本草衍義補遺
關燈
小
中
大
朱丹溪自撰三種
本草衍義補遺 凡一百五十三種
金華朱彥修撰 新安方廣增補
石鐘乳
為慓悍之劑。
經曰：石鐘乳之氣悍。
仁哉言也！天生斯民不厭藥，則氣之偏，可用于暫而不可久，夫石藥又偏之甚〔1〕者也。
自唐時太平日久，膏粱之家，惑于方士服食緻長生之說，以石藥體厚氣厚，習以成俗，迨至宋及今，猶未已也。
斯民何辜，受此氣悍之禍，而莫知能救？哀哉！《本草》贊服有延年之功，而柳子厚又從而述美之，予不得不深言也。
唐本注雲：不可輕服，多發渴淋。
〔1〕甚 原作“意”，據隆慶本、萬曆本改。
硝 屬陽金，而有水與火土，善消化驅逐，而經言無毒，化七十二種石，不毒而能之乎？以之治病，以緻其用，病退則已。
若玄明粉者，以火煅而成，當性溫，曰長服、多服、久服，且輕身固胎，駐顔益壽，大能補益，豈理也哉！予觀見一二朋友，不信予言而亡，故書此〔2〕為戒雲。
《仙經》以樸硝制伏為玄明粉。
硝是太陰之精華，水之子也，陰中有陽之藥也。
〔2〕此 文瑞樓本此下有“以”字。
白滑石 屬金，而有土與水，無甘草以和之勿用。
燥濕，分水道，實大府，化食毒，行積滞，逐凝血，解燥渴，補脾胃，降妄火之要藥也。
凡使有多般，勿誤使，有黃滑石、綠滑石、烏滑石、冷滑石，皆不入藥，又青黑色者勿用，殺人。
惟白滑石似方解石，色白，于石上盡有白膩文者佳。
鉛丹 屬金，而有土與水火，丹出于鉛而曰無毒，又曰涼，予觀竊有疑焉。
曾見一中年〔3〕婦人，因多子，于月内服鉛丹二兩，四肢冰冷強直，食不入口。
時正仲冬，急服理中湯加附子，數貼而安。
謂之涼而無毒可乎？鉛丹，本謂之黃丹，化鉛而成。
别有法，唐本注炒錫作，然經稱鉛丹，則炒錫之說誤矣。
亦不為難辨，蓋錫則色黯暗，鉛則明白，以此為異爾。
〔3〕一中年 原作“中年一”，據萬曆本、崇祯本改。
漿水 味甘酸而性涼，善走，化滞物，解消煩渴。
宜作粥，薄暮啜之，解煩去睡，調理髒腑。
婦人懷妊，不可食之，《食譜》所忌也。
自然銅 世以為接骨之藥，然此等方盡多。
大抵骨折，在補氣、補血、補胃，俗工惟在速效以罔利，迎合病人之意。
而銅非煅不可用，若新出火者，其火毒、金毒相扇，挾香熱藥毒〔1〕，雖有接骨之功，燥散之禍甚于刀劍，戒之。
石髓鉛，即自然銅也。
凡使勿用方金牙，其方金牙真似石髓鉛，若誤餌，吐煞人。
〔1〕藥毒 崇祯本、文瑞樓本均作“毒藥”。
二術 《本草》不分蒼白，議論甚多，《四家本草》言之詳矣。
如古方平胃散，蒼術為最要之藥，《衍義》為氣味辛烈，發汗尤速。
其白術味亦微辛苦而不烈，除濕之功為勝。
又有汗則止，無汗則發，與黃芪同功，味亦有辛，能消虛痰。
荪 無劍脊如韭葉者是。
菖蒲有脊，一如劍刃，而絕無韭葉之細，未知孰是？ 山藥 屬土，而有金與水火，補陽氣，生者能消腫硬。
經曰：虛之所在，邪必湊之而不去。
其病為實，非腫硬之謂乎！故補血氣則留滞自不容不行。
