悟性窮原
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無根樹，花正明，月魄天星逼日魂。
金烏髓玉兔精，二物撥來一處烹。
陽火陰符分子午，沐浴加臨卯酉門。
守黃庭，養谷神，男子懷胎笑殺人。
”尹真人雲：“原來一味坎中金，未得師傳枉用心。
忽聞打開多寶藏，木非土也不成林。
”《指玄篇》雲：“鼎爐安立守其心，八兩殊砂八兩金。
和合天平兌定了，必須仔細定浮沉。
” 龍虎相潛者必有時節。
時節者，火候也。
故曰修煉要識火候消長剛柔之訣。
知下手不知采取，亦不能成丹。
知采取不知時節，亦不能成丹。
知時節不知配合，亦不能成丹。
知配合不知升降，亦不能成丹。
知升降不知剛柔，亦不能成丹。
古經雲：“長生二字，奧妙千層。
若求返本，嘗親至人。
” 庚寅者，庚乃天癸初生，真陽發動。
試看天邊之月，每逢初三出于庚方也。
寅乃三陽開泰，春和之氣。
龍虎大交，金木合并。
《參同契》雲：“九六周天度數，龍頭虎尾擒拿。
以鉛烹汞結成砂，方許還丹造化。
”《玉皇經》雲：“回風混合，百日功靈。
”至聖曰。
“居其所而衆星拱之。
”《最上經》雲：“三昧大定後，杳冥一點靈。
”《悟真》曰：“鉛遇癸生須急采，金逢望遠不堪嘗。
送入土釜牢封固，次入流珠斯配當。
藥重一斤須二八，調停火候托陰陽。
” 金木合并者，是陰陽會合之時。
必須忘卻鼻口之氣，運動無縫真炁，好好調息。
《般若經》雲：“色即是空，空即是色。
受想行識，亦複如是。
” 煉者，猛火烹煉也。
三心自掃，四相自飛，故無人無我，正聖人發憤忘食，樂以忘憂時也。
卯酉者，兔雞也。
臨門者，金雞鬥玉兔也。
綿綿不絕益精嚴，乃是東家之女，不舍西家之男。
西家之男，不離東家之女。
二人念念不離，情意相交，故爾二六時中，綿綿不絕。
凡修道者，功行到此，必要外功栽培，則大丹可成，而神仙不遠矣。
偈曰： 移爐換鼎大丹成，三寶同來入火城。
結就靈胎脫苦海，縱橫自在任君行。
其七 修道不分男女，煉丹哪在富貧？誠能堅志守谷神，必定明心見性。
請看觀音老母，紅塵不戀修真．道成魔滅證金身，永享西方勝境。
涵谷曰：先天大道，修煉下手，男子降白虎，女子斬赤龍。
作用之法，原屬一樣，故曰修煉無男女之分耳。
哪在富貴者，金丹乃是自身三寶五氣結成，富貧賢愚，皆同一體一性，所以富貴無有異也。
雖然煉丹一理，而了道果位各有高低。
富貴皆因前劫行善積德，故爾今生受享其福。
《因果經》雲：“要知前世因，今生受者身。
要知後世果，今生作者心。
”正陽翁雲：“種麻得麻，種黍得黍。
”曾子雲：“仁者以财為身，不仁者以身發财。
”曆代仙佛聖賢皆是教人積功累行，将天地之财成自己之功，何等便宜？《易》曰：“聖人能以美利利天下。
”亦此意也。
或買物放生，能解累劫殺冤。
或刊刷善書，喚醒固執迷人。
聖賢無不為所欲為也。
或搭橋梁以利人行，或施茶湯以解人渴，或施藥方救人之難，或施棉衣禦人之寒，或施粥充人之饑，或修佛像增人之敬，……有此外功，因果自不難也。
有等富貴，就忘前因，并不思想我今受此富貴皆從前劫陰功而來，今生必要加功猛勇，訪求至人，指我生死之路，借此财緣，修出苦海，許多便益。
總奈迷昧者甚多，寸善不積，片德不修。
