卷之四
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，各半，用大缸一口作竈，放陰陽二水在中，文武火煮将幹。
預置一鐵鏟安柄似鍬形，不停手四邊鏟動，又用桑白皮二三斤锉碎，放在内，以鏟鏟作一團，和勻。
卻用武火燒令缸紅，并桑白皮燒成灰為度，去火待冷定，然後鏟起，秤多少重。
再取小鍋一口，隻用磚架，以便易取易放，将鏟取秋石研篩過秤，每秋石一斤，河水斤半，同入小鍋中，用火再煮幹。
以小鐵鏟鏟動，勿令黏鍋，照前燒令鍋紅，煉二次去火，取起放鐵鍋中，乘熱研細末，安置瓷盆中。
又秤水一斤半，放裡以物蓋定，勿令洩氣。
候冷别用一瓷盆放筲箕在上，下鋪細布一層，再又綿紙一層，别用竹篦作一團圈，以布漫定，如取魚之筚，亦鋪綿一層在内，傾水入裡，放箕上，隔一物濾過，其滓棄去，隻用澄過清水。
又用磚作一字長爐，約三四寸闊，安炭火，勿緊勿慢，卻以白瓷盆置其上，一字排定，每盆中放水半杯，少頃，凝結如冰，潔白可愛，秋石成矣。
此為三煉，無中生有，渣滓之物，臭穢之類盡絕矣。
或欲禱錠送人，卻以錠模子取之。
按補髓丹乃葛可久先生治痨瘵後之調養方也。
此方滋補之功甚大，無疾之人可以長服，以免血枯氣少，髓幹精竭之病。
一名十珍丸。
十珍丸 獖豬脊髓一條完者，牯羊脊髓一條完者，團魚九肋者一個，烏雄雞（白毛烏骨者一隻，牧卷籠中，以火麻子煨一七，勿令蟲食）、四味淨制，去骨存肉，醇酒一大碗，于砂鍋中煮熟，擂爛再入大山藥五條，蓮肉（去心皮）半斤，京棗（去皮節）一百枚，柿餅（有霜者）十枚。
四味修制，用井花水一大瓶，于沙鍋煮熟擂爛，與前熟肉和一處，再用慢火熬之。
卻下鹿角膠四兩，真黃臘三兩。
上二味逐漸下，與前八味和一處，搗成膏子，和平胃散末、四君子末、知母、黃柏末各一兩，共十一兩，搜和成劑，十分硬，再入煉蜜，放石臼中杵千餘下為丸，如梧子大，每服百丸，不拘時，棗湯下。
人之夢洩，其候有三：年少氣盛，鳏曠矜持，強制情欲，不自知覺而洩精者，如瓶注水，滿而自溢也。
人或有之，是為無病，不須服藥。
如邪克于陰，神不守舍，心有所感，不能主宰，或心受熱，陽氣不收而洩精者，如瓶之側而水出也，人多有之，其病尤輕，合用平和之劑。
至若髒腑積弱，真元久虧，心不攝念，腎不攝精，夜夢魂交而洩者，如瓶之鏬而漏也，人少有之，此病最重，非固澀之劑，恬靜之心，必不能治也。
或謂夢洩盛于房勞者，蓋陰陽交接，二氣相應，真精雖洩，真氣不走，若在夢中，則精氣俱洩矣。
又有一等人，念慮邪淫，神氣消靡，遊魂為變，邪氣乘虛，往往與鬼魅交通，是又厄運不可曉者，法藥相助。
誠哉，是言也。
治夢遺法，除滿而自溢者，其情有所感，心有所慕，宜服前滋陰大補丸并固精丸。
更宜清心寡欲，一妄不生可也，否則久亦成虛滑矣。
若因酒色縱欲，下元虛損者，必用妙應丸秘精固澀之藥，以救其脫；用前藥河車丸滋補之藥，以滋其陰；清靜以安其神，戒懼以防其敗，或有能濟者矣。
否則虛損無補，其何能淑。
更有睡法，夜隻側卧，或左或右，伸下足，屈其上足，以挽下足之膝腕中。
上手掩臍，下手握固枕其首，手攀起其莖，勿令挨肉，則通宵不洩矣。
固精丸 治心神不安，腎虛自洩精。