山藥，即薯蓣也。
《本草》不言山藥，言薯蓣者，蓋上一字犯今英廟諱，下一字曰蓣，唐代宗名預，故改下一字為藥，如此則盡失當日之本名。
恐以山藥為别物，故書之。
又幹之意者，蓋生濕則滑，不可入藥；熟則隻堪啖，亦滞氣也。
鞠花 屬金，而有土與水火，能補陰，須味甘者。
若山野苦者勿用，大傷胃氣。
一種青莖而大，作蒿艾氣，味苦不堪啖〔2〕者，名苦薏。
丹溪所言苦者勿用，語曰苦如意是也。
惟單葉花小而黃，味甘，應候開者佳。
《月令》：菊有黃花者也。
〔2〕啖 大業堂本作“咽”。
甘草 味甘，大緩諸火，黃中通理，厚德載物之君子也。
下焦藥少用，恐太緩不能直達。
此草能為衆藥之王，經方少不用者，故号國老之名。
國老，即帝師之稱也，為君所宗，是以能安和草石，解百藥毒。
人參 入手太陰，而能補陰火，與梨蘆相反。
若服一兩參，入蘆一錢，其一兩參虛費矣，戒之。
海藏雲：用時須去蘆頭，不去令人吐。
蕭炳雲：人參和細辛密封，經年不壞。
薏苡仁 寒則筋急，熱則筋縮，急因于堅強，縮因于短促，若受濕則弛，弛因于寬而長。
然寒與濕，未嘗不挾熱，三者皆因于濕熱，外濕非内濕有以啟之，不能成病。
故濕之病因，酒面為多，而魚與肉繼以成之者，甘滑、陳久、燒炙、辛香、幹硬，皆緻濕之因，宜戒哉！丹溪先生詳矣。
又若《素問》言，因寒則筋急，不可更用此也。
凡用之須倍于他藥，此物力勢和緩，須倍用即見效。
蓋受寒使人筋急，受熱使人筋攣，若但熱而不曾受寒，亦能使人筋緩，受濕則又引長無力也。
菟絲子 未嘗與茯苓相共，種類分明，不相幹涉，女蘿附松而生，遂成訛而言也。
《本草》雲：續絕傷，補不足，強陰堅骨，主莖中寒，精自出，溺有餘瀝，鬼交洩精。
肉苁蓉 屬土，而有水與火，峻補精血，驟用反緻動火便滑。
河西自從混一之後，人方知其真形，何曾有所謂麟甲者。
以酒洗淨去黑汁，作羹，黑汁既去，氣味皆盡。
然嫩者方可作羹，老者苦，入藥少則不效。
防風、黃芪 人之口通乎地，鼻通乎天，口以養陰，鼻以養陽。
天主清，故鼻不受有形而受無形為多；地主濁，故口受有形而兼乎無形。
王太後病風，不言而脈沉，其事急，若以有形之湯藥，緩不及事，令投以二物湯，氣薰蒸如霧滿室，則口鼻俱受，非智者通神不可回也。
藍 屬水而有木，能使散敗血分歸經絡。
決明子 能解蛇毒。
貼腦止鼻洪，作枕勝黑豆，治頭痛，明目也。
芎 久服緻氣暴亡，以其味辛性溫也，辛甘發散之過欤。
《局方》以沉、麝、檀、腦、丁、桂諸香作湯，較之芎散之禍，孰為優劣，試思之。
若單服既久，則走散真氣，既使他藥佐使，又不可久服，中病便已，則烏能至此也？《春秋》注雲：麥面鞠窮，所以禦濕。
詳見楚子伐蕭。
五味子 屬水而有木與金，今謂五味，實所未曉，以其大能收肺氣，宜其有補腎之功。
收肺氣非除熱乎？補腎非暖水髒乎？食之多緻虛熱，蓋收補之驟也，何惑之有？又雲：火熱嗽必用之。
