本草衍義補遺
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而有水與火，能墜，亦須細研用之。
其性熱，因寒者可用。
其實不可多食，能傷筋骨。
棗 屬土而有火，味甘性緩。
經曰：甘先入脾。
《衍義》乃言益脾。
脾，土也。
經言補脾，未嘗用甘，今得此味多者，惟脾受病。
習俗移人，《衍義》亦或不免。
小兒患秋痢與蟲，食之良。
櫻桃 屬火而有土，性大熱而發濕。
《本草》調中益脾，日華子言令人吐，《衍義》發明其熱，能緻小兒之病。
舊有熱病與嗽喘，得之立病，且有死者矣。
司馬相如賦雲：山朱櫻，即櫻桃也。
又《禮記》謂之唅桃，可薦宗廟。
又王維詩雲：才是寝園春薦後，非幹〔1〕禦苑鳥啣殘。
〔1〕幹 文瑞樓本作“關”。
橘柚 屬木而有土與水。
《本〔2〕草》于〔3〕條下，叙功用至五十餘字，皆言橘皮之能，非橘柚之謂也。
橘柚并言，穰有漿者而名，橘之大者曰柚，則厚于橘。
《衍義》以柚為橘，有無窮之患，何至是之甚耶？其橘核，炒，去殼，為末，酒調服，治腎疰〔4〕腰痛，膀胱氣痛，甚良。
〔2〕本 原無，據隆慶本、萬曆本補。
〔3〕于 文瑞樓本無此字。
〔4〕疰 《博雅》：“疰，病也。
” 柿 屬金而有土，為陰，有收之義焉。
止血，治嗽，亦可為助。
此物能除腹中宿血。
又，幹餅治小兒痢尤佳。
石蜜 甘喜入脾，其多之害，必生于脾，而西北人得之有益，東南人得之未有不病者，亦氣之厚薄不同耳。
雖然東南地下多濕，宜乎其得之為害也；西北地高多燥，宜乎其得之為益也。
石蜜今謂之乳糖也，川浙最佳。
用牛乳汁、沙糖相和煎之，并作餅堅重。
《本草》雲：石蜜除衆病，和百藥。
糖 多食能生胃中之火，此損齒之因也。
非土制水，乃濕土生火熱也。
食棗多者，齒病齲，亦此意也。
烏芋 即經中凫茨，以其凫喜食之，茨草之别名，故俗為之葧臍，語訛耳。
有二等，皮厚，色黑，肉硬白者，謂豬葧臍；皮薄澤，色淡紫，肉軟者，謂羊葧臍。
并下石淋，效。
胡桃 屬土而有火，性熱。
《本草》言其平，是無熱也。
下文雲能脫人眉，動風，非熱何傷肺乎？《衍義》曰：過夏至不堪食。
又其肉煮漿粥，下石淋，良。
茄 屬土，故甘而喜降火府者也。
易種者〔1〕忌〔2〕食之。
拆者燒灰治乳。
《本草》言味甘寒，久冷人不可多食，損人動氣，發瘡及痼疾。
又根煮湯，淋洗腳瘡，甚效。
拆蒂燒灰，以治口瘡，皆甘以緩火之急。
〔1〕易種者 此下疑有脫文。
〔2〕忌 此下原衍“之”字，據《本草綱目·菜部·茄》引“震亨曰”删。
石榴 味酸，病人須戒之，性滞，其汁戀膈成痰。
榴者留也，多食損肺。
其酸皮止下痢，其東行根治蛔蟲寸白。
又其花白千〔3〕葉者，主心熱吐血及衄血等，幹之為末，吹鼻中立差。
〔3〕千 原無，據《本草綱目·果部·安石榴》引“震亨曰”補。
梨 味甘，渴〔4〕者宜之。
梨者，利也，流利下行之謂也。
