集解》引何晏曰：“師者，軍旅之名。
”］貞①，丈人②吉，［朱熹《周易本義》：“丈人，長者之稱。
”王船山《周易内傳》：“丈人，為壯猷之元老。
”］無咎。
【注釋】 ①貞：蔔問。
②丈人：受尊敬的老年人。
【譯文】 師卦象征軍隊占蔔的結果是，老成持重的長者統兵可以獲得吉祥，沒有危險。
【解說】 師卦是闡述軍隊、戰争之事的一卦，比較憂苦。
師這裡指軍隊之師。
丈人，意即資曆、威望、能力、功績很高，能服衆的大人，《孫子兵法》首篇就強調統帥的重要性，要求兼備“智、信、仁、勇、嚴”。
師卦開篇與《孫子兵法》開篇可謂所見略同。
師卦圖 “師”，有“師旅”之義，《彖》辭為“衆”之義。
無衆則無師旅。
師卦坤上坎下，水在地下，坤為順，坎為險，坤為民，坎為兵，意為寓兵于民。
【原文】 《彖》曰：師①，衆也。
“貞”，正也。
能以②衆正，可以王③矣。
剛中而應④，行險而順⑤，以此毒⑥天下，［王弼注：“毒，猶役也。
”］而民從之，吉又何咎矣。
【注釋】 ①師：軍隊。
②以：使。
③王：這裡作動詞，成為君王，統治天下。
④剛中而應：師卦隻有九二是陽爻，正好處在中位，所以說是“剛中”。
六爻之中另一個處于中位的是六五，是陰爻，陰陽相應，故稱為“應”。
⑤行險而順：師卦的卦象是下坎上坤，坎表示危險，坤表示平順、柔順，所以說“行險而順”。
⑥毒：通“督”，治理，安定。
【譯文】 《彖傳》說：師是部屬衆多的意思。
“貞”是堅守正道的意思。
能夠以正道率領衆多的部屬，便可以成為君王了。
統帥剛直，雖遇險卻又能一帆風順，憑借這些來治理天下，百姓紛紛服從，當然會吉祥，又哪來災禍呢？ 【解說】 彖辭也進一步講明統帥要求和緣由，統帥能夠保持中正，師卦為九二一個陽爻統帥五個陰爻，有号召力，能衆正，可以為王。
九二剛爻位居下卦中位，所以說剛中而應，表明統帥剛強有力，有謀略能行險而順。
師卦上卦為坤，坤為順，下卦為坎，坎為險，所以叫行險而順。
戰争必然帶來苦難，而民依然願意跟從他。
真是達到了孫子說的“令民與上同意，可以與之生，可以與之死”的境地。
這樣的統帥無不戰無不勝，最後奪取勝利。
【原文】 《象》曰：地中有水①，師。
君子以容民畜②衆。
［朱熹《周易本義》：“水不外于地，兵不外與民，故能養民，則可以得衆矣。
”］ 【注釋】