知母（炒）黃柏（酒炒，各一兩）牡蛎（左顧者，煅）白龍骨（火煅）芡實（去殼）蓮蕊（無，薏苡仁代）白茯苓（去筋膜）遠志（去心）山茱萸肉（各三錢）山藥（研作糊，二兩）朱砂（水飛過，三分為衣） 上山茱萸以上九味，研為細末，水煮山藥糊丸，如梧桐子大，朱砂為衣，每服五十丸，棗湯送下。
妙應丸 治遺精白濁，乃固澀去脫之法也。
真龍骨朱砂（水飛）石菖蒲（各二錢半）白茯苓苡仁石蓮肉砂仁（各一錢半）桑螵蛸（焙）菟絲子（酒浸一宿，焙，各五錢）牡蛎（用破草鞋包火酒，煅研，一錢） 上為細末，山藥糊九，梧桐子大，每服五十丸，粳米飲下。
金鎖秘精丹 治男子嗜欲過度，精氣不固，固澀去脫之劑。
蓮肉（去心）芡實肉（各四兩）白龍骨（煅，一兩）桑螵蛸（焙，一兩） 共為細末，又以金櫻子（霜後半黃者，去刺，劈兩片，去子，水淘淨）搗爛入鍋中，水煎，不住火，約水耗半，以布濾去渣，再煎如稀饴，和藥末，杵千餘下，為丸，梧桐子大。
每服三十，空心鹽湯送下。
更以獖豬腰子二枚，煨熟，壓之，助其藥力。
人之生也，水為命，火為性，土為形。
故水火非土則無所載，性命非形則無所附。
形者性命之舍，猶果之仁有殼也。
何謂土？戊己是也。
何謂形，脾胃是也。
胃為戊土，以司受納；脾為已土，以司傳化。
胃陽主氣，脾陰主血，榮衛乎一身者也。
故脾胃實，則糟粕變化，津液流通，神安而性靜，氣盛而命立，則無病矣。
脾胃若傷，則水谷入少，榮衛氣衰，形敝而性命無所依附矣。
此東垣《脾胃論》，誠發千古不傳之秘也。
人讀東垣書，用補中益氣湯，隻說内傷是不足之病，不知其有餘之為内傷也。
蓋不足者，脾胃之正氣不足也；有餘者，水谷之邪氣有餘也。
故諸補中益氣方者，皆治其不足之病；諸導滞消積方者，皆治其有餘之病也。
人有平日食少者，必無傷食之病，間或有之，隻從不足一邊論，補中益氣内少加麴櫱，以消導之可也，不可妄攻，緻成虛損。
人之善食者，脾胃素強，自恃其強而倍之，即成傷矣。
雖大吐大下，未為不可。
人之傷食者，未可便吐下之，恐傷胃氣。
如傷之輕者，損谷自愈，不必服藥。
若覺胸腹痞脹，當時自以指探而吐之可也，或服前加減二陳湯一二劑，或取保和丸服之，階快為度，不可遽下。
惟覺腹中滿痛，煩躁不安，不可下。
當問其所傷之物，以前取積丸攻而去之，不可隐忍，便成損聚。
保和丸 消宿食，無留滞之積，助脾胃，成變化之功。
尤宜小兒。
橘紅（一兩）枳實（麸炒）黃連（姜汁炒，各五錢）白術（一兩半）木香（三錢）山楂肉神曲（炒，各七錢）麥芽（炒）萊菔子（炒，各五錢） 為細末，湯浸蒸餅，為丸，白湯下。
脾胃素強能食之人，宜常服枳術平胃丸，以免傷食之病。
枳術平胃丸 白術蒼術（米泔浸）陳皮（各四兩）厚樸（姜汁炒）枳實（麸炒）香附（童便浸，各二兩）砂仁炙甘草（各一兩） 為細末，荷葉包，粳米煮飯為丸，梧子大，每服五十，米飲下。
脾胃素弱食少之人，宜常服健脾散，以助中和氣。
治脾洩尤妙。
健脾散 人參（一兩）白術白茯苓炙甘草（各二兩）山藥蓮肉（去心）薏苡仁芡實（去殼）白扁豆（去殼，炒，各四兩） 上為細末，每服二錢，棗湯調服。
人有善飲者，當服神仙醒酒方，解酒毒，醒宿酒，飲酒不醉。
葛花（五兩）赤小豆花（三兩）家葛根（澄粉，八兩）白豆蔻（去殼，取末，七錢） 上為細末，用生藕搗汁和丸，如彈子大，每服一丸，嚼爛，津咽下。