《食療》謂産婦金瘡人忌〔5〕之，血虛戒之。
《衍義》謂多食動脾，惟病酒煩渴人食之佳。
〔4〕渴 原作“濁”，據《丹溪心法類集》改。
〔5〕忌 原作“思”，據萬曆本、大業堂本改。
橄榄 味澀而生甘，醉飽宜之。
然其性熱，多食能緻上壅。
解魚毒。
日華子雲：開胃，下氣，止瀉。
冬瓜 性走而急，久病與陰虛者忌之。
《衍義》取其分散熱毒氣，有取于走而性急也。
九月勿食，俟被霜食之，不爾，令人成反胃病。
又差五淋。
苦丁香 性急，損胃氣。
吐藥不為不多，胃弱者勿用。
設有當吐之證，以他藥代之可也。
病後、産後宜深戒之。
仲景有雲：諸亡血、諸虛家，不可與瓜蒂。
花，主心痛咳逆。
苋 《本草》分六種，而馬齒在其數，馬齒自是一種，餘苋皆人所種者。
下血，而又入血分，且善走。
紅苋與馬齒同服，下胎妙。
臨産時煮〔6〕食，易産。
《本草》雲：利大小便。
然性寒滑故也。
又， 〔6〕煮 原作“者”，據隆慶本、萬曆本改。
萊菔根 其節葉間有水銀。
屬土而有金與水。
《本草》言：下氣速。
往往見煮〔1〕食之多者，停滞膈，成溢飲病，以其甘多而辛少也。
其子推牆倒壁之功。
俗呼為蘿蔔，亦治肺痿吐血。
又，其子水研服，吐風痰甚驗。
《衍義》曰：散氣用生姜，下氣用萊菔。
〔1〕煮 原作“者”，據隆慶本、萬曆本改。
韭 研取其汁，冷飲細呷之，可下膈中瘀血，甚效。
以其屬金而有水與土，且性急。
韭能充肝氣，又多食則昏神。
其子止精滑甚良。
又未出糞土為韭黃，最不宜食之，滞氣，蓋唅抑〔2〕郁未升之氣，故如是。
孔子曰不時不食，正謂此也。
又，花食之動風，戒之。
〔2〕抑 原作“噎”，據文瑞樓本改。
香薷 屬金與水，而有徹上徹下之功，治水甚捷。
肺得之，則清化行而熱自下。
又雲：大葉香薷，治傷暑，利小便。
濃煎汁成膏，為丸服之，以治水脹病，效。
《本草》言：治霍亂不可缺也。
大蒜 性熱，喜散，善化肉，故人喜食。
屬火，多用于暑月。
其傷脾傷氣之禍，積久自見，化肉之功不足言也。
有志養身者，宜自知之。
久食傷肝氣，損目，令人面無顔色。
香油 須炒芝麻，乃可取之。
人食之美，且不緻病。
若又煎煉食之，與火無異，戒之。
饴 屬土，成于火，大發濕中之熱。
《衍義》雲動脾風，是言其末而遺其本也。
此即饴糖，乃雲膠饴，乃是濕糖，用米麥而為，即饧也。
大麥 初熟時，人多炒而食之，此等有火，能生熱病，人故不知。
大麥水浸之，生芽為，化宿食，破冷氣，去心腹脹滿。
又雲：糵微暖，久食消腎，不可多食，戒之。
栗 屬水與土，陳者難化。
《衍義》雲：生者難化，熟者滞氣，隔食生蟲。
所謂補腎者，以其味鹹之故也。
酒 《本草》止言其熱而有毒，不言其濕中發熱，近于相火，大醉後，振寒戰栗者可見矣。
又雲：酒性善升，氣必随之，痰郁于上，溺澀于下，肺受賊邪，金體大燥，恐飲寒涼，其熱内郁，肺氣得熱，必大傷耗。