不信因果，不怕報應。
事事刻薄，殊昧天理。
死積财物，留與子孫。
哪知人人所怨，天地所憾。
天降孽子，投入他家，耗他之财，敗他之名，出他之醜，害他之身。
一日三寸氣斷，死入地獄，孽鏡台前，考問功果，無言可答。
累劫因緣，一劫而滿。
所殺生靈，算賬酬還。
因一世迷目，造萬劫深冤。
此皆是不仁者以身發财，認假棄真，以虛為貴。
吾勸凡有富貴，務必早早看破。
難修務必要修，難行務必要行。
莫等無常到來，三寸氣斷。
功名富貴，盡不能帶去。
就是這個臭皮色殼，皆要藏于荒丘。
肉化清風，骨化污泥，何況财物度外之事乎？《悟真》雲:“不求大道出迷途，縱負賢才豈丈夫。
百歲光陰石火爍，一坐身世水泡浮。
隻貪利祿求榮顯，不顧形容暗悴枯。
試問堆金等山嶽，無常買得不來無？”諺雲：“兒孫自有兒孫福，勿替兒孫作馬牛。
”夫先天之道，貧者亦屬可為。
古經雲；“良田萬頃，日食二升。
大廈千間，夜眠八尺。
”又況八尺、二升，不過受享百年而已。
既有緣得遇大道者，必要信心堅固。
古言人身難得，中華難生。
既得人身，又生中華，大道難遇。
今既遇着，佛法難聞。
今已聞着，若為貧苦自生暴棄，堕入苦海，豈不得緣失緣，有牾性命大事？儒曰，素富貴，行乎富貴。
素貧賤，行乎貧賤。
素患難，行乎患難。
聖人無非以道為重，以德為貴，一切艱難困苦，各有來因，切不可退志。
生死二字，上方自有一定。
一味行好事，存好心，敬惜字紙，除當途之瓦石，剪礙道之荊棒，勸人行善，教人放生，寸善莫丢，分惡莫作，有此恒心、孽冤可消，上蒼默佑而大功自然成矣，古仙雲：“萬劫千生得個人，須知先世種來因。
此身不向今生度，更向何生度此身？”白玉祖雲：“玉母原是凡人女，葛洪家道十分貧。
三仙有樣皆當學，苦口良言不誤人。
” 堅志守谷神者，時時在道，念念不離。
孔氏遺書曰：“道也者，不可須臾離也。
可離非道也。
”孟子曰：“君子探造之以道，欲其自得之也。
”學人讀聖賢之書。
須體聖賢之行。
久行不怠，自然明心見性，得見玄妙。
凡學道者，須學觀音。
大士生于皇宮，不昧天性，窮究性理，不願招親，舍身向道。
莊王惱憾，趕在花園，魔他退道。
哪知菩薩根深蒂固，次又送到白鵲寺伺候五百尼僧，勞得口吐青煙，心中全無半點怨憾。
莊王見他如此，十分煩惱，吩咐将兵圍住寺院，放火焚燒。
滿寺佛像人衆盡化灰塵，惟有大士德深，逃出性命。
莊王反言此是妖孽，賜下紅绫絞死。
歸陰觀看諸獄善惡報應，還陽逃至香山，加修數載。
脫凡體而證金身。
十二圓覺，有富、有貧，有善、有惡。
富者李道成傳天真家财萬貫，一旦舍卻而成聖位。
貧者李氏，翁故夫亡，守節不嫌貧苦，尋菜根而孝恩姑。
遇着抄寇，強逼為婚，舍命不從而謹守節孝，感化抄寇李氏兄弟。
大士指引，修煉成佛。
善者周氏，割肝救姑，苦勸丈夫鄧桂芳同修證果。
惡者李忠、李孝，落從抄寇，攔路劫搶，殺人放火，得遇李氏，感化回心，改過遷善，入山修煉而成正覺。
貴者陳天德，大夫之子。
劉素貞，宰相之女，乃是金枝玉葉。
一十六歲看破紅塵，臨期不婚，棄名利而證佛魁。
凡此富貴貧賤，隻要改過遷善，誠意正心，皆可證佛成真矣。
偈曰： 男女修持一樣功，五行四相一般同。
靈明地上勤勤掃，得見當來舊主人。
