《內經》運氣病釋九
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此以寅申十年，少陽司天，厥陰在泉，風熱之氣見於氣交，而民病焉。
故宜以此方治之。
酸棗仁（生、熟各半） 車前 紫檀香 薔薇 青皮 半夏 生薑 甘草 初之氣，少陰加臨厥陰，本方加白薇、元參。
二之氣，太陰加臨少陰，本方加丁香。
三之氣，少陽加臨少陽，本方加赤芍、漏蘆、升麻。
四之氣，陽明加臨太陰，本方加茯苓。
五之氣，太陽加臨陽明，依本方。
終之氣，厥陰加臨太陽，本方加五味子。
繆問解此方曰：是歲上為相火，下屬風木。
正民病火淫風勝之會也。
棗仁味酸平，《本經》稱其治心腹寒熱邪結。
熟用則補肝陰，生用則清膽熱，故君之以洩少陽之火。
佐車前之甘寒，以瀉肝家之熱。
司天在泉，一火一風，鹹賴乎此。
紫檀為東南間色，寒能勝火，鹹足柔肝，又上下維持之聖藥也。
風木主令，害及陽明，嘔吐、瘧、洩，俱肝邪犯胃所緻。
薔薇為陽明專藥，味苦性冷，除風熱而散瘡瘍，兼清五臟客熱。
合之青皮、半夏、生薑，平肝和胃，散逆止嘔。
甘草緩肝之急，能瀉諸火。
平平數藥，無微不入，理法兼備之方也。
初之氣加白薇，苦鹹以清血分之邪。
元參苦寒，以除氣分之熱。
二之氣加丁香，醒脾止吐。
三之氣加赤芍之酸寒，以清血分之熱。
漏蘆之鹹寒，以清氣分之邪。
蓋漏蘆能通小腸、消熱毒。
且升麻升散火邪，以治目赤。
四之氣加茯苓，利濕洩滿。
五之氣依正方。
終之氣加五味子之酸以收之。
陳無擇《三因方》審平湯 此以卯酉十年，陽明司天，少陰在泉，清熱之氣見於氣交，而民病焉。
故宜以此方治之。
天門冬 山茱萸 白芍藥 遠志 紫檀香 白朮 生薑 甘草 初之氣，太陰加臨厥陰，本方加茯苓、半夏、紫蘇。
二初氣，少陽加臨少陰，本方加白薇、元參。
三之氣，陽明加臨少陽，本方去萸肉、遠志、白朮，加丹參、車前。
四之氣，太陽加臨太陰，本方加棗仁、車前。
五之氣，厥陰加臨陽明，依本方。
終之氣，少陰加臨太陽，依本方。
繆問解此方曰：陽明司天，少陰在泉，民見諸病，莫非金燥火烈見端。
治宜鹹與苦與辛。
鹹以抑火，辛苦以助金。
故君以天冬，苦平濡潤，化燥抑陽，古人稱其治血妄行，能利小便，為肺家專藥，有通上徹下之功。
金不務德，則肝必受戕，萸肉補肝陽也，白芍益肝陰也。
但火位乎下，勢必炎上助燥，滋虐為害尤烈。
妙在遠志辛以益腎，能導君火下行。
紫檀鹹以養營，且制陽光上僭。
又佐白朮以緻津，合生姜以散火，甘草潤肺瀉心。
運氣交賴其配合氣味之妙如此。
凡水火不調等證，有不立愈者哉！初之氣加茯、半利水和脾，紫蘇補中益氣。
二之氣加白薇之苦鹹，以治寒熱。
元參之苦寒，以洩浮火。
三之氣燥熱相合，故去萸肉之酸收，遠志之苦洩，白朮之香燥，加丹參生血和營，佐車前益腎導火。
四之氣加棗仁入心以育神，車前入腎以治痿。
五氣、終氣皆不用加減。
成法可稽，而無不可見活法之妙也。
陳無擇《三因方》靜順湯 此以辰戌十年，太陽司天，太陰在泉，寒濕之氣見於氣交，而民病焉。
