考證病源
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之則濕自幹也。
濕氣在小腸膀耽之間．或腫或渴．或小水不通．宜用豬苓、澤瀉、茯苓、滑石、茵陳、木通、葶苈、車前子、海金砂之類，以滲洩之，譬如水溢溝浍，外疏通其窦不達也。
濕氣在于皮膚，有用防風、白芷、羌活、獨活以勝濕者，譬如清風薦爽，濕氣自消也。
火有七說 丹溪口：五行各一其性，曰君火、相火。
君火者，心火也。
相火者，肝腎火也。
此二火出于天成，又為五志之火。
大怒則火起于肝，悲哀恸中則火起于肺，卒飽過傷則火起于脾，房勞過度則火起于腎，思慮過多則火起于心，此五火出于人為。
火之為病，不特五髒十二經中，凡氣有餘何莫非火也。
諸風掉眩，脅痛目赤，肝火動也，柴胡、黃連主之。
口舌生瘡，諸痛癢瘡瘍，心火動也，黃連主之。
諸濕腫脹，口瘡口臭，脾火動也，枯岑、山桅主之。
遺精夢洩，赤自便濁，腎火動也，知母主之。
舌苔喉痛，便閉不通，大腸火也，條岑主之。
目黃口苦，坐卧不甯，膽火動也，柴胡主之。
癃閉淋瀝，赤白濁帶，小腸火也，木通主之。
牙痛龈宣，頰顆頤腫，胃火動也，石膏主之。
小腹脹痛，小便不利，膀恍火也，黃柏主之。
頭眩體倦，手足心熱，三焦火也，柴胡、黃柏主之。
陽事頻舉，精濁不止．命門火也，知母、黃柏主之。
凡此皆苦寒之味，但能瀉有餘之火耳。
若夫飲食勞倦，内傷元氣，為陽虛之病，又當以甘溫之劑除之，如人參、黃茂之屬。
若陰弱陽強，相火熾盛以乘陰位，日漸煎熬，為血虛之病，以滋陰之劑濟之，如當歸、地黃之屬。
若心火熾甚，郁熱内實為陽亢之病，以鹹冷之劑折之，如大黃、芒硝之屬。
若腎水受傷，真陰失守無根之火，為陰虛之病，以壯水之劑制之，如生地、玄參之屬。
若命門火衰，為陽脫之病，以溫熱之劑濟之，如附子幹姜之屬。
若胃虛過餐生冷，抑遏陽氣于脾土之中為火郁之病，以升散之劑發之．如升麻葛根之屬。
痰有十因 痰者津液之别名也。
痰不自生，必有因而生。
或因風，或因寒．或因熱，或因濕，或因暑，或因燥，或因酒積，或因食積，或因脾虛，或因胃虛。
今之治痰者但知南星、半夏，雖口治痰，而不知治痰之因，故痰複生而病不除也，餘也。
治痰必審其因而藥之，故無不癢。
夫因風而生痰者，痰吐涎沫．其脈浮弦，治以前胡、旋福花之類。
因寒而生痰者，痰吐清冷，其脈沉遲，治以幹姜、官桂之類。
因熱而生痰者，痰吐膠黃，其脈洪數，治以芩、桅、連、膏之類。
因濕而生痰者，痰吐碧綠，其脈浮緩，治以蒼白術之類。
因暑而生痰者，痰多腥臭，其脈虛微，治以香薷、厚樸之類。
因燥而生痰者，痰吐如線，或如小珠，或如膠漆，咳咳難出，其脈澀數，治以瓜姜仁、天花粉、貝母之類。
因酒積而生痰者，痰吐嘔惡，侵晨發嗽．治以豬苓、葛花之類。
因食積而生痰者，痰吐如桃膠蚬肉之狀，胸腹悶而不安，治以香附、積實、神曲、麥芽之類。
因脾虛而生痰者．痰吐如潮湧，嗽發于五更之際，治以天冬、五味之類。
然此皆為輔佐之藥，而君主之劑二陳湯又不可少也。
氣有九論 氣者一身之主也，内無七情所傷．外無寒著所犯，則一氣周流而百骸舒暢也。
如有七情所幹，寒著所觸，則氣之變亂，疾病生矣。
《内經》曰：怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結，寒則氣收，暑則氣洩，九氣不同為症亦異。
張子和論之詳矣，餘不複贅。
姑以氣之虛實論之。
夫實者邪氣實也，虛者正氣虛也。
氣虛為病或精神短少，或倦怠嗜卧，或少進飲食．或眩運、痿鼊，自汗洩瀉，遺脫之病生焉。
審其症候，診其脈息，果是氣虛．則參茂白術之類，必當用也。
若夫心痛脅痛，小腸氣痛，此則邪氣實也，宜作有餘治之。
因寒者散寒為先，熱者清熱為主，因痰者利痰，因食者消食，因血者活血，去其邪氣則正氣自通，而痛不作矣，切不可驟用參術。
丹溪曰：諸痛不可補氣．氣旺則其痛愈甚。
餘又見痛病日久，胃氣漸衰，病氣不減者，此皆醫家不明，認症不的，血病治氣，氣病治血，痰病治食，食病治痰，如此差誤，病根不去，正氣反損，為今之治，又當以補氣之藥為治，去邪之藥為佐。
丹溪又曰：氣虛不補，氣何由行。
經曰：壯者氣行而愈，怯者着而成病，正此謂也。
又聞氣屬陽，調氣之藥必用溫散，如沉香、木香、丁香、茴香、藿香、白蔻、陳皮、香附、砂仁之類。
如病日久則氣從火化，而溫熱之劑又不可以單投，必以芩連桅柏之類為主，而少加熱藥為之響導。
又聞氣者血之先，血者氣之配，氣既病焉則血不得獨利，故亦從而病也。
是以治氣藥中必加以理血之藥，如芎歸芍藥，紅花桃仁亦必選用。
郁有六名 丹溪口：氣血沖和，百病不生。
一有抑郁，諸病生焉。
大抵諸病中多有兼郁者，或郁久而生病，或病久而生郁，故凡治病必以郁參治之。
郁有六：氣、血、濕、熱、痰、食也。
