序
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序一
仙者何人？心之靈也。
既曰人心之靈，則天下人所同具，曷為稱之曰金？蓋仙而曰金，則其人之心必能虛靈不昧，以具衆理而應萬事者也。
金剛不壞，萬世可師，此仙之所以稱為金也。
其直指奈何？以人所同具之心，緻深人所同知之理；以人所同知之理，緻明人所同具之靈。
不偏不易，不假外求，此金仙之所以有直指也。
然性也者，聖如孔子，尚不聞其言也。
命也者，亦孔聖所罕言。
是性命之理，必精微之極，金仙曷為直指乎？蓋性也，命也，夫婦之愚可以與知焉。
及其至也，雖聖人亦有所不知也。
而金仙之直指，以夫婦之與知者直指之，不以聖人所不知者直指也。
庸德之行，庸言之謹，此金仙之直指所以即将性與命也。
夫既将性與命直指矣，曷為進言夫真源？蓋真則無僞，源則有本。
凡今之人，能以人心之無僞，循天理之根本，至于用力之久，自能明善以複其初，而返樸歸真矣。
此性命之真源，金仙所以能直指也。
今将以抄本集資付梓，用供求道者之參考。
因贅數言，深望閱是書，人人反求之心也可。
中華民國十二年四月朔日，即癸亥暮春之初，吳興後學龐志德謹識。
序二 夫道無可言，心以傳之，尚矣。
故道家之書，汗牛充棟，鮮不以文隐義，以喻引言。
初學者覽之，難尋其緒，因失其源。
斯無他，以道之至尊，德之至貴，苟不遇生鐵脊梁之志，踏破鐵鞋之功，未敢輕洩耳。
桂于弱冠時，即廣翻道典，茫茫然如尋津而入海。
丙子秋，得授厥業于懶雲子小艮先生，每執經而問難，荷析義以直陳，指授多方，于今十載。
蓋盡洩火符之秘，示傳性命之真，貫三教于一源，本一心而萬念，不避俗事，不逐流見，是以太虛之心，口口相傳者也。
歸而讀書，乃見其妙，亦嘗掩卷默會，幾于坐忘，始知鳥語花香，盡是一團生意，鸢飛魚躍，無非活潑真機。
故師以言傳，弟以心得，師以心傳，弟以神會。
古人一言半句而通玄者，大抵心領神會而受益者也。
将傳心之妙，存乎其人，亦及其時也。
是書也，語雖粗而義精，言不文而心澈，罄吾所得于師者，述成以遺同志之未得見師者，不惑于旁流也雲爾。
道光乙酉仲秋，嗣龍門十二代全真弟子薛陽桂謹識。
序三 吳門薛心香四兄林，與同硯十年矣。
天資敏妙，好學不倦，聞道三載，即自領袖一方，廣為析疑辨難，諸同門頗信受之。
家叔祖小艮夫子，歲至吳門，駐必匝月，心香随侍讀勤，問訓倍熟。
前年癸未春，心香來山，複侍數十日，頗多問答。
爾時玄關頓辟，即得孜爐立鼎，采藥行火，拳拳綿綿，已二年馀，則其心縫意釀，于先聖遺書，師口親傳者，醇且密也。
今年秋，林随師遊海上，心香使來呈書求訓，師周閱之，間為撙節字句，加發妙旨，忻然诏林曰：此薛生迩年來心縫意釀之所發也，爾為達其意，序而布之。
林承命不敢違。
嗚呼！夫人之于道，誰不
既曰人心之靈，則天下人所同具，曷為稱之曰金？蓋仙而曰金，則其人之心必能虛靈不昧，以具衆理而應萬事者也。
金剛不壞，萬世可師，此仙之所以稱為金也。
其直指奈何？以人所同具之心，緻深人所同知之理；以人所同知之理，緻明人所同具之靈。
不偏不易，不假外求，此金仙之所以有直指也。
然性也者，聖如孔子，尚不聞其言也。
命也者，亦孔聖所罕言。
是性命之理，必精微之極，金仙曷為直指乎？蓋性也，命也，夫婦之愚可以與知焉。
及其至也，雖聖人亦有所不知也。
而金仙之直指，以夫婦之與知者直指之，不以聖人所不知者直指也。
庸德之行，庸言之謹，此金仙之直指所以即将性與命也。
夫既将性與命直指矣，曷為進言夫真源？蓋真則無僞，源則有本。
凡今之人，能以人心之無僞，循天理之根本，至于用力之久，自能明善以複其初，而返樸歸真矣。
此性命之真源，金仙所以能直指也。
今将以抄本集資付梓，用供求道者之參考。
因贅數言，深望閱是書，人人反求之心也可。
中華民國十二年四月朔日，即癸亥暮春之初，吳興後學龐志德謹識。
序二 夫道無可言，心以傳之，尚矣。
故道家之書，汗牛充棟，鮮不以文隐義，以喻引言。
初學者覽之，難尋其緒，因失其源。
斯無他，以道之至尊，德之至貴，苟不遇生鐵脊梁之志，踏破鐵鞋之功，未敢輕洩耳。
桂于弱冠時，即廣翻道典，茫茫然如尋津而入海。
丙子秋，得授厥業于懶雲子小艮先生，每執經而問難，荷析義以直陳，指授多方，于今十載。
蓋盡洩火符之秘，示傳性命之真，貫三教于一源，本一心而萬念，不避俗事，不逐流見，是以太虛之心，口口相傳者也。
歸而讀書，乃見其妙，亦嘗掩卷默會，幾于坐忘，始知鳥語花香，盡是一團生意，鸢飛魚躍，無非活潑真機。
故師以言傳，弟以心得，師以心傳，弟以神會。
古人一言半句而通玄者，大抵心領神會而受益者也。
将傳心之妙，存乎其人，亦及其時也。
是書也，語雖粗而義精，言不文而心澈，罄吾所得于師者，述成以遺同志之未得見師者，不惑于旁流也雲爾。
道光乙酉仲秋，嗣龍門十二代全真弟子薛陽桂謹識。
序三 吳門薛心香四兄林，與同硯十年矣。
天資敏妙，好學不倦，聞道三載，即自領袖一方，廣為析疑辨難，諸同門頗信受之。
家叔祖小艮夫子，歲至吳門，駐必匝月，心香随侍讀勤，問訓倍熟。
前年癸未春，心香來山，複侍數十日，頗多問答。
爾時玄關頓辟，即得孜爐立鼎，采藥行火，拳拳綿綿，已二年馀，則其心縫意釀，于先聖遺書，師口親傳者，醇且密也。
今年秋，林随師遊海上，心香使來呈書求訓，師周閱之，間為撙節字句，加發妙旨，忻然诏林曰：此薛生迩年來心縫意釀之所發也，爾為達其意，序而布之。
林承命不敢違。
嗚呼！夫人之于道，誰不