本草衍義補遺
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之要藥，量病稍涉虛者，禁用。
采得流水聲響者，知其性好走也。
采不聞水聲者，佳。
痛風〔4〕在上者服之，此藥去衆風，通十二經脈，朝服暮效。
《衍義》治腸風。
根性快，多服疏人五髒真氣。
〔4〕風 原作“用”，據隆慶本、萬曆本改。
五倍子 屬金與水，噙口中，善收頑痰有功，且解諸熱病〔5〕。
口瘡，以末摻之，便可飲食。
即〔6〕文蛤也。
其内多蟲，又名百蟲倉。
〔5〕病 隆慶本、萬曆本均作“毒”。
〔6〕即 五倍子形似文蛤，實非一物，故“即”當作“又名”。
金櫻子 屬土而有金與水。
經絡隧〔1〕道，以通暢為和平，昧者取澀性為快，遂熬為煎。
食之自不作靖，咎将孰執？沈存中雲：止遺洩取其溫且澀，須十月熟時采，不爾複〔2〕令人利。
〔1〕隧 原作“随”，據萬曆本改。
〔2〕複 文瑞樓本作“便”。
萱草 屬木，性下走陰分，一名宜男，甯無微意存焉。
俗謂之鹿蔥。
又稽《康養生》論雲：合歡蠲怒，萱草忘憂。
茯苓 得松之餘氣而成，屬金，仲景利小便多用之，此暴新病之要藥也。
若陰虛者恐未為相宜。
其上有菟絲，下有茯苓之說，甚為輕言。
又宋王微《茯苓贊》：皓苓下居，彤紛上荟，中狀雞凫〔3〕，具容龜蔡。
神侔少司，保延幼艾，終志不移，柔紅可佩。
〔3〕凫（fú扶）動物名。
泛指野鴨。
琥珀 屬陽，今古方用為利小便以燥脾土，有功。
脾能運化，肺氣下降，故小便可通。
若血少不利者，反緻其燥急之苦。
茯苓、琥珀二物，皆自松出，而所禀各異，茯苓生成于陰者也，琥珀生于陽而成于陰，故皆治榮而安心利水也雲〔4〕。
〔4〕雲 文瑞樓本無此字。
松 屬陽金，用其節炒焦，治筋骨間病，能燥血中之濕〔5〕也。
花多食，能發上焦熱病。
其花上黃粉名松黃。
拂取似蒲黃，酒服，輕身療病。
又樹皮綠衣，名艾，合和諸香燒之，其煙團聚，青白可愛。
〔5〕濕 原作“溫”，據隆慶本、萬曆本改。
柏 屬陰與金，性善守，故采其葉随月建方，以取得月令之氣也。
此補陰之要藥，其性多燥，久得之大益脾土，以澀其肺。
其柏子仁出幹州者佳。
桂 虛能補，此大法也。
仲景救表用桂枝，非表有虛以桂補之。
衛有風寒，故病自汗，以桂枝發其邪，衛和則表密，汗自止，非桂枝能收汗而治之。
今《衍義》乃謂仲景治表虛，誤矣。
《本草》止言出汗，正《内經》辛甘發散之義，後人用桂止汗，失經旨矣。
曰官桂者，桂多品，取其品之高者，可以充用而名之，貴之之辭也。
曰桂心者，皮之肉厚，去其粗厚而無味者，止留近其木一層，而味辛甘者，故名之曰心，美之之辭也。
何必置疑著此桂，固知三種之桂，不取菌桂、牡桂者，蓋此二種性止溫而已，不可以治風寒之病。
獨有一字桂，經言辛甘〔1〕大熱，正合《素問》辛甘發散為陽之說。
又《别說》雲：以菌桂養精神，以牡桂利關節。