其始也，病淺，或嘔吐，或自汗，或疼癢，或鼻齄，或自洩，或心脾痛，尚可散而出也；病深，或消渴，為内疸，為肺痿，為内痔，為鼓脹，為失明，為哮喘，為勞嗽，為癫痫，為難明之病。
倘非具眼，未易處治，可不謹乎？陶雲：大寒凝海，惟酒不冰，大熱明矣。
方藥所用，行藥勢故也。
醋酸漿 世以之調和，盡可适口，若魚肉。
其緻病以漸，人故不知。
酸收也，人能遠之。
醋亦謂之醯，俗呼為苦酒，即米醋也。
可入藥能消癰腫，散水氣。
面 熱而麸涼，饑年用以代谷。
須曬麥令燥，以少水潤之，舂去皮，煮以為飯食之，無面熱之後患。
治暴淋，煎小麥湯飲之。
漆 屬金而有水與火，性急，能飛補，用為去積滞之藥。
若有〔1〕之中病，積去後補性内行，人不知也。
生漆去長蟲。
又漆葉，見《華陀傳》同青粔服之，去三屍蟲，利五髒，輕身益氣，使人頭不白。
彭城樊阿從〔2〕之，年五百餘歲。
〔1〕有 據文義疑作“服”。
〔2〕從 隆慶本、萬曆本均作“服”。
桑寄生 藥之要品也。
自《圖經》以下失之，而醫人不谙其的，惜哉！以于近海州邑及海外，其地暖，其地不蠶，由是桑木得氣厚，生意濃，而無采将之苦，但葉上自然生出，且所生處皆是光燥皮膚之上，何曾有所為節間可容化樹子也。
此說得之于海南北道憲佥老的公雲。
《衍義》雲：似難得真者，若得真桑寄生，下咽必驗如神。
向承乏〔3〕吳山，有求藥于諸邑，乃遍令人搜摘，卒不得，遂以實告，甚不樂。
蓋不敢以僞藥罔人。
鄰邑有人僞以他木寄生送之，服之逾月而死，哀哉！ 〔3〕乏 原作“之”，據《本草衍義》、萬曆本改。
丁香 屬火而有金，補瀉能走。
口居上，地氣出焉。
肺行清令，與脾氣相和，惟有潤而甘芳自适焉。
有所謂口氣病者，令口氣有而已，自嫌之，以其脾有郁火，溢入肺中，失其清和甘美之氣，而濁氣上幹，此口氣病也。
以丁香含之，揚湯止沸耳。
惟香薷治之甚捷，故錄之。
如釘長三四分，紫色，中有粗大如茱萸者，俗呼為母丁香，可入心腹之藥爾。
以舊本丁香根注中有“不入心腹之用”六字，恐其根必是有毒，故雲不入心腹也。
柏皮 屬金而有水與火，走手厥陰，而有瀉火為補陰之功，配細辛治口瘡，有奇功。
厚樸 屬土而有火，氣藥之溫而能散，瀉胃中之實也。
而平胃散用之，佐以蒼術，正為瀉〔1〕上焦之濕，平胃土不使之大過，而複其平，以緻于和而已，非謂溫補脾胃。
習以成俗，皆為之補，哀哉！又雲：厚樸能治腹脹，因其味辛，以提其氣。
〔1〕瀉 原無，據《丹溪心法類集》補。
桔梗 能開提氣血，氣藥中宜用之。
桔梗能載諸藥不能下沉，為舟楫之劑耳。
幹姜 散肺氣，與五味子同用治嗽，見火則止而不移。
治血虛發熱，該與補陰藥同用。
入肺中利肺氣，入腎中燥下濕，入氣分引血藥入血也。
《象》雲：治沉寒痼冷，腎中無陽，脈氣欲絕，黑附子為引用。
又雲：發散寒邪，如多用則耗散元氣，辛以散之。
是壯〔2〕火食氣故也。
見火候故止而不移，所以能治裡寒，非若附子行而不止也。
凡止血須炒令黑用之。
