赤鳳髓卷之一
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可為之。
如此勤行，百關開通，顔色光澤，神爽氣清，長如新沐浴之人。
但有不和則為之，亦當清泰也。
《黃庭經》雲：“高拱無為魂魄安，清淨神見與我言。
” 閉炁訣第八 訣曰：忽有修養乖宜，偶生疾患，宜速于密室，依服氣法布手足。
訖，則調炁咽之，念所苦之處，閉炁想注，以意攻之，炁極則吐之，訖，複咽相繼，依前攻之，炁急則止，炁調複攻之。
或二十至五十攻，覺所苦處汗出通潤即止。
如未損，即每日夜半或五更，晝日頻作，以意攻及。
若病在頭面手足，但有疾之處則攻之，無不愈者。
是知心之使炁，甚于使手，有如神助，功力難知也。
布炁訣第九 訣曰：凡欲布炁與人療病，先須依前人五藏所患之處，取方面之炁，布入前人身中。
令病者面其本方，息心淨慮，始與布炁。
布炁訖，便令咽炁，鬼賊自逃，邪炁永絕。
六炁訣第十 訣曰：六炁者，噓、呵、呬、吹、呼、嘻是也。
五炁各屬一藏，餘一炁屬三焦也。
呬屬肺，肺主鼻，鼻有寒熱不和及勞極，依呬吐納，兼理皮膚瘡疥，有此疾則依狀理之，立愈也。
呵屬心，心主舌，口幹舌澀、氣不通，及諸邪炁，呵以去之，大熱大開口呵，小熱小開口呵，仍須作意，是宜理之。
呼屬脾，脾主中宮，如微熱不和、腹胃脹滿、炁悶不洩，以呼炁理之。
吹屬腎，腎主耳，腰肚冷、腸道衰，以吹炁理之。
噓屬肝，肝連目，論雲：“肝盛則目赤”，有疾作，以噓炁理之。
嘻屬三焦，三焦不和，嘻以理之。
炁雖各有所理，但五藏三焦冷熱勞極、風邪不調，都屬于心，心主呵，呵所理諸疾皆愈，不必六炁也。
調炁液訣第十一 訣曰：人食五味，五味各歸一藏，每藏各有濁炁，同出于口，又六炁三焦之氣皆湊于此門，衆穢并投，合成濁炁。
每睡覺，熏熏氣從口而出，自不堪聞。
審而察之，以知其候。
凡口中焦幹、口苦舌澀、咽頻無津，或咽唾喉中痛、不能食，是熱極狀也。
即須大張口呵之，每咽必須閉戶出之。
十呵二十呵，即鳴天鼓，或七或九，以舌攪華池而咽津。
複呵複咽，令熱氣退止，但喉中清水甘泉生，即是熱退五藏涼也。
若口中津液冷淡無味，或呵過多，心頭汪汪然，飲食五味，不受水，則是冷狀也。
即當吹以溫之，如溫熱法伺候，口美心調溫即止。
《黃庭經》雲：“玉池清水灌靈根，審能修之可長存”，又雲：“漱咽靈液災不幹”。
食飲調護訣第十二 訣曰：服炁之後，所食須有次第。
可食之物有益，不可食之物必有損，損宜永斷，益乃恒服。
每日平旦，食少許淡水粥，或胡麻粥，甚益人，理脾炁，令人足精液。
日中淡面馎饦及餅并佳，甯可餒，慎勿飽，飽則傷心，氣尤難行。
凡熱面、蘿、葡、椒、姜、羹切忌，鹹酸辛物宜漸漸節之。
每食畢，則須呵出口中食毒濁氣，永無患矣。
服氣之人，腸胃虛淨，生冷、酸滑、黏膩、陳硬、腐敗、難消之物不可食。
若偶然食此等之物一口，所在處必即微痛，慎之！不可沖生産、死亡并六畜，一切穢惡不潔之氣并不可及門，況近之耶，甚不宜正氣。
如不意卒逢以前諸穢惡，速閉氣上風，閉目速過，便求一兩杯酒蕩滌之。
覺炁入腹不安，即須調氣逼出濁氣，即咽納新氣，以意送之，當以手摩之，則便吞椒及飲一兩盞酒，令散矣。
服氣一年通氣，二年通血實，三年功成，元氣凝實，縱有觸犯，無能為患，日服千咽，不足為多，返老還童，漸從此矣。
氣化為津，津化為血，血化為精，精化為髓，髓化為筋。
一年易氣，二年易血，三年易脈，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易發，九年易形，即三萬六千真神皆在身中化為仙童，号曰真人矣。
勤修不怠，則關節相連，五藏牢固，《黃庭經》雲：“千千百百自相連，一一十十似重山”。
是内氣不出，外氣不入，寒暑不侵，刀兵不害，升騰變化，壽同三光也。
李真人長生一十六字妙訣 一吸便提，氣氣歸臍，一提便咽，水火相見。
右十六字，仙家名曰“十六錠金”，乃至簡至易之妙訣也。
無分于在官不妨政事，在俗不妨家務，在士商不妨本業，隻于二六時中，略得空閑，及行住坐卧，意一到處，便可行之。
口中先須漱及三五次，舌攪上下腭，仍以舌抵上腭，滿口津生，連津咽下，汩然有聲，随于鼻中吸清氣一口，以意會及心目，寂地直送至腹臍下一寸三分丹田元海之中，略寸一寸，謂之一吸。
