悟性窮原
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有，隻是愚人識不全。
”此是真人教人早早訪師，不可遲延自誤也。
偈曰： 天機朗朗洩于書，不遇聖師也是虛。
若不低心求率性。
輪回異類待何如？ 其三 修煉憑何作用？當明汞與鉛投。
填離折坎實難求，必要真師口授。
火候須知法則，象爻時到換抽。
法輪常轉不停留，生死方能在手。
涵谷曰：學道修煉，須明陰陽、下手之處、返複逆行、乾坤颠倒。
世人隻知順行生男生女之理，哪曉逆行成仙成佛之法？《悟真》曰：“不識玄中颠倒颠，怎知火内好栽蓮？牽将白虎歸家養，産顆明珠是月圓。
慢守藥爐看火候，但安神息任天然。
群陰剝盡丹成熟，跳出樊籠壽萬年。
” 夫修煉下手，不離鉛汞。
鉛汞者，即水火也。
水火即是坎離，坎離即是龍虎，龍虎即是陰陽，陰陽即是性命。
千姓萬名，不外一陰一陽，太極而已。
《悟真篇》雲：“夢谒華西到九天，真人授我《指玄篇》。
其中簡易無多語，隻是教人煉汞鉛。
”呂祖雲：“玄篇種種說陰陽，二字名為萬法王。
一粒粟中藏世界，半邊鍋裡煮山川。
青龍駕火遊蓮室，白虎興波出洞房。
此個工夫真個巧，得來平步上天堂。
”此皆言大道至簡至易，至玄至妙。
曆代聖人，無不以道為重也。
所以軒轅皇帝求拜七十二師，後遇廣成子，得授真傳口訣，何等屈己求人，苦心向道？ 老子雲：“吾非聖人，學而得之。
”孔子曰：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。
”今世後學不明道理，多生人我愩高執着，一概诳言，私心一片，雖看三教經典，不苦窮究，又不低心求教高人。
執己之見，強解強辨，妄猜妄疑，那知字中藏頭匿尾，盡是隐而不露。
紫陽真人雲：“任君聰慧過顔闵，不遇明師莫強猜。
隻是丹經無口訣，教君何處結靈胎。
” 試看三教聖人，無不有師：孔子師項橐，釋迩師燃燈，老子師元始。
自古以來，證佛成真，莫不賴師口口相傳，脈脈相授，乃得藥苗、火候、烹煉、溫養種種法則到手，方可成功。
何況汝等一點記聞之學，即知下手不知藥苗，知藥苗不知火侯，知火候不知烹煉，知烹煉不知溫養。
古經雲:“言語不通非眷屬，工夫不到不方圓。
”吾勸苦志修身者，切不可強不知以為知，強不明以為明，自作聰明，有誤性命大事。
若錯過光陰，虛度歲月，則一失人身，萬劫難複矣。
夫鉛汞相投者，返還之法。
拆坎補離，颠倒之義。
汞去投鉛，分清别濁。
鉛來投汞，厥性複初。
曾子曰：“物有本末，事有終始。
知所先後，則近道矣。
”拆補者，隻因乾失中爻之陽而成離，坤得乾中之陽而變坎，故陰居上而陽在下，陰陽倒置，所以火水未濟。
仙佛之所以得成仙佛者，非有異術，不過将此原失之真陽拆出，歸還本位，複成乾坤本體，陽上陰下，變成水火既濟而已。
學道者欲知既濟之法，須訪明師指點虛無之火，行動四方之财，盡歸分金爐中，用那無情女子好好着守，将那累劫塵垢一概分清，水火自濟，坎離投交，自然結成至寶。
尹真人雲：“陽丹結就陰海中，此是坎内一爻雄。
擒入雌内溫溫養，便是神仙颠倒工。
” 火候法則者須知老嫩，火嫩則丹不結，火老則藥無用。
《無根樹》雲：“托心知，堅固此，時恐爐中火候非。
”雖識老嫩，要知剛柔文武之用。
年老之體，三寶損傷，武火少用，文火久用為妙。
年少之身，三寶足旺，文武均用。