又有一種柳桂，乃桂之嫩小枝條也，尤宜入治上焦藥用也。
〔1〕辛甘 原作“甘辛”，據崇祯本乙轉。
楓香 屬金而有水與火，性疏通，故木易有蟲穴。
其液名曰白膠香，為外科家要藥。
近世不知，誤以松脂之清瑩者，甚失《本經》初意也。
楓樹上菌，食之令人笑不止，以地漿解之。
竹瀝 《本草》大寒，泛觀其意，以與石膏、芩、連等同類，而諸方治産後、胎前諸病，及金瘡口噤，與血虛、自汗、消渴、尿多，皆陰虛之病，無不用，縮手待盡，哀哉！《内經》曰：陰虛發熱。
大寒而能補，正與病對。
薯蓣寒而能補，世或用之。
惟竹瀝因大寒置疑，是猶因盜嫂〔2〕受金，而棄陳平之國士也。
竹瀝味甘性緩，能除陰虛之有大熱者。
大寒者，言其功也，非以氣言，幸相與可否？若曰不熱，世人吃筍，自幼者老者，可無一人因筍寒而有病。
瀝即筍之液也，況假于火而成者，何寒如是〔3〕之甚？ 〔2〕盜嫂《史記·陳丞相世家》：“绛侯，灌嬰讒陳平曰：‘臣聞平居家時盜其嫂。
’”按師古曰：“盜，謂私之。
” 〔3〕是 原作“何”，據文義改。
合歡 屬土而有水與金，補陰之有捷功也。
長肌肉，續筋骨，概可見矣，而外科家未曾錄用，何也？又名夜合，人家多植庭除間，蠲人之忿。
淩霄花 治血中痛之要藥也，且補陰捷甚，蓋有守而獨行。
婦人方中多用，何哉？雲：紫葳即淩霄花也，善治酒齄熱毒，甚良。
龍腦 屬火。
世知其寒而通利，然未達其暖而輕浮飛揚。
《局方》但喜其香而貴細，動辄與麝同用，為桂、附之助。
人身陽易于動，陰易于虧，幸思之。
墨 屬金而有火，入藥甚助補性。
墨當松煙為之者，入藥能止血，及産後血運、崩中、卒下血，醋摩服之。
又主眯目，物芒入目，摩點瞳子。
又鄜延〔1〕界内有石油，燃之煙甚濃，其煤可為墨，黑光如漆，松煙不及。
其識文曰：延川石液者是，不可入藥，當附于此。
〔1〕鄜（fū夫）延 鄜，今陝西富縣境；延，今陝西延安境。
秦椒 屬火而有水與金，有下達之能。
所以其子名椒目者，正行滲〔2〕，不行谷道。
世人服椒者，無不被其毒。
以其久，久則火自水中起，誰能禦之？能下水腫濕。
凡使以蜀椒為佳。
子謂椒目治盜汗尤效，又能行水。
〔2〕正行滲 《本草綱目·果部·秦椒》引“時珍曰”作“能行滲道”，義長。
杉材 屬陽金而有火。
用節作湯，洗腳氣腫。
言用屑者，似乎相近。
又雲：削作楂，煮洗漆瘡，無不差。
榧實 屬土與金，非火不可，多啖則熱矣。
肺家果也，引火入肺，則大腸受傷，識者宜詳。
其子治寸白蟲。
又五痔人，常如果食之愈，過多則滑腸。
诃子 下氣，以其味苦性而急喜降。
經曰：肺苦急，急食苦以瀉之。
謂降而下走也。
氣實者宜之，若氣虛者似難輕服。
诃子，即诃黎勒也。
六路黑色肉厚者良。
此物雖澀腸，又洩氣，蓋其味苦澀。
又其子未熟時，風飄堕者，謂之随風子，尤珍貴，小者益佳。
治痰嗽，咽喉不利，含三五枚，殊勝。
又雲：治肺氣因火傷極，遂郁遏脹滿，蓋其味酸苦，有收斂降火之功也。