氣郁者胸脅痛，脈沉澀；血郁者四肢無力，能食便紅，脈沉芤結；濕郁者周身走痛，或關節痛，遇陰寒而發，脈沉細緩；熱郁者，瞀悶，尿赤，脈沉而數；食郁者，暖酸飽滿，不喜飲食，人迎脈平，氣口脈盛；痰郁者，動則喘滿，寸脈沉滑，治以六郁湯、越鞠丸主之。
濕加白術、羌活：氣加木香、擯榔；食加山楂、砂仁；血加桃仁、紅花；熱加柴胡、黃芬；痰加半夏、南星：濕加白芷、茯苓；熱加青黛；痰加南星、海石、瓜蒌仁；春加防風，夏加苦參，秋冬加吳茱萸。
瘧犯暑風更兼痰食 《内經》曰：夏傷于暑，秋為痎（jie）瘧。
又曰：先寒後熱者名曰寒瘧；先熱後寒者．名曰溫瘧。
但熱不寒者名曰瘅瘧。
丹溪曰：有暑瘧、風瘧、溫瘧、痰瘧、食瘧。
一日一發，受病一月，間日一發。
受病半年，三日一發。
受病一年，連發二日，住一日者，氣血俱病也。
邪在氣分，則發之早。
邪在血分，則發之晏（即遲）。
冬至後，處暑前發者傷之淺，處暑後冬至前發者，傷之重。
又有綿延不休，邪氣伏藏，脅肋結為瘧塊，謂之瘧母。
凡瘧發時切不可帶熱，飲食恐不消而成痞，痞散而成鼓（即臌）者有之。
瘧脈自弦，弦數多熱，弦遲多寒，弦短傷食，弦滑多痰，微則為虛，代則為死。
附治瘧經驗方 瘧發時耳聾脅痛，寒熱往來，口苦喜嘔，脈弦者名曰風瘧，小柴胡湯。
瘧發時熱多寒少，口苦咽幹，大小便赤澀，脈弦數者，清脾飲。
瘧發時，先熱後寒，名曰溫瘧，白虎湯加桂枝。
瘧發時，獨熱無寒，名曰瘅瘧，當責之暑，香茹湯加俠神，或用白虎湯加人參。
瘧發時，獨寒無熱，脈遲者，名曰牝瘧，當責之寒，七棗湯，或用理中湯。
瘧發時，一身盡痛，手足沉重，寒多熱少，脈濡者，名曰濕瘧，小柴胡合平胃散。
拍有因飲食饑飽傷胃而成者，名曰胃瘧，人參養胃湯。
瘧疾因感山岚海瘴，發時乍寒乍熱，一身沉重者，名曰瘴瘧，平胃散加藿香、石菖蒲、生姜。
瘧疾痰多，胸滿，發作昏亂谵語，脈弦滑者，名曰痰瘧，二陳湯加常山，草果、芩。
茫疾胸腸不寬，惡聞食氣者食瘧也，清脾飲加山植、神曲、麥芽。
瘧疾痰滞，胸滿，熱多寒少，大便操實者，大柴胡湯下之。
瘧疾經年不愈者，名痎瘧也，補中益氣湯。
瘧疾微勞不任，經年不痊，前後複發者名勞瘧，小柴胡湯去半夏．加天花粉。
夜瘧宜用血藥引出陽分而散，用芍、當歸、紅花、蒼術、白芷、黃柏、甘草水煎，露一宿服。
瘧母用醋炙鼈甲為君，三棱、蓬術、香附、海石、桃仁、紅花、神曲、麥芽為丸，醋湯下。
截瘧常山、草果、槟榔、知母各一錢，熱酒一鐘，漫露一宿，五更溫服。
痢因濕熱及受積停 痢疾之症，傷于氣分痢下則白，傷于血分痢下則赤，氣血俱傷則赤白相雜。
黃色者食積也．黑色者濕勝也。
下痢之脈微小者，吉：浮洪者，兇。
滑大者，吉；弦急者，兇。
河間曰：治痢之法，行血則便膿自愈，調氣則後重自除。
又曰：後重則宜下，腹痛則宜和，身重則除濕，脈弦則去風。
膿血稠黏以熏藥竭之，身冷自汗以熱藥溫之，風邪外束以汗之，鹜溏為痢宜溫之。
附治痢經驗方---痢疾初起便膿血，裡急後重者芍藥湯。
白痢用溫六丸，赤痢用清六丸，赤白相雜，裡急後重用立效散。
痢疾初時失下反用固澀之藥以緻邪熱内蓄，血不得行，腹痛欲死者，桃仁承氣湯。
痢疾發熱，腸胃中有風邪也，人參敗毒散加黃連、陳倉米、姜、棗煎服。
及治時行疫痢，禁口不食，加石蓮肉七枚。
下痢日久，赤白已盡，虛寒脫肛者,真人養氣湯。
立效散附用連四兩吳茱萸二兩同妙．去茱萸積殼二兩麸妙,共為末,每服三錢，黃酒下。
嗓口痢，陳倉米煎湯下。
嘔吐者胃氣逆而不下 有聲之謂嘔，有物之謂吐。
聲者氣與火也，物者痰與食也。
或寒氣所幹，或署氣所中,或大怒氣逆，或飲食過傷，或蛔蟲作痛，或大病胃虛，凡此皆能嘔吐。
大抵脈虛而細者，吉；脈實而大者，兇。
治以二陳湯為主。
胃虛者水漿不納，脈息沉遲，加幹姜、肉桂、丁香，益智之類。
傷暑者，煩渴面垢，脈虛體熱，加黃連、扁豆、香茹、厚樸。
怒則肝火出，胃嘔而口苦，胸脅不利，脈弦而數，加香附、芍藥、姜炒黃連、竹茄、烏梅。
傷食者吐出酸臭，加山植、草果、神曲、麥芽、積實、砂仁之類。
飲酒過傷而嘔吐者，加葛根、神曲、麥芽、豬苓、澤瀉、白蔻之類。
蛔蟲上攻而吐者，加烏梅、用椒、黃柏、幹姜、白術，蓋蛔得焦之苦則頭伏，梅之酸則身軟也。
久病胃虛，聞谷氣而吐者，加參術、藿香、伏龍肝。
積痰在胃而嘔吐者加南星、積實、竹瀝、姜汁。
内傷瘀血在胃吐者，加桃仁泥、生韭汁。
有一人過傷飲食，腹痛便秘，嘔吐不止，餘曰陽明之氣下行為順，上行為逆，此因地道不通故發嘔吐，法當下之，用脾積丸一服即愈。
一人霍亂吐瀉之後，飲湯即吐，食物亦吐，餘曰吐瀉者氣之滑也，當以澀劑治之，用燒針丸，一服即愈。
洩瀉者脾氣傷而不平 丹溪曰：洩瀉者有濕、有氣虛、有痰、有食積。
戴元禮曰：瀉水腹不痛者，濕也。
飲食人入胃不住，完谷不化者,氣虛也。
腹痛瀉水，腸鳴，痛一陣瀉一陣者,火也。