此中真訣，奧妙無窮。
寸步有景，寸步有形。
火候法則，書不傳聞，紫陽真人雲：“契論經歌講至真，不将火候著于文。
要知口訣通玄處，須共神仙仔細論。
” 抽丈換象者，抽降離及中陰，換起坎艾中陽。
象者，景象也。
水中生金，恍惚杳冥，心有景象。
《道德經》雲：“恍恍惚惚，其中有物。
杳杳冥冥，其中有精。
”儒雲：“仰之彌高，鑽之彌堅。
瞻之在前，忽焉在後。
”《金剛經》雲：“三藐三菩提。
”《般若經》雲：“行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
” 法輪不停者，乃是十二時中，無有間斷。
不舉而自覺，不交而自交，打成一片，煉成一團。
其中之 樂，隻可意會，不可言傳。
《玉皇經》雲：“綿綿不絕，固蒂深根。
”又雲：“太和充溢，骨散寒瓊。
”修道契友必須到得此步功夫，生死二字，方在掌握之中也。
偈曰： 金丹大道妙無窮，日月連珠照洞空。
烹煉牟尼無價寶，将來敬獻祖公公。
其四 無極先天大道，此為三教法門。
緻知格物識根原，才算修身為本。
視不見兮歸一，聽無聞也抱元。
陰陽交媾定乾坤，九曲明珠得見。
涵谷曰：無極者，鴻濛未判，陰陽未分，天地之根，萬物之母。
父情母意，交媾之時，神氣将應而恍惚杳冥，即是無極也。
既應之候，靈性相投，精血相抱，即成太極，而五行生焉。
母呼随呼，母吸随吸。
十月胎足，瓜熟蒂落，咄地一聲，先天炁收，後天氣接。
無垢子雲：“這點靈光道上來，隻因觸妄堕塵埃。
君今要見還鄉路，悟得心經道眼開。
” 三教法門者，三教聖人皆從此始，還原返本，皆從此成，儒曰“執中貫一”，釋曰“萬法歸一”，道曰：“抱元守一”皆是此門。
教雖分三，而成功還是一處。
學道不明性理，妄分三教，各立門戶，皆為左道。
《參同契》雲：“一者名為不二門，得門入去便安身。
當年曾子一聲唯，誤了阃浮多少人？”先天大道自古難得，得了易成，怕人根緣淺薄，難逢難遇。
無德者，就遇不識，就識不行。
子思曰：“苟不至德，至道不凝焉。
”若有德者幸遇此道，必須立起富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈之志向。
一了百當，一得永得，功圓課滿，而成正覺。
凡有緣得受者，不論智愚，隻要立猛勇之志，矢長久之心，時時在道，念念不離，尤須力行不倦，如《中庸》雲“人一能之己百之，人十能之己千之。
”果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
有此志氣，而又久行不怠，方不負得此大道矣。
紫清真人雲；“人人天賦此元和，好把真常各自磨。
上古仙佛成道者，皆因掘地采鉛多。
”此乃皆是教人不可自生懈怠。
總而言之，有效無效，一味猛勇，行好事，存好心，動則利人利物，靜則修心修身，始終如一，自然感格天地，可以成功。
東嶽大帝雲：“修善之人如春來之草，日有所增。
格物者，陰陽之理也。
知者，知其當然。
緻者，緻其極處。
根源者，生死之門，玄牝之鄉，曰天地靈根、不動道場、元始祖炁、至善之地、呼吸之根、甚深法界、主人翁、自在菩薩、舍利國、極樂鄉、真一處、戊己門、混沌竅、總持門、西南鄉、虛無之谷、凝結之所，守一壇、蓬萊島、衆妙門、歸根竅、複命關、黃庭、淨土、玄關、生死不相關之地、鬼神觑破之機，……一張真人雲；“此竅非凡竅，乾坤共合成。
