卷之一
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痔。
飽食者，太過也。
食過常分則飽，飽則腸滿，滿則筋脈皆橫，則解散不相連屬矣。
腸癖者，洩利也。
痔者積也。
腸癖為痔，即便血也，近則為痢，久則為脾洩，為腸風，為髒毒矣。
脾者，卑職也，乃卒伍使令之職，以司轉輸傳化者也。
故脾謂之使。
胃者，倉廪之腑，乃水谷之所納出，故胃謂之市。
人以谷氣為主者，脾胃是也。
脾胃強則谷氣全，脾胃弱則谷氣絕。
全谷則昌，絕谷則亡。
人于脾胃可不知所養乎。
養脾胃之法，節其飲食而已。
脾胃者，土也。
土寄旺于四季，脾胃寄養于四髒。
故四時非土，無以成生長收藏之功；四髒非土，無以備精氣筋脈之化。
然有陽土有陰土者，陰土坤也，萬物之所歸藏也，陽土艮也，萬物之所以成始成終也。
陰土陽土非戊己之謂也，陽土備化，陰土司成。
受水谷之入而變化者，脾胃之陽也，散水谷之氣，以成榮衛者，脾胃之陰也。
苟得其養，無物不長，苟失其養，無物不消，此之謂也。
古人制食，早曰昕食，晏曰旰食，夕曰晡食，謂之三餐。
三餐之外不多食也。
孫真人曰：早晨一碗粥，飯莫教人足，恐其過飽，傷脾胃也。
《周禮》曰：「樂以侑食。
」故有初飯、亞飯、三飯、四飯之官。
脾好樂，管弦之音一通于耳，脾即磨矣。
叔和雲：「磨谷能消食」。
是以聲音皆出于脾。
夏月戒晚食者，以夜短難消化也。
五味稍薄，則能養人，令人神爽，稍多，随其髒腑各有所傷。
故酸多傷脾，辛多傷肝，鹹多傷心，苦多傷肺，甘多傷腎，此乃五行之理。
初傷不覺，久則成患也。
古人食必兼味者，相因欲其和也。
無放飯無流歠者，節之禮，謹防其過也。
凡人食後，微覺胸中不快，此食傷也。
即服消導之劑，以助脾之傳化，不可隐忍，久則成積矣。
加味二陳湯主之。
橘紅白茯苓（各七分）半夏（制，一錢）炙甘草（三分）川芎蒼術白術（各八分）山楂肉（一錢半）砂仁（五分）神曲（另研末炒，七分）香附（一錢）上除麥蘖（炒為末另包） 餘藥細切，水二盞，姜三片，大棗三枚，煎一鐘去渣，調上神曲、麥芽末服之。
凡有喜嗜之物，不可縱口，常念病從口入，惕然自省。
如上古之人，饑則求食，飽則棄餘可也。
苟不知節，必餍足而後止，則氣味之偏，害其中和之氣。
傳化之遲，斯成菀莝之積矣，為辟為滿為痛。
縱一時之欲，贻終身害，善養生者，固如是乎。
即當明以告醫，攻去之可也。
宜分冷積熱積，用原物湯，攻而去之。
如傷肉食面食，辛辣厚味之物，此熱積也，宜三黃枳術丸。
原物湯 即以所傷之物，同韭菜搗爛作團，火燒存性，取起研細，煎湯作引，故曰原物湯，又曰溯源湯，送三黃枳術丸。
黃芩（酒洗）黃連（酒洗）大黃（濕紙包煨焙幹，各一兩）神曲橘皮白術（各七錢半）枳實（麸炒，五錢） 為細末，湯浸蒸餅為丸，如綠豆大，每服五十丸，食前服。
如傷瓜桃生冷冰水之類，此冷積也，宜木香清積丸。
即以所食生冷物，用韭菜同搗作丸，如前法煎下。
木香清積丸 木香（去苞）益智仁（各二錢）青皮陳皮（各三錢）三棱（煨）莪術（煨，各五錢）牙皂（燒存性，一錢半）巴豆肉（醋煮幹，另研，五錢） 為末，醋打面糊為丸，綠豆大，每服二十丸至三十丸，食前服。
凡人早行，宜飲醇酒一二杯，或食糜粥，不可空腹而出者。
昔三人晨行，一人飲酒，一人食飯，一人空腹。
後空腹者死，食飯者病，飲酒者無恙。
凡辛熱、香美、炙煿、煎炒之物，必不可食，多食令人發癰。
《内經》雲：「膏粱之變，足生大疔。
」足，太過也，大疔，疽之最毒者。
凡人發疽，如麻如豆，不甚腫大。
惟根腳堅硬如石，神昏體倦，煩躁不安，食減嗌幹，即疔毒也。
其外如麻，其裡如瓜，宜真人活命散主之，多多益善。
瓜蒌根（一錢）甘草節乳香（各一錢）穿山甲（蛤粉炒，三大片）赤芍白芷貝母（各一錢）防風（七分）沒藥皂角（各五分）歸尾（酒洗）金銀花（三錢）大黃（酒煨，一錢）木鼈肉（八分） 用金華酒二盞煎服，服藥後再飲酒數杯，以助藥力。