故宜以此方治之。
附子片（炮） 乾薑（炮） 茯苓 牛膝 甘草 防風 訶子 木瓜 初之氣，少陽加臨厥陰，本方去附子，加枸杞。
二之氣，陽明加臨少陰，本方仍加附子。
三之氣，太陽加臨少陽，本方去薑、附、木瓜，加人參、地榆、枸杞、白芷。
四之氣，厥陰加臨太陰，本方加石榴皮。
五之氣，少陰加臨陽明，依本方。
終之氣，太陰加臨太陽，本方去牛膝，加當歸、白芍藥、阿膠。
繆問解此方曰：太陽司天之歲，寒臨太虛，陽氣不令，正民病寒濕之會也。
君附子，以溫太陽之經。
臣炮姜，以煦太陰之陽。
茯苓、牛膝，導附子專達下焦。
甘草、防風，引炮姜上行脾土。
復以訶子酸能醒胃，木瓜酸可入脾，且賴斂攝肺金，恐辛熱之僭上而無制也。
防風、附子，皆通行十二經，合用之，而且表裡寒濕均除矣。
初之氣風火交煽，故去附子之辛熱，且加枸杞以養陰。
二之氣大涼反至，故仍加附子以禦寒也。
三之氣病寒反熱，不宜酸溫益火，故去薑、附、木瓜。
熱傷氣，加人參以助氣；熱傷血，加地榆以涼血。
再以枸杞養營益陰，白芷消散外瘍。
四之氣風濕交爭，加石榴皮甘酸溫澀，且治筋骨腰腳攣痛，並主注下赤白。
五之氣無有他害，故依正方。
終之氣一陽內伏，津液為傷，故去牛膝破血之品，而加歸、芍入肝以緻津，阿膠入腎以緻液焉。
附：《內經》遺篇病釋一卷 《內經》遺篇小引 《素問》不見「疫」字，以「刺法」、「本病」二篇之遺也。
「六元正紀」初、終之氣有病溫癘者，固即《內經》之論疫。
然疫之一字，則獨見於「刺法」、「本病」論中。
自二篇之遺，而疫字遂不見於《內經》。
後人之不識何病是疫，且競以溫熱病為疫
故宜以此方治之。
酸棗仁（生、熟各半） 車前 紫檀香 薔薇 青皮 半夏 生薑 甘草 初之氣，少陰加臨厥陰，本方加白薇、元參。
二之氣，太陰加臨少陰，本方加丁香。
三之氣，少陽加臨少陽，本方加赤芍、漏蘆、升麻。
四之氣，陽明加臨太陰，本方加茯苓。
五之氣，太陽加臨陽明，依本方。
終之氣，厥陰加臨太陽，本方加五味子。
繆問解此方曰：是歲上為相火，下屬風木。
正民病火淫風勝之會也。
棗仁味酸平，《本經》稱其治心腹寒熱邪結。
熟用則補肝陰，生用則清膽熱，故君之以洩少陽之火。
佐車前之甘寒，以瀉肝家之熱。
司天在泉，一火一風，鹹賴乎此。
紫檀為東南間色，寒能勝火，鹹足柔肝，又上下維持之聖藥也。
風木主令，害及陽明，嘔吐、瘧、洩，俱肝邪犯胃所緻。
薔薇為陽明專藥，味苦性冷，除風熱而散瘡瘍，兼清五臟客熱。
合之青皮、半夏、生薑，平肝和胃，散逆止嘔。
甘草緩肝之急，能瀉諸火。
平平數藥，無微不入，理法兼備之方也。
初之氣加白薇，苦鹹以清血分之邪。
元參苦寒，以除氣分之熱。
二之氣加丁香，醒脾止吐。
三之氣加赤芍之酸寒，以清血分之熱。
漏蘆之鹹寒，以清氣分之邪。
蓋漏蘆能通小腸、消熱毒。
且升麻升散火邪，以治目赤。
四之氣加茯苓，利濕洩滿。
五之氣依正方。
終之氣加五味子之酸以收之。
陳無擇《三因方》審平湯 此以卯酉十年，陽明司天，少陰在泉，清熱之氣見於氣交，而民病焉。