《爾雅》雲：菋，一名荎。
又五味，皮肉甘酸，核中苦，都〔1〕有鹹味，此五味具也。
〔1〕都 文瑞樓本作“卻”。
栝蒌實 屬土而有水，《本草》言治胸痹，以味甘性潤，甘能補肺，潤能降氣。
胸有痰者，以肺受逼，失降下之令，今得甘緩潤下之助，則痰自降，宜其為治嗽之要藥也。
又雲：洗滌胸膈中垢膩，治消渴之細藥也。
雷公雲：栝蒌，凡使皮、子、莖、根，效各别。
其栝并蒌樣全别，若栝自圓，黃皮厚蒂，小苦；其蒌唯形長，赤皮蒂粗，是陰。
人服其實，《詩》所謂果蓏之實，正謂此也。
根亦名白藥，其莖葉療中熱傷暑最效。
苦參 屬水〔2〕而有火，能峻補陰氣，或得之而緻腰重者，以其氣降而不升也，非〔3〕傷腎之謂。
治大風有功，況風熱細疹乎？ 〔2〕水 文瑞樓本作“木”。
〔3〕非 原作“升”，據萬曆本、大業堂本改。
郁金 《本草》無香，屬火屬土與水，性輕揚，能緻達酒氣于高遠也。
正如龍涎無香，能散達諸香之氣耳。
因輕揚之性，古人用以治郁遏不能散者，恐命名因于此始。
《周禮》雲〔4〕：凡祭祀之祼〔5〕，用郁鬯〔6〕。
又《說文》曰：芳草也，合釀之以降神。
〔4〕雲 原作“人”，據文瑞樓本改。
〔5〕祼（guàn貫） 灌祭。
〔6〕郁鬯（chàng唱） 酒名。
肉豆蔻 屬金與屬土，溫中補脾，為丸。
日華子稱其下氣，以其脾得補而善運化，氣自下也，非若陳皮、香附之洩。
《衍義》不詳其實，謾亦因之，遂以為不可多服。
雲：多服則洩氣，得中則和平其氣。
大黃 屬水屬火，苦寒而善洩，仲景用之，以心氣不足而吐衄者，名曰瀉心湯。
正是因少陰經不足，本經之陽亢甚無輔著，以緻血妄行飛越，故用大黃洩去亢甚之火，使之平和，則血歸經而自安。
夫心之陰氣不足，非一日矣。
肺與肝俱各受火而病作，故芩救肺，連救肝。
故肺者陰之主，肝者心之母，血之舍〔1〕也。
肝肺之火既退，宜其陰血複其舊。
《衍義》不明說，而曰邪熱因不足而客之，何以明仲景之意，開後人之盲瞆也！ 〔1〕舍 原作“含”，據大業堂本、文瑞樓本改。
葶苈 屬火屬木，性急善逐水，病人稍涉虛者，宜遠之。
且殺人甚捷，何必久服而後緻虛也。
葶苈有甜、苦兩等，其形則一。
經既言味辛苦，即甜者不複更入藥也。
大概治體皆以行水走洩為用，故不可久服。
附子 《衍義》論五等同一物，以形象命名，而為用至哉，斯言猶有未善。
仲景八味丸，附子為少陰之向導，其補自是地黃，後世因以附子為補，誤矣。
附子走而不守，取健悍走下之性，以行地黃之滞，可緻遠，亦若烏頭、天雄，皆氣壯形偉，可為下部藥之佐。
無人表其害人之禍，相習用為治風之藥，殺人多矣。
治寒、治風有必用者，予每以童便煮而浸之，以殺其毒，且可助下行之力，入鹽尤捷。
又堕胎為百藥之長，慎之。
半夏 屬金屬土，仲景用于小柴胡湯，取其補陽明也，豈非燥脾土之功。
半夏，今人惟知去痰，不言益脾，蓋能分水故也。
又諸血證禁服。
