屯卦第三
關燈
小
中
大
積極建功
屯卦象征着萬物初生的萌芽狀态，此時正是開創事業的最佳時期。
【題解】 在人類社會漫長的發展曆程中，無論是純光明純進取，還是純黑暗純停滞的時代都極為罕見，甚至這隻是一種純主觀的想象。
純陽純陰至剛至柔的乾坤父母，絕不可能獨自主宰世界。
他們終于在龍戰于野，天地玄黃的非常時期相會結合了…… 宇宙生命創世之時，乾坤交合，風雲際會，雷聲震動于下而雨雲囤積于上，猶如混沌初散，開天辟地的一刻，為萬物萌生提供了有利條件。
易家從中獲得啟示，刻下了“屯元亨，利貞。
勿用有攸往，利建侯”的卦辭，其卦意主題由“屯”的本義，即幼草萌生發芽之狀引申而來，大意為：在宇宙的屯養時期，“萬物初生，發育亨通，順利而貞正。
不用人為助長，事業也會順利前進，是有利于建設事業的始創期”。
在乾坤始合，萬物屯養時期，所要加強修養的所謂“屯德”，其實就是幫助萬物生長的天德，對人類而言，則是為開創進步事業，休養生息，積極建功的美德。
【原文】 屯①，［《廣雅·釋诂》：“屯，聚也。
”］元亨利貞②。
勿用③有攸④往，利建侯⑤。
［高亨《周易古經今注》：“古者封侯授國，新侯嗣國皆自天子命之，統曰建侯。
”］ 【注釋】 ①屯：為卦名。
②貞：貞正。
③勿用：不可。
④攸：所。
⑤侯：諸侯。
【譯文】 屯卦象征初生，具有原始的、偉大的、亨通有益的、貞正堅固的品性。
不适合出行，利于建立諸侯。
【解說】 屯原意是草木萌芽，有“生”和“開始”的含義。
草木萌芽充滿生機，所以屯又有充滿、充實的意思。
另外，草木萌芽的過程，相當艱難，所以屯也有艱難、停止的意義。
萬物萌生的時候，都是生機盎然，所以屯卦也具備創始、亨通、祥和、堅貞，亦即“元”、“亨”、“利”、“貞”四種德行。
然而，萌生之始事物都很弱小，不可輕舉妄動。
因而“勿用”。
但生長的前途不可限量，所以說“有攸往，利建侯”。
【原文】 《彖》曰：屯，剛柔始交而難生。
動乎險中①，大亨②貞③。
雷雨之動滿盈，天造草昧④。
［朱熹《周易本義》：“天造，猶言天運。
草，雜亂。
昧，晦暝也。
陰陽交而雷雨作，雜亂晦暝，塞乎兩間。
”］宜建侯而不甯。
［王弼注：“屯體不甯，故利建侯也。
屯者，天地造始之時也。
造物之始，始于冥昧，故曰‘草昧’也。
處造始之時，所宜之善，莫善建侯也。
”］ 【注釋】 ①動乎險中：動指下卦震，險指上卦坎。
雷處水下，難以奮出。
②亨：通。
③貞：正。
④草昧：草木初生有所掩藏的意思。
【譯文】 《彖傳》說：屯卦是陽剛陰柔初始相交之時的形象，表明艱難相随而生。
這是指在重重險象中求變化發展，想要大為亨通，須有純正的品行。
它又象征雷雨交加，充盈宇宙間，恰似天地創造萬物的草創冥昧時期。
雖天下不甯但宜建立諸侯基業治理天下。
【解說】 屯卦上卦為坎，下卦為震，坎代表水，代表險阻，震代表雷，代表足和動。
所以往往将屯卦稱為水雷屯，或雲雷屯。
彖辭取雲雷卦象，說明它象征雷雨之動，一切都開始萌動，處于草創階段，屯卦意味開始創建，行動适宜建侯創業，但草創階段往往艱難不平，震為動，坎為險，所以說“動乎險中”、“剛柔始交而難生”。
屯卦的“元亨利貞”要指向創業建侯，别的行動不适宜（勿用），而适宜有所行動（有攸往），即指利建侯。
屯卦圖 屯有村的意思，屯卦卦名出自其九五爻辭的“屯其膏”。
卦辭“利建侯”說明屯就是建立部落定居下來，而部落必有酋長，即卦辭所說的“建侯”。
屯還有草木萌芽的意思，象征萬物初生，此時正是開創事業的最佳時期。
【原文】 《象》曰：雲雷①，屯。
君子以經綸②。
［朱熹《周易本義》：“經綸，治絲之事。
經引之，綸理之也。
屯難之世，君子有為之時也。
”］ 【注釋】 ①雲雷：這裡是以屯卦的卦象為說的。
屯卦下震上坎，坎表雲，震表雷，所以稱之為“雲雷”。
②經綸：治理。
【譯文】 《象傳》說：烏雲驟起，雷聲交動，象征着天地初創時的苦難。