或瀉、或不瀉、或多、或少者，痰也。
痛甚而瀉．瀉而痛減者．食積也。
洩瀉之病，四時感受不同，或因風寒替濕所幹，或因七情飲食所犯．動傷脾氣，故作洩瀉。
治當分其新久，審其原因。
新則以伐邪之藥為主，而健脾之藥為佐；久則以補脾之藥為君，而升提之藥為佐。
餘嘗辨症用藥，确然有驗者錄于後。
瀉下青色，腹痛脈弦者宜羌活防風。
瀉下白，腹痛脈沉遲而弱，四肢清冷，小便澄澈者，挾寒也，宜姜桂附子之類。
瀉下焦黃色，口渴煩躁，脈虛身熱者，挾暑也，宜黃連、扁豆、香薷。
瀉下青冷或如塵腐水色，腹不痛，身體重，倦怠無力，脈沉而緩，宜蒼白術、厚樸。
瀉下谷肉不化，酸臭異常，胸膈飽悶，惡聞食氣者，傷食也，宜山楂、草果、神曲、萊菔子、麥芽之類。
瀉下或多或少．或瀉或不瀉，或如魚凍者，挾痰也，宜南星、半夏。
瀉下過多，小水不利者，當分理陰陽，小水長則大便實也，宜茯苓、滑石、豬苓、澤瀉、木通之類。
如洩瀉久者，不可用，用之則損陰氣，常見眼泡下陷而死。
此七條皆伐邪之藥也。
至于健脾則無如白術、陳皮、炒芍藥之類，而補脾者則又須人參、茯苓、山藥、扁豆、蓮實、米仁、芡實粉之類。
大抵脾胃之氣上升則為生長之令，脾胃之氣下降則為收藏之令。
洩瀉日久，皆因脾胃之氣下陷也，宜用升發之藥，如升麻、柴胡、羌獨活、防風、葛根之類。
又有每夜子時後五更前作瀉者，乃腎虛作瀉也，宜用肉果、補骨脂、五味子補腎之品。
霍亂脾寒傷食所緻 霍亂之症，卒然心腹疼痛，上吐下瀉者，謂之濕霍亂也。
屬寒者，吐利腥穢，上下所出，水液澄澈清冷，脈沉而遲，四肢厥冷腹痛，不喜飲水，此陰邪勝也。
屬熱者，吐利煩熱，自汗口渴，欲飲涼水，脈沉而數，四肢溫暖，此陽邪勝也，總用藿香正氣散加減治之。
其或心腹疼痛，不吐不瀉者，謂之幹霍亂也，宜用鹽湯探吐，吐後亦以正氣散調理。
如探吐不吐者，死在須臾，錄治法于後。
寒加幹姜，熱加姜炒黃連；腹痛加官桂，痛甚去霍香，加吳茱萸；小水不利加赤茯苓；轉筋加木瓜；發熱加麥冬、淡竹葉；若頻欲登圊，不利者，加積殼，中暑加香茹（即香薷）、扁豆；心下痞加積實、青皮；肉食不化加山楂，完谷不化加神曲、麥芽；霍亂吐利，腹痛，服藥即吐者，百沸湯平碗，冷井水半碗，合而服之即愈。
痞滿脾倦積濕而成 痞滿者非痞塊之痞也，乃胸中痞悶而不舒暢也。
其由脾倦不能運化飲食．以緻積濕成痰，留于中脘而覺痞悶也。
治宜健脾順氣，氣順則痰利，脾健則食磨痞消而通泰矣。
方用二陳湯加積實、白術、香附、砂仁、白蔻、藿香、厚樸。
瘦人多是郁熱，加黃連去半夏，血虛加芎歸去半夏，食積加神曲、麥芽、山植，去白術。
肥人多是濕痰，加蒼術，氣虛加人參去半夏。
痞隔加瓜蒌仁、貝母、桔梗、竹瀝、姜汁，去白術、半夏。
脾洩中滿加蒼術、白芍，去半夏。
咳逆者胃氣之不順 咳逆者俗謂之發呃，聲短者出于中焦，水谷之病也。
聲長者出于下焦，虛邪相搏也。
脈浮緩者，吉；弦急者，兇。
傷寒失下，便秘而呃者，承氣湯。
吐利後胃寒而呃者，丁香柿蒂湯。
吐利後胃熱而呃者，橘皮竹茹湯。
氣逆而呃者，木香順氣散。
病後發呃，難治。
咳嗽者肺氣之不清 潔古曰：咳者有聲而無痰，傷于肺氣。
嗽者有痰而無聲，動于脾濕。
咳嗽者有痰有聲，因傷肺氣而動乎脾濕也。
丹溪謂：咳嗽之因有風寒、有痰飲、有火郁、有勞嗽、有肺脹。
戴元禮曰：鼻塞聲重惡寒者，風寒也。
嗽動便有痰聲，痰出嗽止者，痰飲也。
有聲痰少面赤者，火郁也。
盜汗出，痰多作寒熱者，勞嗽也。
動則喘滿，氣急息重者，肺脹也。
咳嗽之因，餘嘗驗之，聲者出于肺也，痰者出于胃也。
肺氣不清則咳嗽不絕，胃氣不和則痰涎日多。
亦有因氣不清而吐痰者，亦有因痰多而滞氣者。
醫者須識其緻病之源，風寒者散之，火熱者清之，濕者燥之，燥者潤之，如此則肺氣清而咳嗽不作，胃氣和而痰涎不生矣。
若夫咳嗽日久，肺氣散失，胃氣空虛者，又當以斂肺助胃為主，不可專事于清氣消痰也。
參蘇飲：治四時咳初起之，神劑也。
春加羌活、防風、白芷之類；夏加黃連、香薷、厚樸、扁豆之類；秋加桑皮、地骨皮、杏仁之類；冬加麻黃、桂枝、杏仁之類。
生脈飲：治咳嗽月久之聖藥也，加款冬花、紫苑，其效捷如影響。
有血者加阿膠、生地，有痰者加白術、茯苓。
一方治久嗽不止：款冬、紫苑各一兩，百部五錢，為極細未，每服三錢，用烏梅、生姜煎湯調下，食後，臨卧進一服。
嗳氣皆由于疾火 暖氣者，胃中有痰、有火，用南星、半夏、石膏、香附、炒山桅，或丸或煎。
胃寒暖氣者，用二陳湯加幹姜、益智仁、木香。
婦人暖氣，連暖十餘聲不盡，暖出則心寬。
不暖則禁（疑為噤），用越鞠丸效。
咽酸盡為乎食停 咽酸者，酸水刺心也。
吐酸者，吐出酸水也。
俱是脾虛不能運化，飲食郁積已久，濕熱中生，濕熱相蒸，遂作酸也。
平胃散加神曲、麥芽、山楂、草果、吳茱萸、用黃連、積實。
或用六郁湯、越鞠丸尤效。