凡丈夫無子者，有二病焉：一曰禀賦不足，二曰色欲太過，所以陽道痿弱，精氣衰冷，故無子者，天命之限，亦人事之盡，方無悔也，宜服： 巴戟丸 巴戟（酒浸，去心）益智仁杜仲（鹽酒炒盡絲）菟絲子（酒浸蒸杵）川續斷白茯苓山藥遠志（去心，甘草水炙）蛇床子（炒）牛膝（去蘆，酒浸，各一兩）山茱萸（去核）五味子（各二錢）肉苁蓉（酒浸，二兩） 為末，煉蜜為丸，梧桐子大，每服二三十丸，空心溫酒下。
凡婦人無子者，有三病：一曰血海虛冷，二曰神思困郁，三曰飲食減少。
所以經候不調，朝夕多病，故無子也。
宜服： 烏雞丸 白毛烏骨雞（一隻，重二斤半許，關在籠中以陳老米飯喂養一七，勿令食蟲，閉死，去毛腸淨，用丹參四兩，锉細，放雞肚裡，以瓦罐一個，裝雞在内，再入醇酒浸煮，約高一二寸許，慢火煮熟，取出，和骨搗爛，捏作薄餅，蘸餘汁焙至幹，研為末）香附米（淨一斤，分四主，一主米泔水浸，一主童便浸，一主醋浸，一主酒浸。
春秋二日，夏一日，冬四日．搗碎，焙幹）熟地黃（四兩）當歸（酒洗）白芍藥鼈甲（九助，醋炙，各三兩）川芎（三兩半）人參（三兩）牛膝（去蘆，酒洗）白術知母（各二兩）丹皮貝母柴胡（各二兩）地骨皮幹姜（炒）玄胡黃柏（炒，各一兩）秦艽（一兩半）白茯苓黃耆（炙，各二兩）生地黃（酒洗，三兩） 為末，并雞末和勻，酒浸各半，煮面糊丸，如梧子大，每服五十丸，溫酒米飲任下，忌煎炒辛辣之物及苋菜。
男女之無子者，非情不洽則神不交也。
何謂情不洽？或男情已動而女情未洽，則玉體方交，瓊漿先吐，陽精先至而陰不上從乎陽，謂之孤陽；或女情動而男情未洽，則桃浪雖翻，玉露未滴，陰血雖至而陽不下從乎陰，謂之孤陰。
兩者不和，若春無秋，若
預置一鐵鏟安柄似鍬形，不停手四邊鏟動，又用桑白皮二三斤锉碎，放在内，以鏟鏟作一團，和勻。
卻用武火燒令缸紅，并桑白皮燒成灰為度，去火待冷定，然後鏟起，秤多少重。
再取小鍋一口，隻用磚架，以便易取易放，将鏟取秋石研篩過秤，每秋石一斤，河水斤半，同入小鍋中，用火再煮幹。
以小鐵鏟鏟動，勿令黏鍋，照前燒令鍋紅，煉二次去火，取起放鐵鍋中，乘熱研細末，安置瓷盆中。
又秤水一斤半，放裡以物蓋定，勿令洩氣。
候冷别用一瓷盆放筲箕在上，下鋪細布一層，再又綿紙一層，别用竹篦作一團圈，以布漫定，如取魚之筚，亦鋪綿一層在内，傾水入裡，放箕上，隔一物濾過，其滓棄去，隻用澄過清水。
又用磚作一字長爐，約三四寸闊，安炭火，勿緊勿慢，卻以白瓷盆置其上，一字排定，每盆中放水半杯，少頃，凝結如冰，潔白可愛，秋石成矣。
此為三煉，無中生有，渣滓之物，臭穢之類盡絕矣。
或欲禱錠送人，卻以錠模子取之。
按補髓丹乃葛可久先生治痨瘵後之調養方也。
此方滋補之功甚大，無疾之人可以長服，以免血枯氣少，髓幹精竭之病。
一名十珍丸。
十珍丸 獖豬脊髓一條完者，牯羊脊髓一條完者，團魚九肋者一個，烏雄雞（白毛烏骨者一隻，牧卷籠中，以火麻子煨一七，勿令蟲食）、四味淨制，去骨存肉，醇酒一大碗，于砂鍋中煮熟，擂爛再入大山藥五條，蓮肉（去心皮）半斤，京棗（去皮節）一百枚，柿餅（有霜者）十枚。
四味修制，用井花水一大瓶，于沙鍋煮熟擂爛，與前熟肉和一處，再用慢火熬之。
卻下鹿角膠四兩，真黃臘三兩。