胡椒 屬火而有金，性燥，食之快膈。
喜食者，大傷脾胃、肺氣，積久而大氣則傷，凡痛氣疾，大其禍也。
一雲：向陰者澄茄，向陽者胡椒也。
椰子 屬土而有水，生海外極熱之地。
土人賴此解夏月暍渴，天之生物，蓋可見矣。
多食動氣也。
發 補陰之功甚捷。
此即亂發也。
燒灰研末，調方寸匕，治鼻衄欲死者，立效。
更以末吹鼻中，甚驗。
人尿 嘗見一老婦，年逾八十，貌似四十，詢之，有惡病，人教之服人尿。
此婦服之四十餘年，且老健無他病。
而何謂性寒不宜多服欤？降火最速。
人尿須童男者良。
又産後即溫飲一杯，厭下敗血惡物，不緻他病也。
又熱勞方中亦用之。
犀角 屬陽，性走散，比〔1〕諸角尤甚。
痘瘡後用此散餘毒，俗以為常。
若不有餘毒而血虛者，或以燥熱發者，用之禍至，人故不知。
凡用須烏色未經湯水浸煮入藥，已經浸煮不入藥。
用鹿取茸，犀取尖，其精銳之力盡在是矣。
湯散用則屑之為末，取屑，一〔2〕紙裹于懷中，良久，合諸色藥物，絕為易搗。
〔1〕比 原作“以”，據萬曆本改。
〔2〕一 隆慶本，萬曆本均作“以”。
羚羊角 屬木，入厥陰經為捷。
紫雪方中用之近理。
羚羊角，今昔取有挂痕者。
陳藏器雲：取其耳邊〔3〕聽之，集集鳴者良。
亦強出此說，未嘗遍試也。
今将他角附耳，皆集集有聲，不如挂痕一說盡矣。
然多僞之，不可不察也。
〔3〕邊 原無，據《本草衍義》補。
犬 世俗言虛損之病，言陽虛而易治，殊不知人身之虛，悉是陰虛。
若果虛損，其死甚易，敏者亦難措手。
夫病在可治者，皆陰虛也。
《衍義》書此方于犬條下，以為習俗所移之法，惜哉！犬肉不可炙食，恐緻消渴；不與蒜同食，必頓損人。
雞 風之為病，西北氣寒，人為風所中者〔4〕，誠有之矣。
東南氣溫，而地多濕，有風病者，非風也，皆濕生痰，痰生熱，熱生風也。
經曰：亢則害，承乃制。
河間曰：土極似木。
數千年得經意，河間一人耳。
《衍義》雲：雞動風者，習俗所移〔5〕也。
雞屬土，而有金與木火，性補，故助濕中之火。
病邪得之，為有助而病劇，非雞而已，與夫魚肉之類，皆能助病者也。
《衍義》不暇及也。
又雲：雞屬巽〔6〕，助肝火。
〔4〕人為風所中者 原作“為風所中人者”，據文義乙轉。
〔5〕移 隆慶本、萬曆本均作“疑”。
〔6〕巽（xùn遜） 八卦之一，又六十四卦之一。
《易·說卦》：“巽為風，為木。
” 鲫魚 諸魚皆屬火，惟鲫魚屬土，故能入陽明而有調胃實腸之功。
若得之多者，未嘗不起火也，戒之。
又雲：諸魚之性無德之倫，故能動火。
鲫魚合純作羹，主胃弱不下食；作，主久赤白痢。
白僵蠶 屬火而有土，屬火與木，得金氣僵而不化。
治喉痹者，取其火中清化之氣，從以治相火，散濁逆結滞之痰耳！僵蠶，然蠶〔1〕有兩三番，惟頭番蠶白色而條直者為佳。
其蠶蛾則第二番者，以其敏于生育。
四月取自死者，勿令中濕，中濕有毒，不可用。
〔1〕然蠶 萬曆本無此二字。