口吐清水用壁泥炒蒼白術、陳皮、茯苓、滑石等分，水煎服，效。
嘈雜者，俗謂之心嘈也。
有痰，因火動而嘈者，二陳湯加酒炒黃連，山桅仁。
有心血少而嘈者，八物湯加麥冬、山桅仁、陳皮、烏梅、炒米。
有食郁而嘈者，越鞠丸。
中滿臌脹者脾虛不運 中滿臌脹者，四肢不腫，單腹脹也。
其症有四：曰氣臌、食臌、血臌、水臌，皆由脾虛不運，以緻聚而為脹也。
氣者順之，血者散之，食者消之，水者利之，切不可猛用攻下之劑緻傷脾胃。
病再複來，不可治矣。
若臍突肉硬，肚大青筋，足背手掌俱平者，并為不治。
脹滿脈弦，脾制于肝。
洪數為熱，遲弱為寒。
浮則為虛，緊則為弦。
浮大者生，虛小者危。
附：水腫 《内經》曰：諸濕腫滿皆屬于脾，諸氣茿郁皆屬于肺。
蓋水腫之由皆脾虛不運，肺郁不通以緻水漬三焦而為浮腫，以手按之成窟，舉手即滿者是也。
身有熱者，水氣在表，治當汗之。
身無熱者，邪氣在裡，治當下之。
又雲：腰以上腫者，宜發汗；腰以下腫者，宜利小便，兼以順氣和脾，斯為良法，慎不可大戟、芫花、甘遂等猛烈之劑，以攻其虛症，吾恐峻決者易，固決者難，水氣複來而無可治之機矣。
風腫，皮膚麻木，走注疼痛．分心氣飲治之。
氣腫，皮厚，四肢瘦削，腹脅脹滿，流氣飲加減治之。
水腫，腰以上腫者，分心氣飲；腰以下腫者，五子十皮飲。
血腫，皮間有紅絲血縷，婦人多有此症是敗血化為水也，調經散治之。
主瘡腫者，人參敗毒散加荊防、連翹、銀花，間服五子十皮飲。
病後脾虛，足跗腫者，由中氣下陷也，補中益氣湯。
異鄉不服水土而腫，藿香正氣散。
大抵治腫既退，宜白術膏調理脾胃。
噎腸翻胃者氣食相凝 噎隔之病其因有七情過傷，飲食失節，食因氣逆則食不下降，氣因食阻則氣不運行，氣食痰涎，互相凝結，留于咽嗌者為咽，留于胸隔者為隔，妨礙飲食漸為嘔吐翻胃之病也。
丹溪雲：自氣成積．自積成痰，痰挾瘓血．遂成窠囊。
此症若不早治，必為難愈之疾。
大法初起者五膈寬中散治之；日久者二陳湯加減治之；口中吐沫，便如羊糞者，不治。
噎膈翻胃，通用二陳湯加姜汁竹瀝為主；血虛瘦弱之人加當歸、白芍、杏仁、紅花；氣虛肥白之人加人參、白術；胸中煩悶加土炒黃連、瓜蒌、桔梗，去半夏；氣郁不通者加香附、撫芎、木香、槟榔、熟砂仁；脾虛不運者加神曲、麥芽以助化之；大便燥結者加酒蒸大黃、桃仁以潤之。
大抵咽膈病，血液枯燥，胃院幹槁，難服丸敞，宜煎膏子服之。
喘急有虛有實 丹溪曰：暴病發喘，謂之實，久病發喘謂之虛。
脈滑而四肢暖者可治；脈澀而四肢寒者難醫。
原夫喘動便有痰聲者，痰也；乍進乍退，得食則減，食己則喘者，火也；氣從臍下起．直沖清道而上者，陰虛也；呼吸短促而無痰聲者，氣虛也；惡寒發熱而喘，脈浮緊者．感寒也；胸中漉漉有聲，怔忡而喘者，水停心下也。
大抵患病至于發喘亦為惡候，未易治也。
治喘總用蘇子降氣湯為主，痰喘加竹瀝；火喘加山桅、枯岑；氣虛喘加人參、阿膠，去積殼、桑皮；陰虛喘加知母、黃柏、當歸、生地．去桔梗、積殼、桑皮、半夏；風寒喘加紫蘇、麻黃、杏仁；水喘用用椒；痰火喘嗽．常服玉露霜可除病根。
痙症有陰有陽 痙症者，頸項牽急，腰背反張如鳥張翅，故名痙痓(即作“痙”，古人特以強直名之。
)病也。
有因乎寒者，令人無汗惡寒，名曰剛痙，屬陽；有因乎風濕者，令人有汗惡風，名曰柔痙，屬陰。
俱用小續命湯主之，但有汗出者，去麻黃。
或因病發汗過多，或因産去血太甚，筋無血養，則筋急而牽，令百節強痓者，十全大補丸中主之。
五積六聚總是氣凝其痰血 五髒五積，六腑六聚。
積屬陰而有定位，聚屬陽而無常形。
肝曰肥氣，心曰伏梁，脾曰痞氣，肺曰息贲，腎曰奔豚．世人謂之氣塊。
丹溪論曰：塊乃有形之物，氣不能成形，俱是痰與食積，死血也。
在中為痰積，右為食積，左為死血。
婦人腹中有塊，俱是死血。
不能移動者曰癥，能移動者曰瘕。
大法鹹以軟之，堅以削之，行氣開痰為主，潰堅湯丸治之，外用琥珀膏或二聖膏貼之。
左脅有塊加青皮；右脅有塊加莪術；血塊加桃仁、紅花、肉桂，去半夏；食積塊加神曲；痰塊加瓜簍仁、海石，去山楂；瘦人加人參少許。
潰堅湯加海石、瓦楞子、鼈甲，各為細末．将阿魏用醋煮化，和入藥中，姜汁調面糊為丸，如桐子大，每服五六十丸，黃酒送下。
五勞六極皆緣火爍乎天真 五勞者，心肝脾肺腎有所勞傷也。
六極者，皮焦、肉脫、筋痿、骨重、津枯、脈數也。
大抵勞怯之人，個個有此。
六極皆因二火無制，煎爍天真，氣血精神日漸衰弱不能充養一身，以緻病成六極。
輕則期年而斃，重則半載而亡，良可歎哉。
凡治勞之法，須辨其何髒之虛，何髒之實，氣虛血虛，氣熱血熱，務真知灼見則治之無差。
蓋其髒之虛者，診其髒脈必虛而細小；其髒實者，診其髒脈必實而洪大；氣虛者面白而無神；血虛者面黑而枯瘦；氣熱者面紅而光，聲雄而清，病甚于晝，脈浮而數；血熱者面赤而黯，聲雄而濁，病甚于夜，脈沉而數；氣血俱熱者，病則晝夜俱甚，氣急而津枯。
