卷之三
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密皮膚，使汗易洩，寒氣浸之，營血凝滞，至春發陳，變生瘡疥。
宜加減升麻和氣飲主之。
升麻葛根赤芍甘草當歸川芎防風白蒺藜（炒）荊芥生地黃何首烏（等分） 水盞半，煎八分，溫服。
幹燥加酒、紅花、瓜蒌根。
膿水不幹，加黃耆、白芷。
有人但到春來便生瘡者，此名風瘡。
蓋肝者風木也，肝藏血，欲為膿血，此有宿毒，故年年發，非新病也。
宜服消毒丸，外用灸法，則永不發矣。
烏梢蛇（幹者一條，用酒浸去皮骨，焙取末，一兩，酒留作糊為丸）胡麻（炒，一兩）苦參（酒浸，三兩）白蒺藜（炒）牛蒡子（炒，各一兩半） 共為細末，用浸蛇酒煮，面糊為丸，如梧桐子大，每服五十丸，酒送下，此方治梅瘡、癬及癞瘡極效。
灸風池二穴，曲池二穴，各灸三壯。
春溫夏熱，秋涼冬寒，此四時之氣也。
春雖溫多風，棉衣不可太薄。
秋雖涼而寒将至，衣褐宜早漸加也。
曾晢雲：暮春者，春服既成。
《豳風》雲：九月授衣。
其順天時，修人事，故宜如此。
八風者，天之号令也。
常以八節，太乙移宮之日，必有暴風雨應之。
太乙常以冬至之日，居葉藝之宮，在坎正北，名大剛風。
立春日移居天留，在艮東北，名兇風。
春分移居倉門，在震正東，名嬰兒風。
立夏移居陰樂，在巽東南，名弱風。
夏至移居天宮，在離正南，名大弱風。
立秋移居玄委，在坤西南，名謀風。
秋分移居倉果，在兌正西，名剛風。
立冬移居新落，在幹西北，名折風。
其風雨之應，或先或後，自其所居之方來，為正風，主生長萬物。
自其所沖之方來，為虛邪，乃能傷人成病也。
晝發民多病，夜發民少病。
何以然？蓋夜民皆卧，故聖人避此虛風之邪，如避矢石，所以邪弗能害也。
四時之氣，如春風、夏暑、秋溫、冬寒，皆能傷人成病，不但八風也。
君子慎之，起居有節，食色不傷，雖有賊風苛毒，不能傷也。
邪之所湊，其氣必虛，如木腐而蠹生，堤穴而水入。
以身之虛，逢天之虛，又直上弦前、下弦後，月廓之空，重感于邪，謂之三虛。
如是病者，微則笃，盛則死矣。
如春應溫而反寒，夏應熱而反涼，秋應涼而反熱，冬應寒而反溫，此天地殺氣，非正令也。
尤宜慎之，以免瘟疫之病。
凡大寒大熱，大風大霧，皆宜避之，不可恃其強健而不畏也。
《詩》曰：畏天之威，于時保之。
此之謂也。
人皆曰：夏月宜食寒，冬月宜食熱。
殊不知太熱則傷胃，太寒則傷脾。
夏月伏陰在内，如瓜、桃、冰之類，不可多食，恐秋生瘧痢之疾。
冬月伏陽在内，如辛燥炙煿之物，不可多食，恐春目痛，秋生熱厥。
所以古人四時節其飲食，适其寒溫，熱無灼灼，寒無滄滄也。
修養家嘗曰：火候。
火者，純陽之陰氣也；候者，陰氣升降之候。
曰火候者，謂陰氣之升降不可得見，觀于七十二候，斯可見矣。
蓋欲于此求之，以一年為一月，朔後陽漸長，至望而極，望後陽漸消，至晦而極。
又以一月為一日，子後一陽生，至巳而極，午後一陽消，至亥而極。
又以一日為一時，初初刻，陽之長也，至初四刻而極。
正初刻，陽之消也，至正四刻而極。
又以一時為一息，呼出陽之長也，吸入陽之消也。
故天地之大，自其不變者觀之，隻一息耳，自其變者而觀之，則流散無窮矣。
春月無暴寒冰雪，人有病熱者，勿誤作傷寒治之。
此因冬傷于寒，至春發為溫病也。
仲景雲：「太陽病，發熱而渴，不惡寒者為溫病」。
可見溫病則不惡寒而渴，傷寒則不渴而惡寒也，以此辨之。
春溫病，宜用： 易老九味羌活湯 羌活防風蒼術（各一錢半）川芎白芷生地黃黃芩甘草（各一錢）細辛（三分） 渴加知母，水煎服。
此藥不犯禁忌，乃解利之神方也。