當此時世，君子當以天下為重，負起經略天下大事之任。
【解說
【題解】 在人類社會漫長的發展曆程中，無論是純光明純進取，還是純黑暗純停滞的時代都極為罕見，甚至這隻是一種純主觀的想象。
純陽純陰至剛至柔的乾坤父母，絕不可能獨自主宰世界。
他們終于在龍戰于野，天地玄黃的非常時期相會結合了…… 宇宙生命創世之時，乾坤交合，風雲際會，雷聲震動于下而雨雲囤積于上，猶如混沌初散，開天辟地的一刻，為萬物萌生提供了有利條件。
易家從中獲得啟示，刻下了“屯元亨，利貞。
勿用有攸往，利建侯”的卦辭，其卦意主題由“屯”的本義，即幼草萌生發芽之狀引申而來，大意為：在宇宙的屯養時期，“萬物初生，發育亨通，順利而貞正。
不用人為助長，事業也會順利前進，是有利于建設事業的始創期”。
在乾坤始合，萬物屯養時期，所要加強修養的所謂“屯德”，其實就是幫助萬物生長的天德，對人類而言，則是為開創進步事業，休養生息，積極建功的美德。
【原文】 屯①，［《廣雅·釋诂》：“屯，聚也。
”］元亨利貞②。
勿用③有攸④往，利建侯⑤。
［高亨《周易古經今注》：“古者封侯授國，新侯嗣國皆自天子命之，統曰建侯。
”］ 【注釋】 ①屯：為卦名。
②貞：貞正。
③勿用：不可。
④攸：所。
⑤侯：諸侯。
【譯文】 屯卦象征初生，具有原始的、偉大的、亨通有益的、貞正堅固的品性。
不适合出行，利于建立諸侯。
【解說】 屯原意是草木萌芽，有“生”和“開始”的含義。
草木萌芽充滿生機，所以屯又有充滿、充實的意思。
另外，草木萌芽的過程，相當艱難，所以屯也有艱難、停止的意義。
萬物萌生的時候，都是生機盎然，所以屯卦也具備創始、亨通、祥和、堅貞，亦即“元”、“亨”、“利”、“貞”四種德行。
然而，萌生之始事物都很弱小，不可輕舉妄動。
因而“勿用”。
但生長的前途不可限量，所以說“有攸往，利建侯”。
【原文】 《彖》曰：屯，剛柔始交而難生。
動乎險中①，大亨②貞③。
雷雨之動滿盈，天造草昧④。
［朱熹《周易本義》：“天造，猶言天運。
草，雜亂。
昧，晦暝也。
陰陽交而雷雨作，雜亂晦暝，塞乎兩間。
”］宜建侯而不甯。
［王弼注：“屯體不甯，故利建侯也。
屯者，天地造始之時也。
造物之始，始于冥昧，故曰‘草昧’也。
處造始之時，所宜之善，莫善建侯也。
”］ 【注釋】 ①動乎險中：動指下卦震，險指上卦坎。
雷處水下，難以奮出。
②亨：通。
③貞：正。
④草昧：草木初生有所掩藏的意思。
【譯文】 《彖傳》說：屯卦是陽剛陰柔初始相交之時的形象，表明艱難相随而生。
這是指在重重險象中求變化發展，想要大為亨通，須有純正的品行。
它又象征雷雨交加，充盈宇宙間，恰似天地創造萬物的草創冥昧時期。
雖天下不甯但宜建立諸侯基業治理天下。
【解說】 屯卦上卦為坎，下卦為震，坎代表水，代表險阻，震代表雷，代表足和動。
所以往往将屯卦稱為水雷屯，或雲雷屯。
彖辭取雲雷卦象，說明它象征雷雨之動，一切都開始萌動，處于草創階段，屯卦意味開始創建，行動适宜建侯創業，但草創階段往往艱難不平，震為動，坎為險，所以說“動乎險中”、“剛柔始交而難生”。
屯卦的“元亨利貞”要指向創業建侯，别的行動不适宜（勿用），而适宜有所行動（有攸往），即指利建侯。
屯卦圖 屯有村的意思，屯卦卦名出自其九五爻辭的“屯其膏”。
卦辭“利建侯”說明屯就是建立部落定居下來，而部落必有酋長，即卦辭所說的“建侯”。
屯還有草木萌芽的意思，象征萬物初生，此時正是開創事業的最佳時期。
【原文】 《象》曰：雲雷①，屯。
君子以經綸②。
［朱熹《周易本義》：“經綸，治絲之事。
經引之，綸理之也。
屯難之世，君子有為之時也。
”］ 【注釋】 ①雲雷：這裡是以屯卦的卦象為說的。
屯卦下震上坎，坎表雲，震表雷，所以稱之為“雲雷”。
②經綸：治理。
【譯文】 《象傳》說：烏雲驟起，雷聲交動，象征着天地初創時的苦難。
當此時世，君子當以天下為重，負起經略天下大事之任。
【解說