屯卦第三
關燈
小
中
大
】
卦象是大象，即上下卦的合象，屯卦上卦坎為水為雲，下卦震為雷，稱為雲雷屯。
本卦裡下面的象都是爻的位象，是小象。
屯卦裡天地雲雷閃動，象征人類社會動蕩不定，這正是艱苦創業的時候，君子應該肩負起興亡有責的重任，積極地經綸濟世。
【原文】 初九，磐桓①，［陸德明《經典釋文》：“磐本作盤。
”李鼎祚《周易集解》引荀爽曰：“盤桓者，動而退也。
”］利居②貞③，利建侯。
《象》曰：雖磐桓，志④行正也。
［王弼注：“不可以進，故‘磐桓’也。
非為宴安棄成務也，故‘雖磐桓，志行正也’。
”］以貴下⑤賤，大得民也。
【注釋】 ①磐桓：徘徊不進的樣子。
②居：居處。
③貞：蔔問。
④志：思想。
⑤下：謙讓，謙恭。
【譯文】 初九，如同大石阻住了樹的生長那樣難于前行，徘徊流連，有利于關于居處的蔔問，利于建立諸侯基業。
《象傳》說：盡管在徘徊流連，但思想行動并沒有偏離正道。
在困難時期能以尊貴身份而屈居卑下，當然大得民心。
【解說】 磐通“盤”，盤桓就是徘徊回旋，這是因為遇到險阻的緣故，貞通“正”，這時應該“志行正也”。
建侯要首先得民心，必須“以貴下賤”。
屯卦初爻為陽爻，為貴，但卻處在三個陰爻之下，象征“以貴下賤”。
【原文】 六二，屯如邅如①。
［《廣雅·釋诂》：“邅，轉也。
”陸德明《經典釋文》：“邅如，馬雲‘難行不進之貌’。
”］乘馬班如②，［陸德明《經典釋文》引《子夏傳》：“相牽不進貌。
”］匪③寇婚媾。
［聞一多《周易義證類纂》：“婚媾，猶今言親戚。
”］女子貞不字④，十年乃字。
［朱熹《周易本義》：“字，許嫁也。
《禮》曰：‘女子許嫁，笄而字’。
”］ 《象》曰：六二之難，乘剛也。
“十年乃字”，反常⑤也。
［孔穎達《周易正義》曰：“‘六二之難，乘剛也’者，釋所以‘屯如邅如’也。
有畏難者，以其乘陵初剛，不肯從之，故有難也。
”］ 【注釋】 ①屯如邅如：徘徊不進貌。
②班如：就地回旋貌。
③匪：同“非”。
④字：懷孕。
⑤常：常規。
【譯文】 六二，困頓艱難，踯躅不前。
乘騎紛紛牽扯難行，不是匪盜而是求婚者。
女子守貞潔不急于出嫁，過了十年才能締結良緣。
《象傳》說：六二的艱難，是因為它以陰柔乘淩于陽剛之上。
“過了十年才許嫁”，說明難極至通，返歸于常道。
【解說】 班通“盤”，班如是盤旋的樣子，“如”也是這個意思，以下各爻都有徘徊回旋的意象。
下卦震代表着行動，代表着足馬，所以取象說“乘馬班如”。
騎馬打轉，不是賊寇。
匪通“非”。
不是匪盜，而是來求結婚生育。
六二爻在下卦中爻，又柔居柔位，居正所以說“女子貞”。
六二爻又與上卦中爻的剛爻相應，所以适合結婚。
但結婚卻不能生育，這個險阻困難來源于六二爻作為陰爻卻在陽爻剛爻之上，這叫“乘剛”。
“字”形為屋下有子，意為生育，不字就是不生育，“十年乃字”就是十年後才生育，這才返回常道，反通“返”。
【原文】 六三，即①鹿無虞②，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“虞謂虞人，掌禽獸者。
”］惟③入于林中。
君子幾④不如舍⑤，［劉大鈞《周易概論》：“幾，在此當讀作‘冀’，作企冀解。
《漢書·五行志·中》：‘以成王之寶圭湛于河，幾以獲神助。
’顔師古注：‘幾，讀如冀。
’”］往吝⑥。
《象》曰：“即鹿無虞”，以從⑦禽⑧也。
君子舍之，［王弼注：“夫君子之動，豈取恨辱哉？故不如舍。
”］往吝窮⑨也。
【注釋】 ①即：接近。
②虞：即虞人，周代管理山林狩獵的官員，王侯貴族圍獵時，虞人負責将野獸驅趕出來供狩獵者射殺。
③惟：發語詞，無實義。
④幾：通“機”，機智，機動。
⑤舍：放棄。
⑥吝：阻塞，難通。
⑦從：通“縱”，放縱。
⑧禽：指鹿，古代飛禽走獸均可稱禽。
⑨窮：窮盡，窮途。
【譯文】 六三，于附近的山中逐鹿而沒有掌管山澤的虞人引導，獨自深入茫茫林海那很危險。