其八 修道莫言貧苦，一心哪怕考懲？三皈五戒為準繩，自有祥星照應。
試看龍門邱
金烏髓玉兔精，二物撥來一處烹。
陽火陰符分子午，沐浴加臨卯酉門。
守黃庭，養谷神，男子懷胎笑殺人。
”尹真人雲：“原來一味坎中金，未得師傳枉用心。
忽聞打開多寶藏，木非土也不成林。
”《指玄篇》雲：“鼎爐安立守其心，八兩殊砂八兩金。
和合天平兌定了，必須仔細定浮沉。
” 龍虎相潛者必有時節。
時節者，火候也。
故曰修煉要識火候消長剛柔之訣。
知下手不知采取，亦不能成丹。
知采取不知時節，亦不能成丹。
知時節不知配合，亦不能成丹。
知配合不知升降，亦不能成丹。
知升降不知剛柔，亦不能成丹。
古經雲：“長生二字，奧妙千層。
若求返本，嘗親至人。
” 庚寅者，庚乃天癸初生，真陽發動。
試看天邊之月，每逢初三出于庚方也。
寅乃三陽開泰，春和之氣。
龍虎大交，金木合并。
《參同契》雲：“九六周天度數，龍頭虎尾擒拿。
以鉛烹汞結成砂，方許還丹造化。
”《玉皇經》雲：“回風混合，百日功靈。
”至聖曰。
“居其所而衆星拱之。
”《最上經》雲：“三昧大定後，杳冥一點靈。
”《悟真》曰：“鉛遇癸生須急采，金逢望遠不堪嘗。
送入土釜牢封固，次入流珠斯配當。
藥重一斤須二八，調停火候托陰陽。
” 金木合并者，是陰陽會合之時。
必須忘卻鼻口之氣，運動無縫真炁，好好調息。
《般若經》雲：“色即是空，空即是色。
受想行識，亦複如是。
” 煉者，猛火烹煉也。
三心自掃，四相自飛，故無人無我，正聖人發憤忘食，樂以忘憂時也。
卯酉者，兔雞也。
臨門者，金雞鬥玉兔也。
綿綿不絕益精嚴，乃是東家之女，不舍西家之男。
西家之男，不離東家之女。
二人念念不離，情意相交，故爾二六時中，綿綿不絕。
凡修道者，功行到此，必要外功栽培，則大丹可成，而神仙不遠矣。
偈曰： 移爐換鼎大丹成，三寶同來入火城。
結就靈胎脫苦海，縱橫自在任君行。
其七 修道不分男女，煉丹哪在富貧？誠能堅志守谷神，必定明心見性。
請看觀音老母，紅塵不戀修真．道成魔滅證金身，永享西方勝境。
涵谷曰：先天大道，修煉下手，男子降白虎，女子斬赤龍。
作用之法，原屬一樣，故曰修煉無男女之分耳。
哪在富貴者，金丹乃是自身三寶五氣結成，富貧賢愚，皆同一體一性，所以富貴無有異也。
雖然煉丹一理，而了道果位各有高低。
富貴皆因前劫行善積德，故爾今生受享其福。
《因果經》雲：“要知前世因，今生受者身。
要知後世果，今生作者心。
”正陽翁雲：“種麻得麻，種黍得黍。
”曾子雲：“仁者以财為身，不仁者以身發财。
”曆代仙佛聖賢皆是教人積功累行，将天地之财成自己之功，何等便宜？《易》曰：“聖人能以美利利天下。
”亦此意也。
或買物放生，能解累劫殺冤。
或刊刷善書，喚醒固執迷人。
聖賢無不為所欲為也。
或搭橋梁以利人行，或施茶湯以解人渴，或施藥方救人之難，或施棉衣禦人之寒，或施粥充人之饑，或修佛像增人之敬，……有此外功，因果自不難也。
有等富貴，就忘前因，并不思想我今受此富貴皆從前劫陰功而來，今生必要加功猛勇，訪求至人，指我生死之路，借此财緣，修出苦海，許多便益。
總奈迷昧者甚多，寸善不積，片德不修。
不信因果，不怕報應。
事事刻薄，殊昧天理。
死積财物，留與子孫。