生尤良〔3〕主胸滿，溫脾燥胃，取以理中，其實主氣而洩脾。
又，人言幹姜補脾，今言洩脾而不言補者，何也？東垣謂：洩之一字，非洩脾之正氣，是洩脾中寒濕之邪，故以姜辛熱之劑燥之，故曰洩脾。
〔2〕壯 原作“肚”，據隆慶本、萬曆本改。
〔3〕生尤良 疑衍。
縮砂 安胎止痛，行氣故也。
日華子雲：治一切氣，霍亂，心腹痛。
又雲：止休息痢。
其名縮砂蜜也。
香附子 必用童便浸。
凡血氣藥必用之，引至氣分而生血，此陽生陰長之義也。
即莎草根也。
一名雀頭香，大能下氣，除胸腹中熱。
又雲：長須眉。
麥糵 行上焦之滞血，腹中鳴者用之。
化宿食，破冷氣良。
并見前大麥條。
神曲 性溫，入胃。
麸皮曲性涼，入大腸，俱消食積。
紅曲活血消食。
健脾暖胃，治〔1〕赤白痢，下水谷，陳久者良。
〔1〕治 原無，據文義補。
紅藍花 破留血，養血。
多用則破血，少用則養血。
《本草》雲：産後血暈口噤，腹内惡血，胎死腹中，并酒煮服。
又，其子吞數顆，主天行瘡子不出。
又，其胭脂，治小兒聤耳，滴耳中妙。
蒼術 治上中下濕疾，皆可用之。
一名山精，經曰：必欲長生，可服山精，結陰陽之精氣故也。
又見前。
白芍藥 酒浸，炒，與白術同用，則能補脾；與川芎同用，則瀉肝；與人參、白術同用，則補氣。
治腹中痛而下痢者，必炒，後重不炒。
又雲：白芍惟治血虛腹痛，諸腹痛皆不可治。
芍藥，白補，赤瀉。
又雲：赤者利小便下氣；白者止痛散血。
又雲：血虛寒人，禁此一物。
古人有言曰：減芍藥以避中寒。
誠不可忽。
木香 行肝經
其性熱，因寒者可用。
其實不可多食，能傷筋骨。
棗 屬土而有火，味甘性緩。
經曰：甘先入脾。
《衍義》乃言益脾。
脾，土也。
經言補脾，未嘗用甘，今得此味多者，惟脾受病。
習俗移人，《衍義》亦或不免。
小兒患秋痢與蟲，食之良。
櫻桃 屬火而有土，性大熱而發濕。
《本草》調中益脾，日華子言令人吐，《衍義》發明其熱，能緻小兒之病。
舊有熱病與嗽喘，得之立病，且有死者矣。
司馬相如賦雲：山朱櫻，即櫻桃也。
又《禮記》謂之唅桃，可薦宗廟。
又王維詩雲：才是寝園春薦後，非幹〔1〕禦苑鳥啣殘。
〔1〕幹 文瑞樓本作“關”。
橘柚 屬木而有土與水。
《本〔2〕草》于〔3〕條下，叙功用至五十餘字，皆言橘皮之能，非橘柚之謂也。
橘柚并言，穰有漿者而名，橘之大者曰柚，則厚于橘。
《衍義》以柚為橘，有無窮之患，何至是之甚耶？其橘核，炒，去殼，為末，酒調服，治腎疰〔4〕腰痛，膀胱氣痛，甚良。
〔2〕本 原無，據隆慶本、萬曆本補。
〔3〕于 文瑞樓本無此字。
〔4〕疰 《博雅》：“疰，病也。
” 柿 屬金而有土，為陰，有收之義焉。
止血，治嗽，亦可為助。
此物能除腹中宿血。
又，幹餅治小兒痢尤佳。
石蜜 甘喜入脾，其多之害，必生于脾，而西北人得之有益，東南人得之未有不病者，亦氣之厚薄不同耳。
雖然東南地下多濕，宜乎其得之為害也；西北地高多燥，宜乎其得之為益也。
