序
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願得？世有遇而不勤者，固未足惜，若勤而未遇者，方怅怅其無所之，吾同門正不少也。
譬之寒者思衣，飲者思酒，方其未得也，遇袯襫亦将披之，遇糟粕或将嘗之，甚有入火孛飲鸩酒者矣。
夫孜得編制縫掖，廣傳醞釀以贻人，且明曉以火孛之必炙，鸩酒之必毒耶。
準此以衡諸求道者，凡得睹是編，足以引睇吾夫子手著諸書之妙義，其汲引之力，感激之心，當何如哉。
林竊拟商之心香，亟謀付梓，廣布同門，以副我夫子誨人無隐之慈意焉。
是編直指真源，正傳道義，悉除隐語，廣揭道程。
心香之于丹道，固能刻刻采，刻刻煉，刻刻溫養，刻刻還虛，不以節限拘者矣。
尚斯諸同門各尌現前境地，惟自心清行潔，樸樸實實，精精純純，窮理盡性，以緻于命，不泥于見精神而久生之漸法，直造夫忘精神而超生之捷徑焉。
庶幾心縫意釀，真積日久，自然領元酒而得親淡味，衣無縫而身列金仙，此夫子深望于我侪所共相策勵也夫。
乙酉季秋，同硯弟闵陽林拜序于上海小蓬萊之蔭翠樓。
序四 自叅同、悟真作而道始明，亦自叅同、悟真作而道轉晦。
以鉛汞嬰姹取喻過多，卦爻斤兩功課亦過密也。
餘昔在漢上，得性命圭旨讀之，始有志學道。
嗣讀仙佛合宗、天仙正理、金仙證論諸編，雖皆偏重命功，立論較為明晰。
庚寅九月，自楚旋吳，谒闵小艮師于盤溪葆元堂，蒙以所著三尼醫世功訣、道程寶則諸書見贻。
以儒宗之論為根本，而以道家之說印證之，大旨在于性命雙修，尤以性功為主。
謂修得一分性，保得一分命，道家之元言，寔孔門之心法也。
同門薛君心香，侍師最久，奉教最深。
餘望衡對孫，旦夕過從，訂兄弟交有年矣。
餘年齒衰頹，聞道苦晚，太極陰陽之理，雖略有所得，而于玄關玄牝二境，道之關鍵，言人人殊，罔所折衷。
一日君過餘，出此冊見示，蓋所手著經闵師點定者，書凡九章，二者之說在焉。
再讀之，明白顯露，若春風之泮冰，而紅爐之點雪也，不禁狂喜。
竊以闵師之道得之沈師，太虛之道得之李泥丸真人，即唐之李八百也。
其發源寔出于太上正宗所言，與白紫清真人修真辨惑論相合。
而薛君得其傳者之弟畜灌夫者，今得兄事袁絲矣。
馀儒人也，顧學儒數十年，視周、程、張、朱，瞠乎不可以道裡計。
讀道家之書，乃于大學之格緻誠正，中庸之中和位育，論語之克己複禮，孟子之知言養氣，周易之消長動靜，一靜驗而得之。
若遊子久出乍歸，故居高堂密室，無不四通六辟也。
而更于是書得其要領，則是書又覺路之金繩，迷津之寶筏矣。
闵師學道六十馀年，親奉教于黃孚中、金懷懷諸前輩，貫通三教，道力淵純，盡辟旁門，獨标真谛，以儒正道，以道輔儒，凡海内今日第一駐世神仙，習靜金蓋、梅島，不輕至塵世。
欲聞闵師之道者，尚其于薛君問津焉。
道光壬辰九月，同門愚兄陳文述拜序于吳門瑤潭精舍。
譬之寒者思衣，飲者思酒，方其未得也，遇袯襫亦将披之，遇糟粕或将嘗之，甚有入火孛飲鸩酒者矣。
夫孜得編制縫掖，廣傳醞釀以贻人，且明曉以火孛之必炙，鸩酒之必毒耶。
準此以衡諸求道者，凡得睹是編，足以引睇吾夫子手著諸書之妙義，其汲引之力，感激之心，當何如哉。
林竊拟商之心香，亟謀付梓，廣布同門，以副我夫子誨人無隐之慈意焉。
是編直指真源，正傳道義，悉除隐語，廣揭道程。
心香之于丹道，固能刻刻采，刻刻煉，刻刻溫養，刻刻還虛，不以節限拘者矣。
尚斯諸同門各尌現前境地，惟自心清行潔，樸樸實實，精精純純，窮理盡性，以緻于命，不泥于見精神而久生之漸法，直造夫忘精神而超生之捷徑焉。
庶幾心縫意釀，真積日久，自然領元酒而得親淡味，衣無縫而身列金仙，此夫子深望于我侪所共相策勵也夫。
乙酉季秋，同硯弟闵陽林拜序于上海小蓬萊之蔭翠樓。
序四 自叅同、悟真作而道始明，亦自叅同、悟真作而道轉晦。
以鉛汞嬰姹取喻過多，卦爻斤兩功課亦過密也。
餘昔在漢上，得性命圭旨讀之，始有志學道。
嗣讀仙佛合宗、天仙正理、金仙證論諸編，雖皆偏重命功，立論較為明晰。
庚寅九月，自楚旋吳，谒闵小艮師于盤溪葆元堂，蒙以所著三尼醫世功訣、道程寶則諸書見贻。
以儒宗之論為根本，而以道家之說印證之，大旨在于性命雙修，尤以性功為主。
謂修得一分性，保得一分命，道家之元言，寔孔門之心法也。
同門薛君心香，侍師最久，奉教最深。
餘望衡對孫，旦夕過從，訂兄弟交有年矣。
餘年齒衰頹，聞道苦晚，太極陰陽之理，雖略有所得，而于玄關玄牝二境，道之關鍵，言人人殊，罔所折衷。
一日君過餘，出此冊見示，蓋所手著經闵師點定者，書凡九章，二者之說在焉。
再讀之，明白顯露，若春風之泮冰，而紅爐之點雪也，不禁狂喜。
竊以闵師之道得之沈師，太虛之道得之李泥丸真人，即唐之李八百也。
其發源寔出于太上正宗所言，與白紫清真人修真辨惑論相合。
而薛君得其傳者之弟畜灌夫者，今得兄事袁絲矣。
馀儒人也，顧學儒數十年，視周、程、張、朱，瞠乎不可以道裡計。
讀道家之書，乃于大學之格緻誠正，中庸之中和位育，論語之克己複禮，孟子之知言養氣，周易之消長動靜，一靜驗而得之。
若遊子久出乍歸，故居高堂密室，無不四通六辟也。
而更于是書得其要領，則是書又覺路之金繩，迷津之寶筏矣。
闵師學道六十馀年，親奉教于黃孚中、金懷懷諸前輩，貫通三教，道力淵純，盡辟旁門，獨标真谛，以儒正道，以道輔儒，凡海内今日第一駐世神仙，習靜金蓋、梅島，不輕至塵世。
欲聞闵師之道者，尚其于薛君問津焉。
道光壬辰九月，同門愚兄陳文述拜序于吳門瑤潭精舍。