名為神炁穴，内有坎離精。
”此竅種種異名，還是一個“
”此是真人教人早早訪師，不可遲延自誤也。
偈曰： 天機朗朗洩于書，不遇聖師也是虛。
若不低心求率性。
輪回異類待何如？ 其三 修煉憑何作用？當明汞與鉛投。
填離折坎實難求，必要真師口授。
火候須知法則，象爻時到換抽。
法輪常轉不停留，生死方能在手。
涵谷曰：學道修煉，須明陰陽、下手之處、返複逆行、乾坤颠倒。
世人隻知順行生男生女之理，哪曉逆行成仙成佛之法？《悟真》曰：“不識玄中颠倒颠，怎知火内好栽蓮？牽将白虎歸家養，産顆明珠是月圓。
慢守藥爐看火候，但安神息任天然。
群陰剝盡丹成熟，跳出樊籠壽萬年。
” 夫修煉下手，不離鉛汞。
鉛汞者，即水火也。
水火即是坎離，坎離即是龍虎，龍虎即是陰陽，陰陽即是性命。
千姓萬名，不外一陰一陽，太極而已。
《悟真篇》雲：“夢谒華西到九天，真人授我《指玄篇》。
其中簡易無多語，隻是教人煉汞鉛。
”呂祖雲：“玄篇種種說陰陽，二字名為萬法王。
一粒粟中藏世界，半邊鍋裡煮山川。
青龍駕火遊蓮室，白虎興波出洞房。
此個工夫真個巧，得來平步上天堂。
”此皆言大道至簡至易，至玄至妙。
曆代聖人，無不以道為重也。
所以軒轅皇帝求拜七十二師，後遇廣成子，得授真傳口訣，何等屈己求人，苦心向道？ 老子雲：“吾非聖人，學而得之。
”孔子曰：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。
”今世後學不明道理，多生人我愩高執着，一概诳言，私心一片，雖看三教經典，不苦窮究，又不低心求教高人。
執己之見，強解強辨，妄猜妄疑，那知字中藏頭匿尾，盡是隐而不露。
紫陽真人雲：“任君聰慧過顔闵，不遇明師莫強猜。
隻是丹經無口訣，教君何處結靈胎。
” 試看三教聖人，無不有師：孔子師項橐，釋迩師燃燈，老子師元始。
自古以來，證佛成真，莫不賴師口口相傳，脈脈相授，乃得藥苗、火候、烹煉、溫養種種法則到手，方可成功。
何況汝等一點記聞之學，即知下手不知藥苗，知藥苗不知火侯，知火候不知烹煉，知烹煉不知溫養。
古經雲:“言語不通非眷屬，工夫不到不方圓。
”吾勸苦志修身者，切不可強不知以為知，強不明以為明，自作聰明，有誤性命大事。
若錯過光陰，虛度歲月，則一失人身，萬劫難複矣。
夫鉛汞相投者，返還之法。
拆坎補離，颠倒之義。
汞去投鉛，分清别濁。
鉛來投汞，厥性複初。
曾子曰：“物有本末，事有終始。
知所先後，則近道矣。
”拆補者，隻因乾失中爻之陽而成離，坤得乾中之陽而變坎，故陰居上而陽在下，陰陽倒置，所以火水未濟。
仙佛之所以得成仙佛者，非有異術，不過将此原失之真陽拆出，歸還本位，複成乾坤本體，陽上陰下，變成水火既濟而已。
學道者欲知既濟之法，須訪明師指點虛無之火，行動四方之财，盡歸分金爐中，用那無情女子好好着守，将那累劫塵垢一概分清，水火自濟，坎離投交，自然結成至寶。
尹真人雲：“陽丹結就陰海中，此是坎内一爻雄。
擒入雌内溫溫養，便是神仙颠倒工。
” 火候法則者須知老嫩，火嫩則丹不結，火老則藥無用。
《無根樹》雲：“托心知，堅固此，時恐爐中火候非。
”雖識老嫩，要知剛柔文武之用。
年老之體，三寶損傷，武火少用，文火久用為妙。
年少之身，三寶足旺，文武均用。
此中真訣，奧妙無窮。
寸步有景，寸步有形。