體重者加黃耆一錢，減大黃五分，大便溏者勿用大黃。
飽食者，太過也。
食過常分則飽，飽則腸滿，滿則筋脈皆橫，則解散不相連屬矣。
腸癖者，洩利也。
痔者積也。
腸癖為痔，即便血也，近則為痢，久則為脾洩，為腸風，為髒毒矣。
脾者，卑職也，乃卒伍使令之職，以司轉輸傳化者也。
故脾謂之使。
胃者，倉廪之腑，乃水谷之所納出，故胃謂之市。
人以谷氣為主者，脾胃是也。
脾胃強則谷氣全，脾胃弱則谷氣絕。
全谷則昌，絕谷則亡。
人于脾胃可不知所養乎。
養脾胃之法，節其飲食而已。
脾胃者，土也。
土寄旺于四季，脾胃寄養于四髒。
故四時非土，無以成生長收藏之功；四髒非土，無以備精氣筋脈之化。
然有陽土有陰土者，陰土坤也，萬物之所歸藏也，陽土艮也，萬物之所以成始成終也。
陰土陽土非戊己之謂也，陽土備化，陰土司成。
受水谷之入而變化者，脾胃之陽也，散水谷之氣，以成榮衛者，脾胃之陰也。
苟得其養，無物不長，苟失其養，無物不消，此之謂也。
古人制食，早曰昕食，晏曰旰食，夕曰晡食，謂之三餐。
三餐之外不多食也。
孫真人曰：早晨一碗粥，飯莫教人足，恐其過飽，傷脾胃也。
《周禮》曰：「樂以侑食。
」故有初飯、亞飯、三飯、四飯之官。
脾好樂，管弦之音一通于耳，脾即磨矣。
叔和雲：「磨谷能消食」。
是以聲音皆出于脾。
夏月戒晚食者，以夜短難消化也。
五味稍薄，則能養人，令人神爽，稍多，随其髒腑各有所傷。
故酸多傷脾，辛多傷肝，鹹多傷心，苦多傷肺，甘多傷腎，此乃五行之理。
初傷不覺，久則成患也。
古人食必兼味者，相因欲其和也。
無放飯無流歠者，節之禮，謹防其過也。
凡人食後，微覺胸中不快，此食傷也。
即服消導之劑，以助脾之傳化，不可隐忍，久則成積矣。
加味二陳湯主之。
橘紅白茯苓（各七分）半夏（制，一錢）炙甘草（三分）川芎蒼術白術（各八分）山楂肉（一錢半）砂仁（五分）神曲（另研末炒，七分）香附（一錢）上除麥蘖（炒為末另包） 餘藥細切，水二盞，姜三片，大棗三枚，煎一鐘去渣，調上神曲、麥芽末服之。
凡有喜嗜之物，不可縱口，常念病從口入，惕然自省。
如上古之人，饑則求食，飽則棄餘可也。
苟不知節，必餍足而後止，則氣味之偏，害其中和之氣。
傳化之遲，斯成菀莝之積矣，為辟為滿為痛。
縱一時之欲，贻終身害，善養生者，固如是乎。
即當明以告醫，攻去之可也。
宜分冷積熱積，用原物湯，攻而去之。
如傷肉食面食，辛辣厚味之物，此熱積也，宜三黃枳術丸。
原物湯 即以所傷之物，同韭菜搗爛作團，火燒存性，取起研細，煎湯作引，故曰原物湯，又曰溯源湯，送三黃枳術丸。
黃芩（酒洗）黃連（酒洗）大黃（濕紙包煨焙幹，各一兩）神曲橘皮白術（各七錢半）枳實（麸炒，五錢） 為細末，湯浸蒸餅為丸，如綠豆大，每服五十丸，食前服。
如傷瓜桃生冷冰水之類，此冷積也，宜木香清積丸。
即以所食生冷物，用韭菜同搗作丸，如前法煎下。
木香清積丸 木香（去苞）益智仁（各二錢）青皮陳皮（各三錢）三棱（煨）莪術（煨，各五錢）牙皂（燒存性，一錢半）巴豆肉（醋煮幹，另研，五錢） 為末，醋打面糊為丸，綠豆大，每服二十丸至三十丸，食前服。
凡人早行，宜飲醇酒一二杯，或食糜粥，不可空腹而出者。
昔三人晨行，一人飲酒，一人食飯，一人空腹。
後空腹者死，食飯者病，飲酒者無恙。
凡辛熱、香美、炙煿、煎炒之物，必不可食，多食令人發癰。
《内經》雲：「膏粱之變，足生大疔。
」足，太過也，大疔，疽之最毒者。
凡人發疽，如麻如豆，不甚腫大。
惟根腳堅硬如石，神昏體倦，煩躁不安，食減嗌幹，即疔毒也。
其外如麻，其裡如瓜，宜真人活命散主之，多多益善。
瓜蒌根（一錢）甘草節乳香（各一錢）穿山甲（蛤粉炒，三大片）赤芍白芷貝母（各一錢）防風（七分）沒藥皂角（各五分）歸尾（酒洗）金銀花（三錢）大黃（酒煨，一錢）木鼈肉（八分） 用金華酒二盞煎服，服藥後再飲酒數杯，以助藥力。
體重者加黃耆一錢，減大黃五分，大便溏者勿用大黃。