蝦蟆 屬土與水，味甘性寒，南人多食之。
《本草》明言可食，不患熱病，由是病人喜食之矣。
《本草》之義蓋是或炙或幹，或燒或灰，和在藥劑用之，非若世人煮為羹，入鹽抹〔2〕而啜其湯。
此物濕化，火能發濕，久則濕以化熱，此七氣原自然有火也。
《衍義》謂：解勞熱之謂也，非羹之謂也，戒之！凡用，五月五日取東行者良。
又取眉間有白汁，謂之蟾酥，以油單裹眉，裂之酥出單上，收之入藥。
又人患齒縫中血出，以紙纴子蘸幹蟾酥少許，于血出處按之，立止。
〔2〕抹 隆慶本、萬曆本均作“醬”。
蚯蚓 屬土而有水與木，性寒，大解諸熱毒，行濕病。
凡使白頸自死者良，然亦應候而鳴。
此物有毒，人被其毒，以鹽水浸咬處，又以鹽湯飲之，立差。
若治腎髒風下産〔3〕病，不可阙也，仍須鹽湯送。
王荊公所謂寡壤大牢俱有味，可能蚯蚓獨清廉者也。
〔3〕産 《本草衍義》作“疰”。
馬〔4〕刀 〔4〕馬 原作“烏”，據隆慶本、萬曆本改。
與蛤蚌、蛳蚬大同小異，屬金而有水、木、土。
《衍義》言其冷，而不言濕，多食發疾。
以其濕中有火，久則氣上升而下降因生痰，痰生熱，熱生風矣，何冷之有？ 葡萄 屬土而有水與木、火，東南食之多病熱，西北食之無恙。
蓋性能下走滲道，西北氣厚，人之禀厚耳！俗呼其苗為木通，逐水利小腸為佳。
昔魏玄帝诏群臣說葡萄，雲：醉酒宿醒，掩露而食。
甘而不饴，酸而不酢，冷而不寒，味長汁多，除煩解悁〔5〕。
他方之果，甯有匹之？ 〔5〕悁（yuān冤） 郁怒、憂愁、急躁。
隆慶本、萬曆本均作“渴”。
杏仁 屬土
采得流水聲響者，知其性好走也。
采不聞水聲者，佳。
痛風〔4〕在上者服之，此藥去衆風，通十二經脈，朝服暮效。
《衍義》治腸風。
根性快，多服疏人五髒真氣。
〔4〕風 原作“用”，據隆慶本、萬曆本改。
五倍子 屬金與水，噙口中，善收頑痰有功，且解諸熱病〔5〕。
口瘡，以末摻之，便可飲食。
即〔6〕文蛤也。
其内多蟲，又名百蟲倉。
〔5〕病 隆慶本、萬曆本均作“毒”。
〔6〕即 五倍子形似文蛤，實非一物，故“即”當作“又名”。
金櫻子 屬土而有金與水。
經絡隧〔1〕道，以通暢為和平，昧者取澀性為快，遂熬為煎。
食之自不作靖，咎将孰執？沈存中雲：止遺洩取其溫且澀，須十月熟時采，不爾複〔2〕令人利。
〔1〕隧 原作“随”，據萬曆本改。
〔2〕複 文瑞樓本作“便”。
萱草 屬木，性下走陰分，一名宜男，甯無微意存焉。
俗謂之鹿蔥。
又稽《康養生》論雲：合歡蠲怒，萱草忘憂。
茯苓 得松之餘氣而成，屬金，仲景利小便多用之，此暴新病之要藥也。
若陰虛者恐未為相宜。
其上有菟絲，下有茯苓之說，甚為輕言。
又宋王微《茯苓贊》：皓苓下居，彤紛上荟，中狀雞凫〔3〕，具容龜蔡。
神侔少司，保延幼艾，終志不移，柔紅可佩。
〔3〕凫（fú扶）動物名。
泛指野鴨。
琥珀 屬陽，今古方用為利小便以燥脾土，有功。
脾能運化，肺氣下降，故小便可通。