火候法則，書不傳聞，紫陽真人雲：“契論經歌講至真，不将火候著于文。
要知口訣通玄處，須共神仙仔細論。
” 抽丈換象者，抽降離及中陰，換起坎艾中陽。
象者，景象也。
水中生金，恍惚杳冥，心有景象。
《道德經》雲：“恍恍惚惚，其中有物。
杳杳冥冥，其中有精。
”儒雲：“仰之彌高，鑽之彌堅。
瞻之在前，忽焉在後。
”《金剛經》雲：“三藐三菩提。
”《般若經》雲：“行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
” 法輪不停者，乃是十二時中，無有間斷。
不舉而自覺，不交而自交，打成一片，煉成一團。
其中之 樂，隻可意會，不可言傳。
《玉皇經》雲：“綿綿不絕，固蒂深根。
”又雲：“太和充溢，骨散寒瓊。
”修道契友必須到得此步功夫，生死二字，方在掌握之中也。
偈曰： 金丹大道妙無窮，日月連珠照洞空。
烹煉牟尼無價寶，将來敬獻祖公公。
其四 無極先天大道，此為三教法門。
緻知格物識根原，才算修身為本。
視不見兮歸一，聽無聞也抱元。
陰陽交媾定乾坤，九曲明珠得見。
涵谷曰：無極者，鴻濛未判，陰陽未分，天地之根，萬物之母。
父情母意，交媾之時，神氣将應而恍惚杳冥，即是無極也。
既應之候，靈性相投，精血相抱，即成太極，而五行生焉。
母呼随呼，母吸随吸。
十月胎足，瓜熟蒂落，咄地一聲，先天炁收，後天氣接。
無垢子雲：“這點靈光道上來，隻因觸妄堕塵埃。
君今要見還鄉路，悟得心經道眼開。
” 三教法門者，三教聖人皆從此始，還原返本，皆從此成，儒曰“執中貫一”，釋曰“萬法歸一”，道曰：“抱元守一”皆是此門。
教雖分三，而成功還是一處。
學道不明性理，妄分三教，各立門戶，皆為左道。
《參同契》雲：“一者名為不二門，得門入去便安身。
當年曾子一聲唯，誤了阃浮多少人？”先天大道自古難得，得了易成，怕人根緣淺薄，難逢難遇。
無德者，就遇不識，就識不行。
子思曰：“苟不至德，至道不凝焉。
”若有德者幸遇此道，必須立起富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈之志向。
一了百當，一得永得，功圓課滿，而成正覺。
凡有緣得受者，不論智愚，隻要立猛勇之志，矢長久之心，時時在道，念念不離，尤須力行不倦，如《中庸》雲“人一能之己百之，人十能之己千之。
”果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
有此志氣，而又久行不怠，方不負得此大道矣。
紫清真人雲；“人人天賦此元和，好把真常各自磨。
上古仙佛成道者，皆因掘地采鉛多。
”此乃皆是教人不可自生懈怠。
總而言之，有效無效，一味猛勇，行好事，存好心，動則利人利物，靜則修心修身，始終如一，自然感格天地，可以成功。
東嶽大帝雲：“修善之人如春來之草，日有所增。
格物者，陰陽之理也。
知者，知其當然。
緻者，緻其極處。
根源者，生死之門，玄牝之鄉，曰天地靈根、不動道場、元始祖炁、至善之地、呼吸之根、甚深法界、主人翁、自在菩薩、舍利國、極樂鄉、真一處、戊己門、混沌竅、總持門、西南鄉、虛無之谷、凝結之所，守一壇、蓬萊島、衆妙門、歸根竅、複命關、黃庭、淨土、玄關、生死不相關之地、鬼神觑破之機，……一張真人雲；“此竅非凡竅，乾坤共合成。
名為神炁穴，内有坎離精。
”此竅種種異名，還是一個“