上二味逐漸下，與前八味和一處，搗成膏子，和平胃散末、四君子末、知母、黃柏末各一兩，共十一兩，搜和成劑，十分硬，再入煉蜜，放石臼中杵千餘下為丸，如梧子大，每服百丸，不拘時，棗湯下。
人之夢洩，其候有三：年少氣盛，鳏曠矜持，強制情欲，不自知覺而洩精者，如瓶注水，滿而自溢也。
人或有之，是為無病，不須服藥。
如邪克于陰，神不守舍，心有所感，不能主宰，或心受熱，陽氣不收而洩精者，如瓶之側而水出也，人多有之，其病尤輕，合用平和之劑。
至若髒腑積弱，真元久虧，心不攝念，腎不攝精，夜夢魂交而洩者，如瓶之鏬而漏也，人少有之，此病最重，非固澀之劑，恬靜之心，必不能治也。
或謂夢洩盛于房勞者，蓋陰陽交接，二氣相應，真精雖洩，真氣不走，若在夢中，則精氣俱洩矣。
又有一等人，念慮邪淫，神氣消靡，遊魂為變，邪氣乘虛，往往與鬼魅交通，是又厄運不可曉者，法藥相助。
誠哉，是言也。
治夢遺法，除滿而自溢者，其情有所感，心有所慕，宜服前滋陰大補丸并固精丸。
更宜清心寡欲，一妄不生可也，否則久亦成虛滑矣。
若因酒色縱欲，下元虛損者，必用妙應丸秘精固澀之藥，以救其脫；用前藥河車丸滋補之藥，以滋其陰；清靜以安其神，戒懼以防其敗，或有能濟者矣。
否則虛損無補，其何能淑。
更有睡法，夜隻側卧，或左或右，伸下足，屈其上足，以挽下足之膝腕中。
上手掩臍，下手握固枕其首，手攀起其莖，勿令挨肉，則通宵不洩矣。
固精丸 治心神不安，腎虛自洩精。
知母（炒）黃柏（酒炒，各一兩）牡蛎（左顧者，煅）白龍骨（火煅）芡實（去殼）蓮蕊（無，薏苡仁代）白茯苓（去筋膜）遠志（去心）山茱萸肉（各三錢）山藥（研作糊，二兩）朱砂（水飛過，三分為衣） 上山茱萸以上九味，研為細末，水煮山藥糊丸，如梧桐子大，朱砂為衣，每服五十丸，棗湯送下。
妙應丸 治遺精白濁，乃固澀去脫之法也。
真龍骨朱砂（水飛）石菖蒲（各二錢半）白茯苓苡仁石蓮肉砂仁（各一錢半）桑螵蛸（焙）菟絲子（酒浸一宿，焙，各五錢）牡蛎（用破草鞋包火酒，煅研，一錢） 上為細末，山藥糊九，梧桐子大，每服五十丸，粳米飲下。
金鎖秘精丹 治男子嗜欲過度，精氣不固，固澀去脫之劑。
蓮肉（去心）芡實肉（各四兩）白龍骨（煅，一兩）桑螵蛸（焙，一兩） 共為細末，又以金櫻子（霜後半黃者，去刺，劈兩片，去子，水淘淨）搗爛入鍋中，水煎，不住火，約水耗半，以布濾去渣，再煎如稀饴，和藥末，杵千餘下，為丸，梧桐子大。
每服三十，空心鹽湯送下。
更以獖豬腰子二枚，煨熟，壓之，助其藥力。
人之生也，水為命，火為性，土為形。
故水火非土則無所載，性命非形則無所附。
形者性命之舍，猶果之仁有殼也。
何謂土？戊己是也。
何謂形，脾胃是也。
胃為戊土，以司受納；脾為已土，以司傳化。
胃陽主氣，脾陰主血，榮衛乎一身者也。
故脾胃實，則糟粕變化，津液流通，神安而性靜，氣盛而命立，則無病矣。
脾胃若傷，則水谷入少，榮衛氣衰，形敝而性命無所依附矣。
此東垣《脾胃論》，誠發千古不傳之秘也。
人讀東垣書，用補中益氣湯，隻說内傷是不足之病，不知其有餘之為内傷也。
蓋不足者，脾胃之正氣不足也；有餘者，水谷之邪氣有餘也。
故諸補中益氣方者，皆治其不足之病；諸導滞消積方者，皆治其有餘之病也。