若血少不利者，反緻其燥急之苦。
茯苓、琥珀二物，皆自松出，而所禀各異，茯苓生成于陰者也，琥珀生于陽而成于陰，故皆治榮而安心利水也雲〔4〕。
〔4〕雲 文瑞樓本無此字。
松 屬陽金，用其節炒焦，治筋骨間病，能燥血中之濕〔5〕也。
花多食，能發上焦熱病。
其花上黃粉名松黃。
拂取似蒲黃，酒服，輕身療病。
又樹皮綠衣，名艾，合和諸香燒之，其煙團聚，青白可愛。
〔5〕濕 原作“溫”，據隆慶本、萬曆本改。
柏 屬陰與金，性善守，故采其葉随月建方，以取得月令之氣也。
此補陰之要藥，其性多燥，久得之大益脾土，以澀其肺。
其柏子仁出幹州者佳。
桂 虛能補，此大法也。
仲景救表用桂枝，非表有虛以桂補之。
衛有風寒，故病自汗，以桂枝發其邪，衛和則表密，汗自止，非桂枝能收汗而治之。
今《衍義》乃謂仲景治表虛，誤矣。
《本草》止言出汗，正《内經》辛甘發散之義，後人用桂止汗，失經旨矣。
曰官桂者，桂多品，取其品之高者，可以充用而名之，貴之之辭也。
曰桂心者，皮之肉厚，去其粗厚而無味者，止留近其木一層，而味辛甘者，故名之曰心，美之之辭也。
何必置疑著此桂，固知三種之桂，不取菌桂、牡桂者，蓋此二種性止溫而已，不可以治風寒之病。
獨有一字桂，經言辛甘〔1〕大熱，正合《素問》辛甘發散為陽之說。
又《别說》雲：以菌桂養精神，以牡桂利關節。
又有一種柳桂，乃桂之嫩小枝條也，尤宜入治上焦藥用也。
〔1〕辛甘 原作“甘辛”，據崇祯本乙轉。
楓香 屬金而有水與火，性疏通，故木易有蟲穴。
其液名曰白膠香，為外科家要藥。
近世不知，誤以松脂之清瑩者，甚失《本經》初意也。
楓樹上菌，食之令人笑不止，以地漿解之。
竹瀝 《本草》大寒，泛觀其意，以與石膏、芩、連等同類，而諸方治産後、胎前諸病，及金瘡口噤，與血虛、自汗、消渴、尿多，皆陰虛之病，無不用，縮手待盡，哀哉！《内經》曰：陰虛發熱。
大寒而能補，正與病對。
薯蓣寒而能補，世或用之。
惟竹瀝因大寒置疑，是猶因盜嫂〔2〕受金，而棄陳平之國士也。
竹瀝味甘性緩，能除陰虛之有大熱者。
大寒者，言其功也，非以氣言，幸相與可否？若曰不熱，世人吃筍，自幼者老者，可無一人因筍寒而有病。
瀝即筍之液也，況假于火而成者，何寒如是〔3〕之甚？ 〔2〕盜嫂《史記·陳丞相世家》：“绛侯，灌嬰讒陳平曰：‘臣聞平居家時盜其嫂。
’”按師古曰：“盜，謂私之。
” 〔3〕是 原作“何”，據文義改。
合歡 屬土而有水與金，補陰之有捷功也。
長肌肉，續筋骨，概可見矣，而外科家未曾錄用，何也？又名夜合，人家多植庭除間，蠲人之忿。
淩霄花 治血中痛之要藥也，且補陰捷甚，蓋有守而獨行。
婦人方中多用，何哉？雲：紫葳即淩霄花也，善治酒齄熱毒，甚良。
龍腦 屬火。
世知其寒而通利，然未達其暖而輕浮飛揚。
《局方》但喜其香而貴細，動辄與麝同用，為桂、附之助。
人身陽易于動，陰易于虧，幸思之。
墨 屬金而有火，入藥甚助補性。