夏月有病，似外感而飧洩者，水谷不化，相雜而下，或腹痛，膿血稠黏，此由春傷于風，至夏病洩也。
其水谷不化者
宜加減升麻和氣飲主之。
升麻葛根赤芍甘草當歸川芎防風白蒺藜（炒）荊芥生地黃何首烏（等分） 水盞半，煎八分，溫服。
幹燥加酒、紅花、瓜蒌根。
膿水不幹，加黃耆、白芷。
有人但到春來便生瘡者，此名風瘡。
蓋肝者風木也，肝藏血，欲為膿血，此有宿毒，故年年發，非新病也。
宜服消毒丸，外用灸法，則永不發矣。
烏梢蛇（幹者一條，用酒浸去皮骨，焙取末，一兩，酒留作糊為丸）胡麻（炒，一兩）苦參（酒浸，三兩）白蒺藜（炒）牛蒡子（炒，各一兩半） 共為細末，用浸蛇酒煮，面糊為丸，如梧桐子大，每服五十丸，酒送下，此方治梅瘡、癬及癞瘡極效。
灸風池二穴，曲池二穴，各灸三壯。
春溫夏熱，秋涼冬寒，此四時之氣也。
春雖溫多風，棉衣不可太薄。
秋雖涼而寒将至，衣褐宜早漸加也。
曾晢雲：暮春者，春服既成。
《豳風》雲：九月授衣。
其順天時，修人事，故宜如此。
八風者，天之号令也。
常以八節，太乙移宮之日，必有暴風雨應之。
太乙常以冬至之日，居葉藝之宮，在坎正北，名大剛風。
立春日移居天留，在艮東北，名兇風。
春分移居倉門，在震正東，名嬰兒風。
立夏移居陰樂，在巽東南，名弱風。
夏至移居天宮，在離正南，名大弱風。
立秋移居玄委，在坤西南，名謀風。
秋分移居倉果，在兌正西，名剛風。
立冬移居新落，在幹西北，名折風。
其風雨之應，或先或後，自其所居之方來，為正風，主生長萬物。
自其所沖之方來，為虛邪，乃能傷人成病也。
晝發民多病，夜發民少病。
何以然？蓋夜民皆卧，故聖人避此虛風之邪，如避矢石，所以邪弗能害也。
四時之氣，如春風、夏暑、秋溫、冬寒，皆能傷人成病，不但八風也。
君子慎之，起居有節，食色不傷，雖有賊風苛毒，不能傷也。
邪之所湊，其氣必虛，如木腐而蠹生，堤穴而水入。
以身之虛，逢天之虛，又直上弦前、下弦後，月廓之空，重感于邪，謂之三虛。
如是病者，微則笃，盛則死矣。
如春應溫而反寒，夏應熱而反涼，秋應涼而反熱，冬應寒而反溫，此天地殺氣，非正令也。
尤宜慎之，以免瘟疫之病。
凡大寒大熱，大風大霧，皆宜避之，不可恃其強健而不畏也。
《詩》曰：畏天之威，于時保之。
此之謂也。
人皆曰：夏月宜食寒，冬月宜食熱。
殊不知太熱則傷胃，太寒則傷脾。
夏月伏陰在内，如瓜、桃、冰之類，不可多食，恐秋生瘧痢之疾。
冬月伏陽在内，如辛燥炙煿之物，不可多食，恐春目痛，秋生熱厥。
所以古人四時節其飲食，适其寒溫，熱無灼灼，寒無滄滄也。
修養家嘗曰：火候。
火者，純陽之陰氣也；候者，陰氣升降之候。
曰火候者，謂陰氣之升降不可得見，觀于七十二候，斯可見矣。
蓋欲于此求之，以一年為一月，朔後陽漸長，至望而極，望後陽漸消，至晦而極。
又以一月為一日，子後一陽生，至巳而極，午後一陽消，至亥而極。
又以一日為一時，初初刻，陽之長也，至初四刻而極。
正初刻，陽之消也，至正四刻而極。
又以一時為一息，呼出陽之長也，吸入陽之消也。
故天地之大，自其不變者觀之，隻一息耳，自其變者而觀之，則流散無窮矣。
春月無暴寒冰雪，人有病熱者，勿誤作傷寒治之。
此因冬傷于寒，至春發為溫病也。
仲景雲：「太陽病，發熱而渴，不惡寒者為溫病」。
可見溫病則不惡寒而渴，傷寒則不渴而惡寒也，以此辨之。
春溫病，宜用： 易老九味羌活湯 羌活防風蒼術（各一錢半）川芎白芷生地黃黃芩甘草（各一錢）細辛（三分） 渴加知母，水煎服。
此藥不犯禁忌，乃解利之神方也。
夏月有病，似外感而飧洩者，水谷不化，相雜而下，或腹痛，膿血稠黏，此由春傷于風，至夏病洩也。
其水谷不化者