仲景傷寒渴者去之，半夏燥津液故也。
又妊婦姜炒用之。
常山 屬金而有火與水，性暴悍，善驅逐，能傷其真〔2〕氣，切不可偃過〔3〕也。
病人稍近虛怯，勿可用也。
惟雷公雲老人與久病切忌之，而不明言其害。
《外台秘要》乃用三兩作一服，煎，頓服，以治瘧。
予恐世人因《秘要》之言，而不知雷公之意雲。
常山，蜀漆根也。
〔2〕真 原作“貞”，據文瑞樓本改。
〔3〕過 隆慶本、萬曆本此下均有“多”字。
羊蹄草 屬水，走血分，葉似荬〔1〕，甘而不苦，多食亦令人大腑洩滑。
亦取為菜。
羊蹄，經不言根，《圖經》加根字。
今人生采根用，摩塗癬疥，立效。
俗呼為秃菜。
又詩雲：“言采其蓄”，正謂此草。
〔1〕荬（mǎi買）植物名。
苧 屬水而有土與金，大補肺金而行滞血，方藥似未曾用，故表而出之。
或惡其賤。
其根善能安胎，又汁療渴甚驗。
牽牛 屬火，善走。
有兩種，黑者屬水，白者屬金，若非病形與證俱實者，勿用也。
稍涉虛，以其驅逐之緻虛，先哲深戒之。
不脹滿，不大便秘者，勿用。
萆〔2〕麻 〔2〕萆 原作“草”，據隆慶本、萬曆本、崇祯本改。
屬陰，能出有形質之滞物，故取胎産胞衣，剩骨膠血者用之。
其葉治腳風腫。
又油塗葉，炙熱熨〔3〕囟上，止鼻衄效。
〔3〕熨 原作“慰”，據文瑞樓本改。
荔子肉 屬陽，主散無形質之滞氣，故消瘤赤腫者用之，苟不明者，則措用之而不應。
燈心 屬土，火燒為灰，取小許吹喉中，治急喉痹甚捷。
小兒夜啼，亦用燈心燒灰，塗乳上與吃。
威靈仙 屬木，治痛
經曰：石鐘乳之氣悍。
仁哉言也！天生斯民不厭藥，則氣之偏，可用于暫而不可久，夫石藥又偏之甚〔1〕者也。
自唐時太平日久，膏粱之家，惑于方士服食緻長生之說，以石藥體厚氣厚，習以成俗，迨至宋及今，猶未已也。
斯民何辜，受此氣悍之禍，而莫知能救？哀哉！《本草》贊服有延年之功，而柳子厚又從而述美之，予不得不深言也。
唐本注雲：不可輕服，多發渴淋。
〔1〕甚 原作“意”，據隆慶本、萬曆本改。
硝 屬陽金，而有水與火土，善消化驅逐，而經言無毒，化七十二種石，不毒而能之乎？以之治病，以緻其用，病退則已。
若玄明粉者，以火煅而成，當性溫，曰長服、多服、久服，且輕身固胎，駐顔益壽，大能補益，豈理也哉！予觀見一二朋友，不信予言而亡，故書此〔2〕為戒雲。
《仙經》以樸硝制伏為玄明粉。
硝是太陰之精華，水之子也，陰中有陽之藥也。
〔2〕此 文瑞樓本此下有“以”字。
白滑石 屬金，而有土與水，無甘草以和之勿用。
燥濕，分水道，實大府，化食毒，行積滞，逐凝血，解燥渴，補脾胃，降妄火之要藥也。
凡使有多般，勿誤使，有黃滑石、綠滑石、烏滑石、冷滑石，皆不入藥，又青黑色者勿用，殺人。
惟白滑石似方解石，色白，于石上盡有白膩文者佳。
鉛丹 屬金，而有土與水火，丹出于鉛而曰無毒，又曰涼，予觀竊有疑焉。
曾見一中年〔3〕婦人，因多子，于月内服鉛丹二兩，四肢冰冷強直，食不入口。