故宜以此方治之。
天門冬 山茱萸 白芍藥 遠志 紫檀香 白朮 生薑 甘草 初之氣，太陰加臨厥陰，本方加茯苓、半夏、紫蘇。
二初氣，少陽加臨少陰，本方加白薇、元參。
三之氣，陽明加臨少陽，本方去萸肉、遠志、白朮，加丹參、車前。
四之氣，太陽加臨太陰，本方加棗仁、車前。
五之氣，厥陰加臨陽明，依本方。
終之氣，少陰加臨太陽，依本方。
繆問解此方曰：陽明司天，少陰在泉，民見諸病，莫非金燥火烈見端。
治宜鹹與苦與辛。
鹹以抑火，辛苦以助金。
故君以天冬，苦平濡潤，化燥抑陽，古人稱其治血妄行，能利小便，為肺家專藥，有通上徹下之功。
金不務德，則肝必受戕，萸肉補肝陽也，白芍益肝陰也。
但火位乎下，勢必炎上助燥，滋虐為害尤烈。
妙在遠志辛以益腎，能導君火下行。
紫檀鹹以養營，且制陽光上僭。
又佐白朮以緻津，合生姜以散火，甘草潤肺瀉心。
運氣交賴其配合氣味之妙如此。
凡水火不調等證，有不立愈者哉！初之氣加茯、半利水和脾，紫蘇補中益氣。
二之氣加白薇之苦鹹，以治寒熱。
元參之苦寒，以洩浮火。
三之氣燥熱相合，故去萸肉之酸收，遠志之苦洩，白朮之香燥，加丹參生血和營，佐車前益腎導火。
四之氣加棗仁入心以育神，車前入腎以治痿。
五氣、終氣皆不用加減。
成法可稽，而無不可見活法之妙也。
陳無擇《三因方》靜順湯 此以辰戌十年，太陽司天，太陰在泉，寒濕之氣見於氣交，而民病焉。
故宜以此方治之。
附子片（炮） 乾薑（炮） 茯苓 牛膝 甘草 防風 訶子 木瓜 初之氣，少陽加臨厥陰，本方去附子，加枸杞。
二之氣，陽明加臨少陰，本方仍加附子。
三之氣，太陽加臨少陽，本方去薑、附、木瓜，加人參、地榆、枸杞、白芷。
四之氣，厥陰加臨太陰，本方加石榴皮。
五之氣，少陰加臨陽明，依本方。
終之氣，太陰加臨太陽，本方去牛膝，加當歸、白芍藥、阿膠。
繆問解此方曰：太陽司天之歲，寒臨太虛，陽氣不令，正民病寒濕之會也。
君附子，以溫太陽之經。
臣炮姜，以煦太陰之陽。
茯苓、牛膝，導附子專達下焦。
甘草、防風，引炮姜上行脾土。
復以訶子酸能醒胃，木瓜酸可入脾，且賴斂攝肺金，恐辛熱之僭上而無制也。
防風、附子，皆通行十二經，合用之，而且表裡寒濕均除矣。
初之氣風火交煽，故去附子之辛熱，且加枸杞以養陰。
二之氣大涼反至，故仍加附子以禦寒也。
三之氣病寒反熱，不宜酸溫益火，故去薑、附、木瓜。
熱傷氣，加人參以助氣；熱傷血，加地榆以涼血。
再以枸杞養營益陰，白芷消散外瘍。
四之氣風濕交爭，加石榴皮甘酸溫澀，且治筋骨腰腳攣痛，並主注下赤白。
五之氣無有他害，故依正方。
終之氣一陽內伏，津液為傷，故去牛膝破血之品，而加歸、芍入肝以緻津，阿膠入腎以緻液焉。
附：《內經》遺篇病釋一卷 《內經》遺篇小引 《素問》不見「疫」字，以「刺法」、「本病」二篇之遺也。
「六元正紀」初、終之氣有病溫癘者，固即《內經》之論疫。
然疫之一字，則獨見於「刺法」、「本病」論中。
自二篇之遺，而疫字遂不見於《內經》。
後人之不識何病是疫，且競以溫熱病為疫