依此辨之，無不中的。
氣虛用四君子湯，血虛用四物湯，氣血俱虛用八物湯。
清氣用麥冬、竹葉、知母、銀柴胡之類；涼血用天冬、生地、胡連、黃柏、枯芩之類；安心神用茯苓、遠志、酸棗仁；壯筋骨用牛膝、杜仲、虎骨；補陽用鹿茸、枸杞、鎖陽、肉從蓉、菟絲子之類；補陰用山藥、牡丹皮、龜闆、柏子仁之類；降相火用知母、黃柏；澀精用萸肉、龍骨、牡蛎、鹿角霜、赤石脂之類。
濕氣在小腸膀耽之間．或腫或渴．或小水不通．宜用豬苓、澤瀉、茯苓、滑石、茵陳、木通、葶苈、車前子、海金砂之類，以滲洩之，譬如水溢溝浍，外疏通其窦不達也。
濕氣在于皮膚，有用防風、白芷、羌活、獨活以勝濕者，譬如清風薦爽，濕氣自消也。
火有七說
君火者，心火也。
相火者，肝腎火也。
此二火出于天成，又為五志之火。
大怒則火起于肝，悲哀恸中則火起于肺，卒飽過傷則火起于脾，房勞過度則火起于腎，思慮過多則火起于心，此五火出于人為。
火之為病，不特五髒十二經中，凡氣有餘何莫非火也。
諸風掉眩，脅痛目赤，肝火動也，柴胡、黃連主之。
口舌生瘡，諸痛癢瘡瘍，心火動也，黃連主之。
諸濕腫脹，口瘡口臭，脾火動也，枯岑、山桅主之。
遺精夢洩，赤自便濁，腎火動也，知母主之。
舌苔喉痛，便閉不通，大腸火也，條岑主之。
目黃口苦，坐卧不甯，膽火動也，柴胡主之。
癃閉淋瀝，赤白濁帶，小腸火也，木通主之。
牙痛龈宣，頰顆頤腫，胃火動也，石膏主之。
小腹脹痛，小便不利，膀恍火也，黃柏主之。
頭眩體倦，手足心熱，三焦火也，柴胡、黃柏主之。
陽事頻舉，精濁不止．命門火也，知母、黃柏主之。
凡此皆苦寒之味，但能瀉有餘之火耳。
若夫飲食勞倦，内傷元氣，為陽虛之病，又當以甘溫之劑除之，如人參、黃茂之屬。
若陰弱陽強，相火熾盛以乘陰位，日漸煎熬，為血虛之病，以滋陰之劑濟之，如當歸、地黃之屬。
若心火熾甚，郁熱内實為陽亢之病，以鹹冷之劑折之，如大黃、芒硝之屬。
若腎水受傷，真陰失守無根之火，為陰虛之病，以壯水之劑制之，如生地、玄參之屬。
若命門火衰，為陽脫之病，以溫熱之劑濟之，如附子幹姜之屬。
若胃虛過餐生冷，抑遏陽氣于脾土之中為火郁之病，以升散之劑發之．如升麻葛根之屬。
痰有十因 痰者津液之别名也。
痰不自生，必有因而生。
或因風，或因寒．或因熱，或因濕，或因暑，或因燥，或因酒積，或因食積，或因脾虛，或因胃虛。
今之治痰者但知南星、半夏，雖口治痰，而不知治痰之因，故痰複生而病不除也，餘也。
治痰必審其因而藥之，故無不癢。
夫因風而生痰者，痰吐涎沫．其脈浮弦，治以前胡、旋福花之類。
因寒而生痰者，痰吐清冷，其脈沉遲，治以幹姜、官桂之類。
因熱而生痰者，痰吐膠黃，其脈洪數，治以芩、桅、連、膏之類。
因濕而生痰者，痰吐碧綠，其脈浮緩，治以蒼白術之類。
因暑而生痰者，痰多腥臭，其脈虛微，治以香薷、厚樸之類。
因燥而生痰者，痰吐如線，或如小珠，或如膠漆，咳咳難出，其脈澀數，治以瓜姜仁、天花粉、貝母之類。
因酒積而生痰者，痰吐嘔惡，侵晨發嗽．治以豬苓、葛花之類。
因食積而生痰者，痰吐如桃膠蚬肉之狀，胸腹悶而不安，治以香附、積實、神曲、麥芽之類。
因脾虛而生痰者．痰吐如潮湧，嗽發于五更之際，治以天冬、五味之類。
然此皆為輔佐之藥，而君主之劑二陳湯又不可少也。
氣有九論
如有七情所幹，寒著所觸，則氣之變亂，疾病生矣。
《内經》曰：怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結，寒則氣收，暑則氣洩，九氣不同為症亦異。
張子和論之詳矣，餘不複贅。
姑以氣之虛實論之。
夫實者邪氣實也，虛者正氣虛也。
氣虛為病或精神短少，或倦怠嗜卧，或少進飲食．或眩運、痿鼊，自汗洩瀉，遺脫之病生焉。
審其症候，診其脈息，果是氣虛．則參茂白術之類，必當用也。
若夫心痛脅痛，小腸氣痛，此則邪氣實也，宜作有餘治之。
因寒者散寒為先，熱者清熱為主，因痰者利痰，因食者消食，因血者活血，去其邪氣則正氣自通，而痛不作矣，切不可驟用參術。
丹溪曰：諸痛不可補氣．氣旺則其痛愈甚。
餘又見痛病日久，胃氣漸衰，病氣不減者，此皆醫家不明，認症不的，血病治氣，氣病治血，痰病治食，食病治痰，如此差誤，病根不去，正氣反損，為今之治，又當以補氣之藥為治，去邪之藥為佐。
丹溪又曰：氣虛不補，氣何由行。
經曰：壯者氣行而愈，怯者着而成病，正此謂也。
又聞氣屬陽，調氣之藥必用溫散，如沉香、木香、丁香、茴香、藿香、白蔻、陳皮、香附、砂仁之類。
如病日久則氣從火化，而溫熱之劑又不可以單投，必以芩連桅柏之類為主，而少加熱藥為之響導。
又聞氣者血之先，血者氣之配，氣既病焉則血不得獨利，故亦從而病也。
是以治氣藥中必加以理血之藥，如芎歸芍藥，紅花桃仁亦必選用。