石蜜今謂之乳糖也，川浙最佳。
用牛乳汁、沙糖相和煎之，并作餅堅重。
《本草》雲：石蜜除衆病，和百藥。
糖 多食能生胃中之火，此損齒之因也。
非土制水，乃濕土生火熱也。
食棗多者，齒病齲，亦此意也。
烏芋 即經中凫茨，以其凫喜食之，茨草之别名，故俗為之葧臍，語訛耳。
有二等，皮厚，色黑，肉硬白者，謂豬葧臍；皮薄澤，色淡紫，肉軟者，謂羊葧臍。
并下石淋，效。
胡桃 屬土而有火，性熱。
《本草》言其平，是無熱也。
下文雲能脫人眉，動風，非熱何傷肺乎？《衍義》曰：過夏至不堪食。
又其肉煮漿粥，下石淋，良。
茄 屬土，故甘而喜降火府者也。
易種者〔1〕忌〔2〕食之。
拆者燒灰治乳。
《本草》言味甘寒，久冷人不可多食，損人動氣，發瘡及痼疾。
又根煮湯，淋洗腳瘡，甚效。
拆蒂燒灰，以治口瘡，皆甘以緩火之急。
〔1〕易種者 此下疑有脫文。
〔2〕忌 此下原衍“之”字，據《本草綱目·菜部·茄》引“震亨曰”删。
石榴 味酸，病人須戒之，性滞，其汁戀膈成痰。
榴者留也，多食損肺。
其酸皮止下痢，其東行根治蛔蟲寸白。
又其花白千〔3〕葉者，主心熱吐血及衄血等，幹之為末，吹鼻中立差。
〔3〕千 原無，據《本草綱目·果部·安石榴》引“震亨曰”補。
梨 味甘，渴〔4〕者宜之。
梨者，利也，流利下行之謂也。
《食療》謂産婦金瘡人忌〔5〕之，血虛戒之。
《衍義》謂多食動脾，惟病酒煩渴人食之佳。
〔4〕渴 原作“濁”，據《丹溪心法類集》改。
〔5〕忌 原作“思”，據萬曆本、大業堂本改。
橄榄 味澀而生甘，醉飽宜之。
然其性熱，多食能緻上壅。
解魚毒。
日華子雲：開胃，下氣，止瀉。
冬瓜 性走而急，久病與陰虛者忌之。
《衍義》取其分散熱毒氣，有取于走而性急也。
九月勿食，俟被霜食之，不爾，令人成反胃病。
又差五淋。
苦丁香 性急，損胃氣。
吐藥不為不多，胃弱者勿用。
設有當吐之證，以他藥代之可也。
病後、産後宜深戒之。
仲景有雲：諸亡血、諸虛家，不可與瓜蒂。
花，主心痛咳逆。
苋 《本草》分六種，而馬齒在其數，馬齒自是一種，餘苋皆人所種者。
下血，而又入血分，且善走。
紅苋與馬齒同服，下胎妙。
臨産時煮〔6〕食，易産。
《本草》雲：利大小便。
然性寒滑故也。
又， 〔6〕煮 原作“者”，據隆慶本、萬曆本改。
萊菔根 其節葉間有水銀。
屬土而有金與水。
《本草》言：下氣速。
往往見煮〔1〕食之多者，停滞膈，成溢飲病，以其甘多而辛少也。
其子推牆倒壁之功。
俗呼為蘿蔔，亦治肺痿吐血。
又，其子水研服，吐風痰甚驗。
《衍義》曰：散氣用生姜，下氣用萊菔。
〔1〕煮 原作“者”，據隆慶本、萬曆本改。
韭 研取其汁，冷飲細呷之，可下膈中瘀血，甚效。
以其屬金而有水與土，且性急。
韭能充肝氣，又多食則昏神。
其子止精滑甚良。
又未出糞土為韭黃，最不宜食之，滞氣，蓋唅抑〔2〕郁未升之氣，故如是。