哪知人人所怨，天地所憾。
天降孽子，投入他家，耗他之财，敗他之名，出他之醜，害他之身。
一日三寸氣斷，死入地獄，孽鏡台前，考問功果，無言可答。
累劫因緣，一劫而滿。
所殺生靈，算賬酬還。
因一世迷目，造萬劫深冤。
此皆是不仁者以身發财，認假棄真，以虛為貴。
吾勸凡有富貴，務必早早看破。
難修務必要修，難行務必要行。
莫等無常到來，三寸氣斷。
功名富貴，盡不能帶去。
就是這個臭皮色殼，皆要藏于荒丘。
肉化清風，骨化污泥，何況财物度外之事乎？《悟真》雲:“不求大道出迷途，縱負賢才豈丈夫。
百歲光陰石火爍，一坐身世水泡浮。
隻貪利祿求榮顯，不顧形容暗悴枯。
試問堆金等山嶽，無常買得不來無？”諺雲：“兒孫自有兒孫福，勿替兒孫作馬牛。
”夫先天之道，貧者亦屬可為。
古經雲；“良田萬頃，日食二升。
大廈千間，夜眠八尺。
”又況八尺、二升，不過受享百年而已。
既有緣得遇大道者，必要信心堅固。
古言人身難得，中華難生。
既得人身，又生中華，大道難遇。
今既遇着，佛法難聞。
今已聞着，若為貧苦自生暴棄，堕入苦海，豈不得緣失緣，有牾性命大事？儒曰，素富貴，行乎富貴。
素貧賤，行乎貧賤。
素患難，行乎患難。
聖人無非以道為重，以德為貴，一切艱難困苦，各有來因，切不可退志。
生死二字，上方自有一定。
一味行好事，存好心，敬惜字紙，除當途之瓦石，剪礙道之荊棒，勸人行善，教人放生，寸善莫丢，分惡莫作，有此恒心、孽冤可消，上蒼默佑而大功自然成矣，古仙雲：“萬劫千生得個人，須知先世種來因。
此身不向今生度，更向何生度此身？”白玉祖雲：“玉母原是凡人女，葛洪家道十分貧。
三仙有樣皆當學，苦口良言不誤人。
” 堅志守谷神者，時時在道，念念不離。
孔氏遺書曰：“道也者，不可須臾離也。
可離非道也。
”孟子曰：“君子探造之以道，欲其自得之也。
”學人讀聖賢之書。
須體聖賢之行。
久行不怠，自然明心見性，得見玄妙。
凡學道者，須學觀音。
大士生于皇宮，不昧天性，窮究性理，不願招親，舍身向道。
莊王惱憾，趕在花園，魔他退道。
哪知菩薩根深蒂固，次又送到白鵲寺伺候五百尼僧，勞得口吐青煙，心中全無半點怨憾。
莊王見他如此，十分煩惱，吩咐将兵圍住寺院，放火焚燒。
滿寺佛像人衆盡化灰塵，惟有大士德深，逃出性命。
莊王反言此是妖孽，賜下紅绫絞死。
歸陰觀看諸獄善惡報應，還陽逃至香山，加修數載。
脫凡體而證金身。
十二圓覺，有富、有貧，有善、有惡。
富者李道成傳天真家财萬貫，一旦舍卻而成聖位。
貧者李氏，翁故夫亡，守節不嫌貧苦，尋菜根而孝恩姑。
遇着抄寇，強逼為婚，舍命不從而謹守節孝，感化抄寇李氏兄弟。
大士指引，修煉成佛。
善者周氏，割肝救姑，苦勸丈夫鄧桂芳同修證果。
惡者李忠、李孝，落從抄寇，攔路劫搶，殺人放火，得遇李氏，感化回心，改過遷善，入山修煉而成正覺。
貴者陳天德，大夫之子。
劉素貞，宰相之女，乃是金枝玉葉。
一十六歲看破紅塵，臨期不婚，棄名利而證佛魁。
凡此富貴貧賤，隻要改過遷善，誠意正心，皆可證佛成真矣。
偈曰： 男女修持一樣功，五行四相一般同。
靈明地上勤勤掃，得見當來舊主人。
其八 修道莫言貧苦，一心哪怕考懲？三皈五戒為準繩，自有祥星照應。
試看龍門邱