郁有六名 丹溪口：氣血沖和，百病不生。
一有抑郁，諸病生焉。
大抵諸病中多有兼郁者，或郁久而生病，或病久而生郁，故凡治病必以郁參治之。
郁有六：氣、血、濕、熱、痰、食也。
氣郁者胸脅痛，脈沉澀；血郁者四肢無力，能食便紅，脈沉芤結；濕郁者周身走痛，或關節痛，遇陰寒而發，脈沉細緩；熱郁者，瞀悶，尿赤，脈沉而數；食郁者，暖酸飽滿，不喜飲食，人迎脈平，氣口脈盛；痰郁者，動則喘滿，寸脈沉滑，治以六郁湯、越鞠丸主之。
濕加白術、羌活：氣加木香、擯榔；食加山楂、砂仁；血加桃仁、紅花；熱加柴胡、黃芬；痰加半夏、南星：濕加白芷、茯苓；熱加青黛；痰加南星、海石、瓜蒌仁；春加防風，夏加苦參，秋冬加吳茱萸。
瘧犯暑風更兼痰食 《内經》曰：夏傷于暑，秋為痎（jie）瘧。
又曰：先寒後熱者名曰寒瘧；先熱後寒者．名曰溫瘧。
但熱不寒者名曰瘅瘧。
丹溪曰：有暑瘧、風瘧、溫瘧、痰瘧、食瘧。
一日一發，受病一月，間日一發。
受病半年，三日一發。
受病一年，連發二日，住一日者，氣血俱病也。
邪在氣分，則發之早。
邪在血分，則發之晏（即遲）。
冬至後，處暑前發者傷之淺，處暑後冬至前發者，傷之重。
又有綿延不休，邪氣伏藏，脅肋結為瘧塊，謂之瘧母。
凡瘧發時切不可帶熱，飲食恐不消而成痞，痞散而成鼓（即臌）者有之。
瘧脈自弦，弦數多熱，弦遲多寒，弦短傷食，弦滑多痰，微則為虛，代則為死。
瘧發時熱多寒少，口苦咽幹，大小便赤澀，脈弦數者，清脾飲。
瘧發時，先熱後寒，名曰溫瘧，白虎湯加桂枝。
瘧發時，獨熱無寒，名曰瘅瘧，當責之暑，香茹湯加俠神，或用白虎湯加人參。
瘧發時，獨寒無熱，脈遲者，名曰牝瘧，當責之寒，七棗湯，或用理中湯。
瘧發時，一身盡痛，手足沉重，寒多熱少，脈濡者，名曰濕瘧，小柴胡合平胃散。
拍有因飲食饑飽傷胃而成者，名曰胃瘧，人參養胃湯。
瘧疾因感山岚海瘴，發時乍寒乍熱，一身沉重者，名曰瘴瘧，平胃散加藿香、石菖蒲、生姜。
瘧疾痰多，胸滿，發作昏亂谵語，脈弦滑者，名曰痰瘧，二陳湯加常山，草果、芩。
茫疾胸腸不寬，惡聞食氣者食瘧也，清脾飲加山植、神曲、麥芽。
瘧疾痰滞，胸滿，熱多寒少，大便操實者，大柴胡湯下之。
瘧疾經年不愈者，名痎瘧也，補中益氣湯。
瘧疾微勞不任，經年不痊，前後複發者名勞瘧，小柴胡湯去半夏．加天花粉。
夜瘧宜用血藥引出陽分而散，用芍、當歸、紅花、蒼術、白芷、黃柏、甘草水煎，露一宿服。
瘧母用醋炙鼈甲為君，三棱、蓬術、香附、海石、桃仁、紅花、神曲、麥芽為丸，醋湯下。
截瘧常山、草果、槟榔、知母各一錢，熱酒一鐘，漫露一宿，五更溫服。
痢因濕熱及受積停 痢疾之症，傷于氣分痢下則白，傷于血分痢下則赤，氣血俱傷則赤白相雜。
黃色者食積也．黑色者濕勝也。
下痢之脈微小者，吉：浮洪者，兇。
滑大者，吉；弦急者，兇。
河間曰：治痢之法，行血則便膿自愈，調氣則後重自除。
又曰：後重則宜下，腹痛則宜和，身重則除濕，脈弦則去風。
膿血稠黏以熏藥竭之，身冷自汗以熱藥溫之，風邪外束以汗之，鹜溏為痢宜溫之。
附治痢經驗方---痢疾初起便膿血，裡急後重者芍藥湯。
白痢用溫六丸，赤痢用清六丸，赤白相雜，裡急後重用立效散。
痢疾初時失下反用固澀之藥以緻邪熱内蓄，血不得行，腹痛欲死者，桃仁承氣湯。
痢疾發熱，腸胃中有風邪也，人參敗毒散加黃連、陳倉米、姜、棗煎服。
及治時行疫痢，禁口不食，加石蓮肉七枚。
下痢日久，赤白已盡，虛寒脫肛者,真人養氣湯。
立效散附用連四兩吳茱萸二兩同妙．去茱萸積殼二兩麸妙,共為末,每服三錢，黃酒下。
嗓口痢，陳倉米煎湯下。
嘔吐者胃氣逆而不下 有聲之謂嘔，有物之謂吐。
聲者氣與火也，物者痰與食也。
或寒氣所幹，或署氣所中,或大怒氣逆，或飲食過傷，或蛔蟲作痛，或大病胃虛，凡此皆能嘔吐。
大抵脈虛而細者，吉；脈實而大者，兇。
治以二陳湯為主。
胃虛者水漿不納，脈息沉遲，加幹姜、肉桂、丁香，益智之類。
傷暑者，煩渴面垢，脈虛體熱，加黃連、扁豆、香茹、厚樸。
怒則肝火出，胃嘔而口苦，胸脅不利，脈弦而數，加香附、芍藥、姜炒黃連、竹茄、烏梅。
傷食者吐出酸臭，加山植、草果、神曲、麥芽、積實、砂仁之類。
飲酒過傷而嘔吐者，加葛根、神曲、麥芽、豬苓、澤瀉、白蔻之類。
蛔蟲上攻而吐者，加烏梅、用椒、黃柏、幹姜、白術，蓋蛔得焦之苦則頭伏，梅之酸則身軟也。
久病胃虛，聞谷氣而吐者，加參術、藿香、伏龍肝。
積痰在胃而嘔吐者加南星、積實、竹瀝、姜汁。
内傷瘀血在胃吐者，加桃仁泥、生韭汁。
有一人過傷飲食，腹痛便秘，嘔吐不止，餘曰陽明之氣下行為順，上行為逆，此因地道不通故發嘔吐，法當下之，用脾積丸一服即愈。
一人霍亂吐瀉之後，飲湯即吐，食物亦吐，餘曰吐瀉者氣之滑也，當以澀劑治之，用燒針丸，一服即愈。
洩瀉者脾氣傷而不平 丹溪曰：洩瀉者有濕、有氣虛、有痰、有食積。