孔子曰不時不食，正謂此也。
又，花食之動風，戒之。
〔2〕抑 原作“噎”，據文瑞樓本改。
香薷 屬金與水，而有徹上徹下之功，治水甚捷。
肺得之，則清化行而熱自下。
又雲：大葉香薷，治傷暑，利小便。
濃煎汁成膏，為丸服之，以治水脹病，效。
《本草》言：治霍亂不可缺也。
大蒜 性熱，喜散，善化肉，故人喜食。
屬火，多用于暑月。
其傷脾傷氣之禍，積久自見，化肉之功不足言也。
有志養身者，宜自知之。
久食傷肝氣，損目，令人面無顔色。
香油 須炒芝麻，乃可取之。
人食之美，且不緻病。
若又煎煉食之，與火無異，戒之。
饴 屬土，成于火，大發濕中之熱。
《衍義》雲動脾風，是言其末而遺其本也。
此即饴糖，乃雲膠饴，乃是濕糖，用米麥而為，即饧也。
大麥 初熟時，人多炒而食之，此等有火，能生熱病，人故不知。
大麥水浸之，生芽為，化宿食，破冷氣，去心腹脹滿。
又雲：糵微暖，久食消腎，不可多食，戒之。
栗 屬水與土，陳者難化。
《衍義》雲：生者難化，熟者滞氣，隔食生蟲。
所謂補腎者，以其味鹹之故也。
酒 《本草》止言其熱而有毒，不言其濕中發熱，近于相火，大醉後，振寒戰栗者可見矣。
又雲：酒性善升，氣必随之，痰郁于上，溺澀于下，肺受賊邪，金體大燥，恐飲寒涼，其熱内郁，肺氣得熱，必大傷耗。
其始也，病淺，或嘔吐，或自汗，或疼癢，或鼻齄，或自洩，或心脾痛，尚可散而出也；病深，或消渴，為内疸，為肺痿，為内痔，為鼓脹，為失明，為哮喘，為勞嗽，為癫痫，為難明之病。
倘非具眼，未易處治，可不謹乎？陶雲：大寒凝海，惟酒不冰，大熱明矣。
方藥所用，行藥勢故也。
醋酸漿 世以之調和，盡可适口，若魚肉。
其緻病以漸，人故不知。
酸收也，人能遠之。
醋亦謂之醯，俗呼為苦酒，即米醋也。
可入藥能消癰腫，散水氣。
面 熱而麸涼，饑年用以代谷。
須曬麥令燥，以少水潤之，舂去皮，煮以為飯食之，無面熱之後患。
治暴淋，煎小麥湯飲之。
漆 屬金而有水與火，性急，能飛補，用為去積滞之藥。
若有〔1〕之中病，積去後補性内行，人不知也。
生漆去長蟲。
又漆葉，見《華陀傳》同青粔服之，去三屍蟲，利五髒，輕身益氣，使人頭不白。
彭城樊阿從〔2〕之，年五百餘歲。
〔1〕有 據文義疑作“服”。
〔2〕從 隆慶本、萬曆本均作“服”。
桑寄生 藥之要品也。
自《圖經》以下失之，而醫人不谙其的，惜哉！以于近海州邑及海外，其地暖，其地不蠶，由是桑木得氣厚，生意濃，而無采将之苦，但葉上自然生出，且所生處皆是光燥皮膚之上，何曾有所為節間可容化樹子也。
此說得之于海南北道憲佥老的公雲。
《衍義》雲：似難得真者，若得真桑寄生，下咽必驗如神。
向承乏〔3〕吳山，有求藥于諸邑，乃遍令人搜摘，卒不得，遂以實告，甚不樂。
蓋不敢以僞藥罔人。
鄰邑有人僞以他木寄生送之，服之逾月而死，哀哉！ 〔3〕乏 原作“之”，據《本草衍義》、萬曆本改。
丁香 屬火而有金，補瀉能走。