墨當松煙為之者，入藥能止血，及産後血運、崩中、卒下血，醋摩服之。
又主眯目，物芒入目，摩點瞳子。
又鄜延〔1〕界内有石油，燃之煙甚濃，其煤可為墨，黑光如漆，松煙不及。
其識文曰：延川石液者是，不可入藥，當附于此。
〔1〕鄜（fū夫）延 鄜，今陝西富縣境；延，今陝西延安境。
秦椒 屬火而有水與金，有下達之能。
所以其子名椒目者，正行滲〔2〕，不行谷道。
世人服椒者，無不被其毒。
以其久，久則火自水中起，誰能禦之？能下水腫濕。
凡使以蜀椒為佳。
子謂椒目治盜汗尤效，又能行水。
〔2〕正行滲 《本草綱目·果部·秦椒》引“時珍曰”作“能行滲道”，義長。
杉材 屬陽金而有火。
用節作湯，洗腳氣腫。
言用屑者，似乎相近。
又雲：削作楂，煮洗漆瘡，無不差。
榧實 屬土與金，非火不可，多啖則熱矣。
肺家果也，引火入肺，則大腸受傷，識者宜詳。
其子治寸白蟲。
又五痔人，常如果食之愈，過多則滑腸。
诃子 下氣，以其味苦性而急喜降。
經曰：肺苦急，急食苦以瀉之。
謂降而下走也。
氣實者宜之，若氣虛者似難輕服。
诃子，即诃黎勒也。
六路黑色肉厚者良。
此物雖澀腸，又洩氣，蓋其味苦澀。
又其子未熟時，風飄堕者，謂之随風子，尤珍貴，小者益佳。
治痰嗽，咽喉不利，含三五枚，殊勝。
又雲：治肺氣因火傷極，遂郁遏脹滿，蓋其味酸苦，有收斂降火之功也。
胡椒 屬火而有金，性燥，食之快膈。
喜食者，大傷脾胃、肺氣，積久而大氣則傷，凡痛氣疾，大其禍也。
一雲：向陰者澄茄，向陽者胡椒也。
椰子 屬土而有水，生海外極熱之地。
土人賴此解夏月暍渴，天之生物，蓋可見矣。
多食動氣也。
發 補陰之功甚捷。
此即亂發也。
燒灰研末，調方寸匕，治鼻衄欲死者，立效。
更以末吹鼻中，甚驗。
人尿 嘗見一老婦，年逾八十，貌似四十，詢之，有惡病，人教之服人尿。
此婦服之四十餘年，且老健無他病。
而何謂性寒不宜多服欤？降火最速。
人尿須童男者良。
又産後即溫飲一杯，厭下敗血惡物，不緻他病也。
又熱勞方中亦用之。
犀角 屬陽，性走散，比〔1〕諸角尤甚。
痘瘡後用此散餘毒，俗以為常。
若不有餘毒而血虛者，或以燥熱發者，用之禍至，人故不知。
凡用須烏色未經湯水浸煮入藥，已經浸煮不入藥。
用鹿取茸，犀取尖，其精銳之力盡在是矣。
湯散用則屑之為末，取屑，一〔2〕紙裹于懷中，良久，合諸色藥物，絕為易搗。
〔1〕比 原作“以”，據萬曆本改。
〔2〕一 隆慶本，萬曆本均作“以”。
羚羊角 屬木，入厥陰經為捷。
紫雪方中用之近理。
羚羊角，今昔取有挂痕者。
陳藏器雲：取其耳邊〔3〕聽之，集集鳴者良。
亦強出此說，未嘗遍試也。
今将他角附耳，皆集集有聲，不如挂痕一說盡矣。
然多僞之，不可不察也。
〔3〕邊 原無，據《本草衍義》補。
犬 世俗言虛損之病，言陽虛而易治，殊不知人身之虛，悉是陰虛。
若果虛損，其死甚易，敏者亦難措手。
夫病在可治者，皆陰虛也。