戴元禮曰：瀉水腹不痛者，濕也。
飲食人入胃不住，完谷不化者,氣虛也。
腹痛瀉水，腸鳴，痛一陣瀉一陣者,火也。
或瀉、或不瀉、或多、或少者，痰也。
痛甚而瀉．瀉而痛減者．食積也。
洩瀉之病，四時感受不同，或因風寒替濕所幹，或因七情飲食所犯．動傷脾氣，故作洩瀉。
治當分其新久，審其原因。
新則以伐邪之藥為主，而健脾之藥為佐；久則以補脾之藥為君，而升提之藥為佐。
餘嘗辨症用藥，确然有驗者錄于後。
瀉下青色，腹痛脈弦者宜羌活防風。
瀉下白，腹痛脈沉遲而弱，四肢清冷，小便澄澈者，挾寒也，宜姜桂附子之類。
瀉下焦黃色，口渴煩躁，脈虛身熱者，挾暑也，宜黃連、扁豆、香薷。
瀉下青冷或如塵腐水色，腹不痛，身體重，倦怠無力，脈沉而緩，宜蒼白術、厚樸。
瀉下谷肉不化，酸臭異常，胸膈飽悶，惡聞食氣者，傷食也，宜山楂、草果、神曲、萊菔子、麥芽之類。
瀉下或多或少．或瀉或不瀉，或如魚凍者，挾痰也，宜南星、半夏。
瀉下過多，小水不利者，當分理陰陽，小水長則大便實也，宜茯苓、滑石、豬苓、澤瀉、木通之類。
如洩瀉久者，不可用，用之則損陰氣，常見眼泡下陷而死。
此七條皆伐邪之藥也。
至于健脾則無如白術、陳皮、炒芍藥之類，而補脾者則又須人參、茯苓、山藥、扁豆、蓮實、米仁、芡實粉之類。
大抵脾胃之氣上升則為生長之令，脾胃之氣下降則為收藏之令。
洩瀉日久，皆因脾胃之氣下陷也，宜用升發之藥，如升麻、柴胡、羌獨活、防風、葛根之類。
又有每夜子時後五更前作瀉者，乃腎虛作瀉也，宜用肉果、補骨脂、五味子補腎之品。
霍亂脾寒傷食所緻 霍亂之症，卒然心腹疼痛，上吐下瀉者，謂之濕霍亂也。
屬寒者，吐利腥穢，上下所出，水液澄澈清冷，脈沉而遲，四肢厥冷腹痛，不喜飲水，此陰邪勝也。
屬熱者，吐利煩熱，自汗口渴，欲飲涼水，脈沉而數，四肢溫暖，此陽邪勝也，總用藿香正氣散加減治之。
其或心腹疼痛，不吐不瀉者，謂之幹霍亂也，宜用鹽湯探吐，吐後亦以正氣散調理。
如探吐不吐者，死在須臾，錄治法于後。
寒加幹姜，熱加姜炒黃連；腹痛加官桂，痛甚去霍香，加吳茱萸；小水不利加赤茯苓；轉筋加木瓜；發熱加麥冬、淡竹葉；若頻欲登圊，不利者，加積殼，中暑加香茹（即香薷）、扁豆；心下痞加積實、青皮；肉食不化加山楂，完谷不化加神曲、麥芽；霍亂吐利，腹痛，服藥即吐者，百沸湯平碗，冷井水半碗，合而服之即愈。
痞滿脾倦積濕而成
其由脾倦不能運化飲食．以緻積濕成痰，留于中脘而覺痞悶也。
治宜健脾順氣，氣順則痰利，脾健則食磨痞消而通泰矣。
方用二陳湯加積實、白術、香附、砂仁、白蔻、藿香、厚樸。
瘦人多是郁熱，加黃連去半夏，血虛加芎歸去半夏，食積加神曲、麥芽、山植，去白術。
肥人多是濕痰，加蒼術，氣虛加人參去半夏。
痞隔加瓜蒌仁、貝母、桔梗、竹瀝、姜汁，去白術、半夏。
脾洩中滿加蒼術、白芍，去半夏。
咳逆者胃氣之不順
聲長者出于下焦，虛邪相搏也。
脈浮緩者，吉；弦急者，兇。
傷寒失下，便秘而呃者，承氣湯。
吐利後胃寒而呃者，丁香柿蒂湯。
吐利後胃熱而呃者，橘皮竹茹湯。
氣逆而呃者，木香順氣散。
病後發呃，難治。
咳嗽者肺氣之不清
嗽者有痰而無聲，動于脾濕。
咳嗽者有痰有聲，因傷肺氣而動乎脾濕也。
丹溪謂：咳嗽之因有風寒、有痰飲、有火郁、有勞嗽、有肺脹。
戴元禮曰：鼻塞聲重惡寒者，風寒也。
嗽動便有痰聲，痰出嗽止者，痰飲也。
有聲痰少面赤者，火郁也。
盜汗出，痰多作寒熱者，勞嗽也。
動則喘滿，氣急息重者，肺脹也。
咳嗽之因，餘嘗驗之，聲者出于肺也，痰者出于胃也。
肺氣不清則咳嗽不絕，胃氣不和則痰涎日多。
亦有因氣不清而吐痰者，亦有因痰多而滞氣者。
醫者須識其緻病之源，風寒者散之，火熱者清之，濕者燥之，燥者潤之，如此則肺氣清而咳嗽不作，胃氣和而痰涎不生矣。
若夫咳嗽日久，肺氣散失，胃氣空虛者，又當以斂肺助胃為主，不可專事于清氣消痰也。
春加羌活、防風、白芷之類；夏加黃連、香薷、厚樸、扁豆之類；秋加桑皮、地骨皮、杏仁之類；冬加麻黃、桂枝、杏仁之類。
生脈飲：治咳嗽月久之聖藥也，加款冬花、紫苑，其效捷如影響。
有血者加阿膠、生地，有痰者加白術、茯苓。
一方治久嗽不止：款冬、紫苑各一兩，百部五錢，為極細未，每服三錢，用烏梅、生姜煎湯調下，食後，臨卧進一服。
嗳氣皆由于疾火
胃寒暖氣者，用二陳湯加幹姜、益智仁、木香。
婦人暖氣，連暖十餘聲不盡，暖出則心寬。
不暖則禁（疑為噤），用越鞠丸效。
咽酸盡為乎食停
吐酸者，吐出酸水也。
俱是脾虛不能運化，飲食郁積已久，濕熱中生，濕熱相蒸，遂作酸也。
平胃散加神曲、麥芽、山楂、草果、吳茱萸、用黃連、積實。
或用六郁湯、越鞠丸尤效。
口吐清水用壁泥炒蒼白術、陳皮、茯苓、滑石等分，水煎服，效。
嘈雜者，俗謂之心嘈也。
有痰，因火動而嘈者，二陳湯加酒炒黃連，山桅仁。