時正仲冬，急服理中湯加附子，數貼而安。
謂之涼而無毒可乎？鉛丹，本謂之黃丹，化鉛而成。
别有法，唐本注炒錫作，然經稱鉛丹，則炒錫之說誤矣。
亦不為難辨，蓋錫則色黯暗，鉛則明白，以此為異爾。
〔3〕一中年 原作“中年一”，據萬曆本、崇祯本改。
漿水 味甘酸而性涼，善走，化滞物，解消煩渴。
宜作粥，薄暮啜之，解煩去睡，調理髒腑。
婦人懷妊，不可食之，《食譜》所忌也。
自然銅 世以為接骨之藥，然此等方盡多。
大抵骨折，在補氣、補血、補胃，俗工惟在速效以罔利，迎合病人之意。
而銅非煅不可用，若新出火者，其火毒、金毒相扇，挾香熱藥毒〔1〕，雖有接骨之功，燥散之禍甚于刀劍，戒之。
石髓鉛，即自然銅也。
凡使勿用方金牙，其方金牙真似石髓鉛，若誤餌，吐煞人。
〔1〕藥毒 崇祯本、文瑞樓本均作“毒藥”。
二術 《本草》不分蒼白，議論甚多，《四家本草》言之詳矣。
如古方平胃散，蒼術為最要之藥，《衍義》為氣味辛烈，發汗尤速。
其白術味亦微辛苦而不烈，除濕之功為勝。
又有汗則止，無汗則發，與黃芪同功，味亦有辛，能消虛痰。
荪 無劍脊如韭葉者是。
菖蒲有脊，一如劍刃，而絕無韭葉之細，未知孰是？ 山藥 屬土，而有金與水火，補陽氣，生者能消腫硬。
經曰：虛之所在，邪必湊之而不去。
其病為實，非腫硬之謂乎！故補血氣則留滞自不容不行。
山藥，即薯蓣也。
《本草》不言山藥，言薯蓣者，蓋上一字犯今英廟諱，下一字曰蓣，唐代宗名預，故改下一字為藥，如此則盡失當日之本名。
恐以山藥為别物，故書之。
又幹之意者，蓋生濕則滑，不可入藥；熟則隻堪啖，亦滞氣也。
鞠花 屬金，而有土與水火，能補陰，須味甘者。
若山野苦者勿用，大傷胃氣。
一種青莖而大，作蒿艾氣，味苦不堪啖〔2〕者，名苦薏。
丹溪所言苦者勿用，語曰苦如意是也。
惟單葉花小而黃，味甘，應候開者佳。
《月令》：菊有黃花者也。
〔2〕啖 大業堂本作“咽”。
甘草 味甘，大緩諸火，黃中通理，厚德載物之君子也。
下焦藥少用，恐太緩不能直達。
此草能為衆藥之王，經方少不用者，故号國老之名。
國老，即帝師之稱也，為君所宗，是以能安和草石，解百藥毒。
人參 入手太陰，而能補陰火，與梨蘆相反。
若服一兩參，入蘆一錢，其一兩參虛費矣，戒之。
海藏雲：用時須去蘆頭，不去令人吐。
蕭炳雲：人參和細辛密封，經年不壞。
薏苡仁 寒則筋急，熱則筋縮，急因于堅強，縮因于短促，若受濕則弛，弛因于寬而長。
然寒與濕，未嘗不挾熱，三者皆因于濕熱，外濕非内濕有以啟之，不能成病。
故濕之病因，酒面為多，而魚與肉繼以成之者，甘滑、陳久、燒炙、辛香、幹硬，皆緻濕之因，宜戒哉！丹溪先生詳矣。
又若《素問》言，因寒則筋急，不可更用此也。
凡用之須倍于他藥，此物力勢和緩，須倍用即見效。
蓋受寒使人筋急，受熱使人筋攣，若但熱而不曾受寒，亦能使人筋緩，受濕則又引長無力也。