《衍義》書此方于犬條下，以為習俗所移之法，惜哉！犬肉不可炙食，恐緻消渴；不與蒜同食，必頓損人。
雞 風之為病，西北氣寒，人為風所中者〔4〕，誠有之矣。
東南氣溫，而地多濕，有風病者，非風也，皆濕生痰，痰生熱，熱生風也。
經曰：亢則害，承乃制。
河間曰：土極似木。
數千年得經意，河間一人耳。
《衍義》雲：雞動風者，習俗所移〔5〕也。
雞屬土，而有金與木火，性補，故助濕中之火。
病邪得之，為有助而病劇，非雞而已，與夫魚肉之類，皆能助病者也。
《衍義》不暇及也。
又雲：雞屬巽〔6〕，助肝火。
〔4〕人為風所中者 原作“為風所中人者”，據文義乙轉。
〔5〕移 隆慶本、萬曆本均作“疑”。
〔6〕巽（xùn遜） 八卦之一，又六十四卦之一。
《易·說卦》：“巽為風，為木。
” 鲫魚 諸魚皆屬火，惟鲫魚屬土，故能入陽明而有調胃實腸之功。
若得之多者，未嘗不起火也，戒之。
又雲：諸魚之性無德之倫，故能動火。
鲫魚合純作羹，主胃弱不下食；作，主久赤白痢。
白僵蠶 屬火而有土，屬火與木，得金氣僵而不化。
治喉痹者，取其火中清化之氣，從以治相火，散濁逆結滞之痰耳！僵蠶，然蠶〔1〕有兩三番，惟頭番蠶白色而條直者為佳。
其蠶蛾則第二番者，以其敏于生育。
四月取自死者，勿令中濕，中濕有毒，不可用。
〔1〕然蠶 萬曆本無此二字。
蝦蟆 屬土與水，味甘性寒，南人多食之。
《本草》明言可食，不患熱病，由是病人喜食之矣。
《本草》之義蓋是或炙或幹，或燒或灰，和在藥劑用之，非若世人煮為羹，入鹽抹〔2〕而啜其湯。
此物濕化，火能發濕，久則濕以化熱，此七氣原自然有火也。
《衍義》謂：解勞熱之謂也，非羹之謂也，戒之！凡用，五月五日取東行者良。
又取眉間有白汁，謂之蟾酥，以油單裹眉，裂之酥出單上，收之入藥。
又人患齒縫中血出，以紙纴子蘸幹蟾酥少許，于血出處按之，立止。
〔2〕抹 隆慶本、萬曆本均作“醬”。
蚯蚓 屬土而有水與木，性寒，大解諸熱毒，行濕病。
凡使白頸自死者良，然亦應候而鳴。
此物有毒，人被其毒，以鹽水浸咬處，又以鹽湯飲之，立差。
若治腎髒風下産〔3〕病，不可阙也，仍須鹽湯送。
王荊公所謂寡壤大牢俱有味，可能蚯蚓獨清廉者也。
〔3〕産 《本草衍義》作“疰”。
馬〔4〕刀 〔4〕馬 原作“烏”，據隆慶本、萬曆本改。
與蛤蚌、蛳蚬大同小異，屬金而有水、木、土。
《衍義》言其冷，而不言濕，多食發疾。
以其濕中有火，久則氣上升而下降因生痰，痰生熱，熱生風矣，何冷之有？ 葡萄 屬土而有水與木、火，東南食之多病熱，西北食之無恙。
蓋性能下走滲道，西北氣厚，人之禀厚耳！俗呼其苗為木通，逐水利小腸為佳。
昔魏玄帝诏群臣說葡萄，雲：醉酒宿醒，掩露而食。
甘而不饴，酸而不酢，冷而不寒，味長汁多，除煩解悁〔5〕。
他方之果，甯有匹之？ 〔5〕悁（yuān冤） 郁怒、憂愁、急躁。
隆慶本、萬曆本均作“渴”。
杏仁 屬土