有心血少而嘈者，八物湯加麥冬、山桅仁、陳皮、烏梅、炒米。
有食郁而嘈者，越鞠丸。
中滿臌脹者脾虛不運
其症有四：曰氣臌、食臌、血臌、水臌，皆由脾虛不運，以緻聚而為脹也。
氣者順之，血者散之，食者消之，水者利之，切不可猛用攻下之劑緻傷脾胃。
病再複來，不可治矣。
若臍突肉硬，肚大青筋，足背手掌俱平者，并為不治。
脹滿脈弦，脾制于肝。
洪數為熱，遲弱為寒。
浮則為虛，緊則為弦。
浮大者生，虛小者危。
附：水腫
蓋水腫之由皆脾虛不運，肺郁不通以緻水漬三焦而為浮腫，以手按之成窟，舉手即滿者是也。
身有熱者，水氣在表，治當汗之。
身無熱者，邪氣在裡，治當下之。
又雲：腰以上腫者，宜發汗；腰以下腫者，宜利小便，兼以順氣和脾，斯為良法，慎不可大戟、芫花、甘遂等猛烈之劑，以攻其虛症，吾恐峻決者易，固決者難，水氣複來而無可治之機矣。
風腫，皮膚麻木，走注疼痛．分心氣飲治之。
氣腫，皮厚，四肢瘦削，腹脅脹滿，流氣飲加減治之。
水腫，腰以上腫者，分心氣飲；腰以下腫者，五子十皮飲。
血腫，皮間有紅絲血縷，婦人多有此症是敗血化為水也，調經散治之。
主瘡腫者，人參敗毒散加荊防、連翹、銀花，間服五子十皮飲。
病後脾虛，足跗腫者，由中氣下陷也，補中益氣湯。
異鄉不服水土而腫，藿香正氣散。
大抵治腫既退，宜白術膏調理脾胃。
噎腸翻胃者氣食相凝
丹溪雲：自氣成積．自積成痰，痰挾瘓血．遂成窠囊。
此症若不早治，必為難愈之疾。
大法初起者五膈寬中散治之；日久者二陳湯加減治之；口中吐沫，便如羊糞者，不治。
噎膈翻胃，通用二陳湯加姜汁竹瀝為主；血虛瘦弱之人加當歸、白芍、杏仁、紅花；氣虛肥白之人加人參、白術；胸中煩悶加土炒黃連、瓜蒌、桔梗，去半夏；氣郁不通者加香附、撫芎、木香、槟榔、熟砂仁；脾虛不運者加神曲、麥芽以助化之；大便燥結者加酒蒸大黃、桃仁以潤之。
大抵咽膈病，血液枯燥，胃院幹槁，難服丸敞，宜煎膏子服之。
喘急有虛有實 丹溪曰：暴病發喘，謂之實，久病發喘謂之虛。
脈滑而四肢暖者可治；脈澀而四肢寒者難醫。
原夫喘動便有痰聲者，痰也；乍進乍退，得食則減，食己則喘者，火也；氣從臍下起．直沖清道而上者，陰虛也；呼吸短促而無痰聲者，氣虛也；惡寒發熱而喘，脈浮緊者．感寒也；胸中漉漉有聲，怔忡而喘者，水停心下也。
大抵患病至于發喘亦為惡候，未易治也。
治喘總用蘇子降氣湯為主，痰喘加竹瀝；火喘加山桅、枯岑；氣虛喘加人參、阿膠，去積殼、桑皮；陰虛喘加知母、黃柏、當歸、生地．去桔梗、積殼、桑皮、半夏；風寒喘加紫蘇、麻黃、杏仁；水喘用用椒；痰火喘嗽．常服玉露霜可除病根。
痙症有陰有陽 痙症者，頸項牽急，腰背反張如鳥張翅，故名痙痓(即作“痙”，古人特以強直名之。
)病也。
有因乎寒者，令人無汗惡寒，名曰剛痙，屬陽；有因乎風濕者，令人有汗惡風，名曰柔痙，屬陰。
俱用小續命湯主之，但有汗出者，去麻黃。
或因病發汗過多，或因産去血太甚，筋無血養，則筋急而牽，令百節強痓者，十全大補丸中主之。
五積六聚總是氣凝其痰血 五髒五積，六腑六聚。
積屬陰而有定位，聚屬陽而無常形。
肝曰肥氣，心曰伏梁，脾曰痞氣，肺曰息贲，腎曰奔豚．世人謂之氣塊。
丹溪論曰：塊乃有形之物，氣不能成形，俱是痰與食積，死血也。
在中為痰積，右為食積，左為死血。
婦人腹中有塊，俱是死血。
不能移動者曰癥，能移動者曰瘕。
大法鹹以軟之，堅以削之，行氣開痰為主，潰堅湯丸治之，外用琥珀膏或二聖膏貼之。
左脅有塊加青皮；右脅有塊加莪術；血塊加桃仁、紅花、肉桂，去半夏；食積塊加神曲；痰塊加瓜簍仁、海石，去山楂；瘦人加人參少許。
潰堅湯加海石、瓦楞子、鼈甲，各為細末．将阿魏用醋煮化，和入藥中，姜汁調面糊為丸，如桐子大，每服五六十丸，黃酒送下。
五勞六極皆緣火爍乎天真 五勞者，心肝脾肺腎有所勞傷也。
六極者，皮焦、肉脫、筋痿、骨重、津枯、脈數也。
大抵勞怯之人，個個有此。
六極皆因二火無制，煎爍天真，氣血精神日漸衰弱不能充養一身，以緻病成六極。
輕則期年而斃，重則半載而亡，良可歎哉。
凡治勞之法，須辨其何髒之虛，何髒之實，氣虛血虛，氣熱血熱，務真知灼見則治之無差。
蓋其髒之虛者，診其髒脈必虛而細小；其髒實者，診其髒脈必實而洪大；氣虛者面白而無神；血虛者面黑而枯瘦；氣熱者面紅而光，聲雄而清，病甚于晝，脈浮而數；血熱者面赤而黯，聲雄而濁，病甚于夜，脈沉而數；氣血俱熱者，病則晝夜俱甚，氣急而津枯。
依此辨之，無不中的。
氣虛用四君子湯，血虛用四物湯，氣血俱虛用八物湯。
清氣用麥冬、竹葉、知母、銀柴胡之類；涼血用天冬、生地、胡連、黃柏、枯芩之類；安心神用茯苓、遠志、酸棗仁；壯筋骨用牛膝、杜仲、虎骨；補陽用鹿茸、枸杞、鎖陽、肉從蓉、菟絲子之類；補陰用山藥、牡丹皮、龜闆、柏子仁之類；降相火用知母、黃柏；澀精用萸肉、龍骨、牡蛎、鹿角霜、赤石脂之類。