菟絲子 未嘗與茯苓相共，種類分明，不相幹涉，女蘿附松而生，遂成訛而言也。
《本草》雲：續絕傷，補不足，強陰堅骨，主莖中寒，精自出，溺有餘瀝，鬼交洩精。
肉苁蓉 屬土，而有水與火，峻補精血，驟用反緻動火便滑。
河西自從混一之後，人方知其真形，何曾有所謂麟甲者。
以酒洗淨去黑汁，作羹，黑汁既去，氣味皆盡。
然嫩者方可作羹，老者苦，入藥少則不效。
防風、黃芪 人之口通乎地，鼻通乎天，口以養陰，鼻以養陽。
天主清，故鼻不受有形而受無形為多；地主濁，故口受有形而兼乎無形。
王太後病風，不言而脈沉，其事急，若以有形之湯藥，緩不及事，令投以二物湯，氣薰蒸如霧滿室，則口鼻俱受，非智者通神不可回也。
藍 屬水而有木，能使散敗血分歸經絡。
決明子 能解蛇毒。
貼腦止鼻洪，作枕勝黑豆，治頭痛，明目也。
芎 久服緻氣暴亡，以其味辛性溫也，辛甘發散之過欤。
《局方》以沉、麝、檀、腦、丁、桂諸香作湯，較之芎散之禍，孰為優劣，試思之。
若單服既久，則走散真氣，既使他藥佐使，又不可久服，中病便已，則烏能至此也？《春秋》注雲：麥面鞠窮，所以禦濕。
詳見楚子伐蕭。
五味子 屬水而有木與金，今謂五味，實所未曉，以其大能收肺氣，宜其有補腎之功。
收肺氣非除熱乎？補腎非暖水髒乎？食之多緻虛熱，蓋收補之驟也，何惑之有？又雲：火熱嗽必用之。
《爾雅》雲：菋，一名荎。
又五味，皮肉甘酸，核中苦，都〔1〕有鹹味，此五味具也。
〔1〕都 文瑞樓本作“卻”。
栝蒌實 屬土而有水，《本草》言治胸痹，以味甘性潤，甘能補肺，潤能降氣。
胸有痰者，以肺受逼，失降下之令，今得甘緩潤下之助，則痰自降，宜其為治嗽之要藥也。
又雲：洗滌胸膈中垢膩，治消渴之細藥也。
雷公雲：栝蒌，凡使皮、子、莖、根，效各别。
其栝并蒌樣全别，若栝自圓，黃皮厚蒂，小苦；其蒌唯形長，赤皮蒂粗，是陰。
人服其實，《詩》所謂果蓏之實，正謂此也。
根亦名白藥，其莖葉療中熱傷暑最效。
苦參 屬水〔2〕而有火，能峻補陰氣，或得之而緻腰重者，以其氣降而不升也，非〔3〕傷腎之謂。
治大風有功，況風熱細疹乎？ 〔2〕水 文瑞樓本作“木”。
〔3〕非 原作“升”，據萬曆本、大業堂本改。
郁金 《本草》無香，屬火屬土與水，性輕揚，能緻達酒氣于高遠也。
正如龍涎無香，能散達諸香之氣耳。
因輕揚之性，古人用以治郁遏不能散者，恐命名因于此始。
《周禮》雲〔4〕：凡祭祀之祼〔5〕，用郁鬯〔6〕。
又《說文》曰：芳草也，合釀之以降神。
〔4〕雲 原作“人”，據文瑞樓本改。
〔5〕祼（guàn貫） 灌祭。
〔6〕郁鬯（chàng唱） 酒名。
肉豆蔻 屬金與屬土，溫中補脾，為丸。
日華子稱其下氣，以其脾得補而善運化，氣自下也，非若陳皮、香附之洩。
《衍義》不詳其實，謾亦因之，遂以為不可多服。
雲：多服則洩氣，得中則和平其氣。