人有平日食少者，必無傷食之病，間或有之，隻從不足一邊論，補中益氣内少加麴櫱，以消導之可也，不可妄攻，緻成虛損。
人之善食者，脾胃素強，自恃其強而倍之，即成傷矣。
雖大吐大下，未為不可。
人之傷食者，未可便吐下之，恐傷胃氣。
如傷之輕者，損谷自愈，不必服藥。
若覺胸腹痞脹，當時自以指探而吐之可也，或服前加減二陳湯一二劑，或取保和丸服之，階快為度，不可遽下。
惟覺腹中滿痛，煩躁不安，不可下。
當問其所傷之物，以前取積丸攻而去之，不可隐忍，便成損聚。
保和丸 消宿食，無留滞之積，助脾胃，成變化之功。
尤宜小兒。
橘紅（一兩）枳實（麸炒）黃連（姜汁炒，各五錢）白術（一兩半）木香（三錢）山楂肉神曲（炒，各七錢）麥芽（炒）萊菔子（炒，各五錢） 為細末，湯浸蒸餅，為丸，白湯下。
脾胃素強能食之人，宜常服枳術平胃丸，以免傷食之病。
枳術平胃丸 白術蒼術（米泔浸）陳皮（各四兩）厚樸（姜汁炒）枳實（麸炒）香附（童便浸，各二兩）砂仁炙甘草（各一兩） 為細末，荷葉包，粳米煮飯為丸，梧子大，每服五十，米飲下。
脾胃素弱食少之人，宜常服健脾散，以助中和氣。
治脾洩尤妙。
健脾散 人參（一兩）白術白茯苓炙甘草（各二兩）山藥蓮肉（去心）薏苡仁芡實（去殼）白扁豆（去殼，炒，各四兩） 上為細末，每服二錢，棗湯調服。
人有善飲者，當服神仙醒酒方，解酒毒，醒宿酒，飲酒不醉。
葛花（五兩）赤小豆花（三兩）家葛根（澄粉，八兩）白豆蔻（去殼，取末，七錢） 上為細末，用生藕搗汁和丸，如彈子大，每服一丸，嚼爛，津咽下。
凡丈夫無子者，有二病焉：一曰禀賦不足，二曰色欲太過，所以陽道痿弱，精氣衰冷，故無子者，天命之限，亦人事之盡，方無悔也，宜服： 巴戟丸 巴戟（酒浸，去心）益智仁杜仲（鹽酒炒盡絲）菟絲子（酒浸蒸杵）川續斷白茯苓山藥遠志（去心，甘草水炙）蛇床子（炒）牛膝（去蘆，酒浸，各一兩）山茱萸（去核）五味子（各二錢）肉苁蓉（酒浸，二兩） 為末，煉蜜為丸，梧桐子大，每服二三十丸，空心溫酒下。
凡婦人無子者，有三病：一曰血海虛冷，二曰神思困郁，三曰飲食減少。
所以經候不調，朝夕多病，故無子也。
宜服： 烏雞丸 白毛烏骨雞（一隻，重二斤半許，關在籠中以陳老米飯喂養一七，勿令食蟲，閉死，去毛腸淨，用丹參四兩，锉細，放雞肚裡，以瓦罐一個，裝雞在内，再入醇酒浸煮，約高一二寸許，慢火煮熟，取出，和骨搗爛，捏作薄餅，蘸餘汁焙至幹，研為末）香附米（淨一斤，分四主，一主米泔水浸，一主童便浸，一主醋浸，一主酒浸。
春秋二日，夏一日，冬四日．搗碎，焙幹）熟地黃（四兩）當歸（酒洗）白芍藥鼈甲（九助，醋炙，各三兩）川芎（三兩半）人參（三兩）牛膝（去蘆，酒洗）白術知母（各二兩）丹皮貝母柴胡（各二兩）地骨皮幹姜（炒）玄胡黃柏（炒，各一兩）秦艽（一兩半）白茯苓黃耆（炙，各二兩）生地黃（酒洗，三兩） 為末，并雞末和勻，酒浸各半，煮面糊丸，如梧子大，每服五十丸，溫酒米飲任下，忌煎炒辛辣之物及苋菜。
男女之無子者，非情不洽則神不交也。
何謂情不洽？或男情已動而女情未洽，則玉體方交，瓊漿先吐，陽精先至而陰不上從乎陽，謂之孤陽；或女情動而男情未洽，則桃浪雖翻，玉露未滴，陰血雖至而陽不下從乎陰，謂之孤陰。
兩者不和，若春無秋，若