口居上，地氣出焉。
肺行清令，與脾氣相和，惟有潤而甘芳自适焉。
有所謂口氣病者，令口氣有而已，自嫌之，以其脾有郁火，溢入肺中，失其清和甘美之氣，而濁氣上幹，此口氣病也。
以丁香含之，揚湯止沸耳。
惟香薷治之甚捷，故錄之。
如釘長三四分，紫色，中有粗大如茱萸者，俗呼為母丁香，可入心腹之藥爾。
以舊本丁香根注中有“不入心腹之用”六字，恐其根必是有毒，故雲不入心腹也。
柏皮 屬金而有水與火，走手厥陰，而有瀉火為補陰之功，配細辛治口瘡，有奇功。
厚樸 屬土而有火，氣藥之溫而能散，瀉胃中之實也。
而平胃散用之，佐以蒼術，正為瀉〔1〕上焦之濕，平胃土不使之大過，而複其平，以緻于和而已，非謂溫補脾胃。
習以成俗，皆為之補，哀哉！又雲：厚樸能治腹脹，因其味辛，以提其氣。
〔1〕瀉 原無，據《丹溪心法類集》補。
桔梗 能開提氣血，氣藥中宜用之。
桔梗能載諸藥不能下沉，為舟楫之劑耳。
幹姜 散肺氣，與五味子同用治嗽，見火則止而不移。
治血虛發熱，該與補陰藥同用。
入肺中利肺氣，入腎中燥下濕，入氣分引血藥入血也。
《象》雲：治沉寒痼冷，腎中無陽，脈氣欲絕，黑附子為引用。
又雲：發散寒邪，如多用則耗散元氣，辛以散之。
是壯〔2〕火食氣故也。
見火候故止而不移，所以能治裡寒，非若附子行而不止也。
凡止血須炒令黑用之。
生尤良〔3〕主胸滿，溫脾燥胃，取以理中，其實主氣而洩脾。
又，人言幹姜補脾，今言洩脾而不言補者，何也？東垣謂：洩之一字，非洩脾之正氣，是洩脾中寒濕之邪，故以姜辛熱之劑燥之，故曰洩脾。
〔2〕壯 原作“肚”，據隆慶本、萬曆本改。
〔3〕生尤良 疑衍。
縮砂 安胎止痛，行氣故也。
日華子雲：治一切氣，霍亂，心腹痛。
又雲：止休息痢。
其名縮砂蜜也。
香附子 必用童便浸。
凡血氣藥必用之，引至氣分而生血，此陽生陰長之義也。
即莎草根也。
一名雀頭香，大能下氣，除胸腹中熱。
又雲：長須眉。
麥糵 行上焦之滞血，腹中鳴者用之。
化宿食，破冷氣良。
并見前大麥條。
神曲 性溫，入胃。
麸皮曲性涼，入大腸，俱消食積。
紅曲活血消食。
健脾暖胃，治〔1〕赤白痢，下水谷，陳久者良。
〔1〕治 原無，據文義補。
紅藍花 破留血，養血。
多用則破血，少用則養血。
《本草》雲：産後血暈口噤，腹内惡血，胎死腹中，并酒煮服。
又，其子吞數顆，主天行瘡子不出。
又，其胭脂，治小兒聤耳，滴耳中妙。
蒼術 治上中下濕疾，皆可用之。
一名山精，經曰：必欲長生，可服山精，結陰陽之精氣故也。
又見前。
白芍藥 酒浸，炒，與白術同用，則能補脾；與川芎同用，則瀉肝；與人參、白術同用，則補氣。
治腹中痛而下痢者，必炒，後重不炒。
又雲：白芍惟治血虛腹痛，諸腹痛皆不可治。
芍藥，白補，赤瀉。
又雲：赤者利小便下氣；白者止痛散血。
又雲：血虛寒人，禁此一物。
古人有言曰：減芍藥以避中寒。
誠不可忽。
木香 行肝經