大黃 屬水屬火，苦寒而善洩，仲景用之，以心氣不足而吐衄者，名曰瀉心湯。
正是因少陰經不足，本經之陽亢甚無輔著，以緻血妄行飛越，故用大黃洩去亢甚之火，使之平和，則血歸經而自安。
夫心之陰氣不足，非一日矣。
肺與肝俱各受火而病作，故芩救肺，連救肝。
故肺者陰之主，肝者心之母，血之舍〔1〕也。
肝肺之火既退，宜其陰血複其舊。
《衍義》不明說，而曰邪熱因不足而客之，何以明仲景之意，開後人之盲瞆也！ 〔1〕舍 原作“含”，據大業堂本、文瑞樓本改。
葶苈 屬火屬木，性急善逐水，病人稍涉虛者，宜遠之。
且殺人甚捷，何必久服而後緻虛也。
葶苈有甜、苦兩等，其形則一。
經既言味辛苦，即甜者不複更入藥也。
大概治體皆以行水走洩為用，故不可久服。
附子 《衍義》論五等同一物，以形象命名，而為用至哉，斯言猶有未善。
仲景八味丸，附子為少陰之向導，其補自是地黃，後世因以附子為補，誤矣。
附子走而不守，取健悍走下之性，以行地黃之滞，可緻遠，亦若烏頭、天雄，皆氣壯形偉，可為下部藥之佐。
無人表其害人之禍，相習用為治風之藥，殺人多矣。
治寒、治風有必用者，予每以童便煮而浸之，以殺其毒，且可助下行之力，入鹽尤捷。
又堕胎為百藥之長，慎之。
半夏 屬金屬土，仲景用于小柴胡湯，取其補陽明也，豈非燥脾土之功。
半夏，今人惟知去痰，不言益脾，蓋能分水故也。
又諸血證禁服。
仲景傷寒渴者去之，半夏燥津液故也。
又妊婦姜炒用之。
常山 屬金而有火與水，性暴悍，善驅逐，能傷其真〔2〕氣，切不可偃過〔3〕也。
病人稍近虛怯，勿可用也。
惟雷公雲老人與久病切忌之，而不明言其害。
《外台秘要》乃用三兩作一服，煎，頓服，以治瘧。
予恐世人因《秘要》之言，而不知雷公之意雲。
常山，蜀漆根也。
〔2〕真 原作“貞”，據文瑞樓本改。
〔3〕過 隆慶本、萬曆本此下均有“多”字。
羊蹄草 屬水，走血分，葉似荬〔1〕，甘而不苦，多食亦令人大腑洩滑。
亦取為菜。
羊蹄，經不言根，《圖經》加根字。
今人生采根用，摩塗癬疥，立效。
俗呼為秃菜。
又詩雲：“言采其蓄”，正謂此草。
〔1〕荬（mǎi買）植物名。
苧 屬水而有土與金，大補肺金而行滞血，方藥似未曾用，故表而出之。
或惡其賤。
其根善能安胎，又汁療渴甚驗。
牽牛 屬火，善走。
有兩種，黑者屬水，白者屬金，若非病形與證俱實者，勿用也。
稍涉虛，以其驅逐之緻虛，先哲深戒之。
不脹滿，不大便秘者，勿用。
萆〔2〕麻 〔2〕萆 原作“草”，據隆慶本、萬曆本、崇祯本改。
屬陰，能出有形質之滞物，故取胎産胞衣，剩骨膠血者用之。
其葉治腳風腫。
又油塗葉，炙熱熨〔3〕囟上，止鼻衄效。
〔3〕熨 原作“慰”，據文瑞樓本改。
荔子肉 屬陽，主散無形質之滞氣，故消瘤赤腫者用之，苟不明者，則措用之而不應。
燈心 屬土，火燒為灰，取小許吹喉中，治急喉痹甚捷。
小兒夜啼，亦用燈心燒灰，塗乳上與吃。
威靈仙 屬木，治痛