君子應當見機行事，此時不如放棄追逐，如果繼續前追會有憂憾。
本卦裡下面的象都是爻的位象，是小象。
屯卦裡天地雲雷閃動，象征人類社會動蕩不定，這正是艱苦創業的時候，君子應該肩負起興亡有責的重任，積極地經綸濟世。
【原文】 初九，磐桓①，［陸德明《經典釋文》：“磐本作盤。
”李鼎祚《周易集解》引荀爽曰：“盤桓者，動而退也。
”］利居②貞③，利建侯。
《象》曰：雖磐桓，志④行正也。
［王弼注：“不可以進，故‘磐桓’也。
非為宴安棄成務也，故‘雖磐桓，志行正也’。
”］以貴下⑤賤，大得民也。
【注釋】 ①磐桓：徘徊不進的樣子。
②居：居處。
③貞：蔔問。
④志：思想。
⑤下：謙讓，謙恭。
【譯文】 初九，如同大石阻住了樹的生長那樣難于前行，徘徊流連，有利于關于居處的蔔問，利于建立諸侯基業。
《象傳》說：盡管在徘徊流連，但思想行動并沒有偏離正道。
在困難時期能以尊貴身份而屈居卑下，當然大得民心。
【解說】 磐通“盤”，盤桓就是徘徊回旋，這是因為遇到險阻的緣故，貞通“正”，這時應該“志行正也”。
建侯要首先得民心，必須“以貴下賤”。
屯卦初爻為陽爻，為貴，但卻處在三個陰爻之下，象征“以貴下賤”。
【原文】 六二，屯如邅如①。
［《廣雅·釋诂》：“邅，轉也。
”陸德明《經典釋文》：“邅如，馬雲‘難行不進之貌’。
”］乘馬班如②，［陸德明《經典釋文》引《子夏傳》：“相牽不進貌。
”］匪③寇婚媾。
［聞一多《周易義證類纂》：“婚媾，猶今言親戚。
”］女子貞不字④，十年乃字。
［朱熹《周易本義》：“字，許嫁也。
《禮》曰：‘女子許嫁，笄而字’。
”］ 《象》曰：六二之難，乘剛也。
“十年乃字”，反常⑤也。
［孔穎達《周易正義》曰：“‘六二之難，乘剛也’者，釋所以‘屯如邅如’也。
有畏難者，以其乘陵初剛，不肯從之，故有難也。
”］ 【注釋】 ①屯如邅如：徘徊不進貌。
②班如：就地回旋貌。
③匪：同“非”。
④字：懷孕。
⑤常：常規。
【譯文】 六二，困頓艱難，踯躅不前。
乘騎紛紛牽扯難行，不是匪盜而是求婚者。
女子守貞潔不急于出嫁，過了十年才能締結良緣。
《象傳》說：六二的艱難，是因為它以陰柔乘淩于陽剛之上。
“過了十年才許嫁”，說明難極至通，返歸于常道。
【解說】 班通“盤”，班如是盤旋的樣子，“如”也是這個意思，以下各爻都有徘徊回旋的意象。
下卦震代表着行動，代表着足馬，所以取象說“乘馬班如”。
騎馬打轉，不是賊寇。
匪通“非”。
不是匪盜，而是來求結婚生育。
六二爻在下卦中爻，又柔居柔位，居正所以說“女子貞”。
六二爻又與上卦中爻的剛爻相應，所以适合結婚。
但結婚卻不能生育，這個險阻困難來源于六二爻作為陰爻卻在陽爻剛爻之上，這叫“乘剛”。
“字”形為屋下有子，意為生育，不字就是不生育，“十年乃字”就是十年後才生育，這才返回常道，反通“返”。
【原文】 六三，即①鹿無虞②，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“虞謂虞人，掌禽獸者。
”］惟③入于林中。
君子幾④不如舍⑤，［劉大鈞《周易概論》：“幾，在此當讀作‘冀’，作企冀解。
《漢書·五行志·中》：‘以成王之寶圭湛于河，幾以獲神助。
’顔師古注：‘幾，讀如冀。
’”］往吝⑥。
《象》曰：“即鹿無虞”，以從⑦禽⑧也。
君子舍之，［王弼注：“夫君子之動，豈取恨辱哉？故不如舍。
”］往吝窮⑨也。
【注釋】 ①即：接近。
②虞：即虞人，周代管理山林狩獵的官員，王侯貴族圍獵時，虞人負責将野獸驅趕出來供狩獵者射殺。
③惟：發語詞，無實義。
④幾：通“機”，機智，機動。
⑤舍：放棄。
⑥吝：阻塞，難通。
⑦從：通“縱”，放縱。
⑧禽：指鹿，古代飛禽走獸均可稱禽。
⑨窮：窮盡，窮途。
【譯文】 六三，于附近的山中逐鹿而沒有掌管山澤的虞人引導，獨自深入茫茫林海那很危險。
君子應當見機行事，此時不如放棄追逐，如果繼續前追會有憂憾。