随用下部，輕輕如忍便狀，以意力提起使歸臍，連及夾脊雙關、腎門，一路提上，直至後頂玉枕關，
如此勤行，百關開通，顔色光澤，神爽氣清，長如新沐浴之人。
但有不和則為之，亦當清泰也。
《黃庭經》雲：“高拱無為魂魄安，清淨神見與我言。
” 閉炁訣第八 訣曰：忽有修養乖宜，偶生疾患，宜速于密室，依服氣法布手足。
訖，則調炁咽之，念所苦之處，閉炁想注，以意攻之，炁極則吐之，訖，複咽相繼，依前攻之，炁急則止，炁調複攻之。
或二十至五十攻，覺所苦處汗出通潤即止。
如未損，即每日夜半或五更，晝日頻作，以意攻及。
若病在頭面手足，但有疾之處則攻之，無不愈者。
是知心之使炁，甚于使手，有如神助，功力難知也。
布炁訣第九 訣曰：凡欲布炁與人療病，先須依前人五藏所患之處，取方面之炁，布入前人身中。
令病者面其本方，息心淨慮，始與布炁。
布炁訖，便令咽炁，鬼賊自逃，邪炁永絕。
六炁訣第十 訣曰：六炁者，噓、呵、呬、吹、呼、嘻是也。
五炁各屬一藏，餘一炁屬三焦也。
呬屬肺，肺主鼻，鼻有寒熱不和及勞極，依呬吐納，兼理皮膚瘡疥，有此疾則依狀理之，立愈也。
呵屬心，心主舌，口幹舌澀、氣不通，及諸邪炁，呵以去之，大熱大開口呵，小熱小開口呵，仍須作意，是宜理之。
呼屬脾，脾主中宮，如微熱不和、腹胃脹滿、炁悶不洩，以呼炁理之。
吹屬腎，腎主耳，腰肚冷、腸道衰，以吹炁理之。
噓屬肝，肝連目，論雲：“肝盛則目赤”，有疾作，以噓炁理之。
嘻屬三焦，三焦不和，嘻以理之。
炁雖各有所理，但五藏三焦冷熱勞極、風邪不調，都屬于心，心主呵，呵所理諸疾皆愈，不必六炁也。
調炁液訣第十一 訣曰：人食五味，五味各歸一藏，每藏各有濁炁，同出于口，又六炁三焦之氣皆湊于此門，衆穢并投，合成濁炁。
每睡覺，熏熏氣從口而出，自不堪聞。
審而察之，以知其候。
凡口中焦幹、口苦舌澀、咽頻無津，或咽唾喉中痛、不能食，是熱極狀也。
即須大張口呵之，每咽必須閉戶出之。
十呵二十呵，即鳴天鼓，或七或九，以舌攪華池而咽津。
複呵複咽，令熱氣退止，但喉中清水甘泉生，即是熱退五藏涼也。
若口中津液冷淡無味，或呵過多，心頭汪汪然，飲食五味，不受水，則是冷狀也。
即當吹以溫之，如溫熱法伺候，口美心調溫即止。
《黃庭經》雲：“玉池清水灌靈根，審能修之可長存”，又雲：“漱咽靈液災不幹”。
食飲調護訣第十二 訣曰：服炁之後，所食須有次第。
可食之物有益，不可食之物必有損，損宜永斷，益乃恒服。
每日平旦，食少許淡水粥，或胡麻粥，甚益人，理脾炁，令人足精液。
日中淡面馎饦及餅并佳，甯可餒，慎勿飽，飽則傷心，氣尤難行。
凡熱面、蘿、葡、椒、姜、羹切忌，鹹酸辛物宜漸漸節之。
每食畢，則須呵出口中食毒濁氣，永無患矣。
服氣之人，腸胃虛淨，生冷、酸滑、黏膩、陳硬、腐敗、難消之物不可食。
若偶然食此等之物一口，所在處必即微痛，慎之！不可沖生産、死亡并六畜，一切穢惡不潔之氣并不可及門，況近之耶，甚不宜正氣。
如不意卒逢以前諸穢惡，速閉氣上風，閉目速過，便求一兩杯酒蕩滌之。
覺炁入腹不安，即須調氣逼出濁氣，即咽納新氣，以意送之，當以手摩之，則便吞椒及飲一兩盞酒，令散矣。
服氣一年通氣，二年通血實，三年功成，元氣凝實，縱有觸犯，無能為患，日服千咽，不足為多，返老還童，漸從此矣。
氣化為津，津化為血，血化為精，精化為髓，髓化為筋。
一年易氣，二年易血，三年易脈，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易發，九年易形，即三萬六千真神皆在身中化為仙童，号曰真人矣。
勤修不怠，則關節相連，五藏牢固，《黃庭經》雲：“千千百百自相連，一一十十似重山”。
是内氣不出，外氣不入，寒暑不侵，刀兵不害，升騰變化，壽同三光也。
李真人長生一十六字妙訣 一吸便提，氣氣歸臍，一提便咽，水火相見。
右十六字，仙家名曰“十六錠金”，乃至簡至易之妙訣也。
無分于在官不妨政事，在俗不妨家務，在士商不妨本業，隻于二六時中，略得空閑，及行住坐卧，意一到處，便可行之。
口中先須漱及三五次，舌攪上下腭，仍以舌抵上腭，滿口津生，連津咽下，汩然有聲，随于鼻中吸清氣一口，以意會及心目，寂地直送至腹臍下一寸三分丹田元海之中，略寸一寸，謂之一吸。
随用下部，輕輕如忍便狀，以意力提起使歸臍，連及夾脊雙關、腎門，一路提上，直至後頂玉枕關，