《太玄》辰
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不知病情，精華日脫。
邪氣乃併，此治之二過也。
善為脈者，必以比類竒帕(恒去下橫)，從容知之。
為工而不知其道，此診之不足貴，此治之三過也。
診有三常，必問貴賤封君敗傷，及欲侯王，故貴脫勢。
雖不中邪，精神內傷，身必敗亡。
始富後貧，雖不傷邪，皮焦筋屈，痿躄為攣。
醫不能嚴。
不能動神，外為柔弱。
亂至失常，病不能移。
則醫事不行，此治之四過也。
凡診者，必知終始，有知餘緒。
切脈問名，當合男女。
離絕菀結，憂恐喜怒。
五臟空虛，血氣(氣火)離守。
工不能知，何術之語。
甞富大傷，斬筋絕脈。
身體複行，令澤不息。
故傷敗結留，其薄歸陽，膿積寒炅。
麤工治之，亟刺陰陽。
身體解散，四歧轉筋，死日有期。
醫不能明，不問所發，唯言死日。
亦為麤工，此治之五過也。
凡此五者，皆受術不通，人事不明也。
故曰：聖人之治病也，必知天地陰陽，四時經紀，五臟六腑。
雌雄表裏，刺灸砭石毒藥所主。
從容人事，以明經道。
貴賤貧富，名異品理。
問年少長，勇怯之理。
審於部分，知病本始。
八正九候，診必副矣。
治病之道，氣內為寶。
循求其理，求之不得，過在表裏。
守數據治，無失俞理。
能行此術，終身不殆。
不知俞理，五臟菀熟，癰發六腑。
診病不審，是謂失常。
謹守此治，輿經相明。
上經下經，揆度陰陽。
竒帕(恒去下橫)五中，決以明堂。
審於終始，可以橫行。
四失者：夫所通書受事，眾且多矣。
試言得失之意，所以得之，所以失之。
夫經脈十二，經脈三百六十五，此皆人之所以明知，工之所以循也。
所以不十全者，精神不專。
志意不理，外內相失，故時疑殆。
診不知陰陽逆從之理，此治之一失矣。
受師不卒，妄作雜術。
謬言為道，更名自功。
妄用砭石，後遺身咎。
此治之二失矣。
不適貧富貴賤之居，坐之薄後，形之寒溫。
不適飲食之冝，不別人之勇怯。
不知比類，足以自亂，不足以自明，此治之三失矣。
診病不問其始，憂患飲食之失節。
起居之過度，或傷於毒，不先言此。
卒持寸口，何病能中。
妄言作名，為粗工所窮，此治之四失也。
是以世人之語者，馳千裏之外，不明尺寸之論，診無人事。
治數之道，從容之葆。
坐持寸口，診不中五脈。
百病所起，始以自怨，遺師其咎。
是故治不能循理，棄術於市。
妄治時愈，愚心自得。
鳴呼！窈窈冥冥，熟知其道。
道之大者，擬於天地，配於四海。
汝不知道之諭，受以明晦。
《太玄.辰壬》 夫受術傳誦，若能覽觀雜學，及於比類，則通道理。
故言曰：五臟六腑，膽胃大小腸，三焦脾膀胱，腦髓胞脈骨。
涕唾哭泣悲哀，水所從行。
此皆人之所生，治之過失。
謹務明之，可以十全。
即不能知為世所怨。
別試通五臟之過，六腑之所不和。
針石之敗，毒藥所冝。
湯液滋味，具言其狀，悉言聞之。
夫脾虛浮似肺，腎小浮似脾。
肝急沉散似腎。
此皆工之所時亂也，然從容得之。
若付(髟付)。
三髒土木水參居，此童子所知。
頭痛筋攣骨重，怯然少氣(氣火)。
噦噫滿腹，時驚不時臥者，水併之所發也。
其脈浮而弦，切之石堅，曰水氣內併而至髒也。
肝弦也，膽浮也。
腎石也，膀胱濡中堅，此假像也。
併之而類，可以知也。
夫從容之謂也。
夫年長則求之於府，年少則求之於經，年壯則求之於髒。
今所言皆失，八風菀孰。
五臟消爍，傳邪相受。
夫浮而弦者，是腎不足也。
沉而石者，是腎氣內著也。
怯然少氣(氣火)者，是水道不行，形氣消索也。
欬嗽頃冤者，是腎氣之逆也。
一人之氣，病在一髒也。
若言三藏俱行，不在法也。
人有四肢解墯，喘欬血洩者，切脈浮大而緊。
良工束手；粗工下砭石，病癒多出血，血止身輕者。
此肺乏實邪，內亂者也。
雖愈者，出惡血以洩邪也。
所能治者，知亦眾多。
且與此病失矣。
譬以鴻飛，亦沖於天。
聖人之治病，循法守度。
援物比類，化之冥冥。
循上及下，何必守經。
今夫脈浮大虛者，是脾氣之外絕，去胃外歸旸明也。
夫二火不能勝三水，是以脈亂而無常也。
四肢解墯，此脾精之不行也。
喘欬者，是水氣併於陽明也。
血洩者，脈急窒血無所行也。
若付(髟付)。
以為肺者，由失以狂也。
不引此類，是知不明也。
夫傷肺者，脾氣不守，胃氣不清。
經氣(氣火)不為使，眞髒壞決，經脈傍絕。
五臟漏洩。
不衄則嘔，此二者不相類也。
《金匱》曰：“萬物之動，如圜相挫。
萬物之表，輿日相移。
萬物之用，各盡全匑。
萬物之成，若易若存。
人無其觀，觀無索察，譬如天之無形，地之無理，白與黑相去遠矣。
是失吾，過矣。
明引，比類，從容，是以名曰診徑。
是謂至道矣”。
《上經.天意》曰：氣物相引，葆和曰生。
生者，雷氣所動也；活者，陽和所搏也。
物之用若，似生所主。
自日自月，自氣自當。
故氣動物生，物動氣動。
氣之與物，微靈微玅也 《太玄.辰癸》 且夫腎者，至陰也。
至陰者，盛水也。
肺者，太陰也。
少陰者，冬脈也。
故其本在腎，其末在肺，皆積水也。
腎，何以聚水而生病哉？腎者，胃之關也。
關門不利，故聚水而從其類也。
上下溢於皮膚，故為胕腫。
胕腫者
邪氣乃併，此治之二過也。
善為脈者，必以比類竒帕(恒去下橫)，從容知之。
為工而不知其道，此診之不足貴，此治之三過也。
診有三常，必問貴賤封君敗傷，及欲侯王，故貴脫勢。
雖不中邪，精神內傷，身必敗亡。
始富後貧，雖不傷邪，皮焦筋屈，痿躄為攣。
醫不能嚴。
不能動神，外為柔弱。
亂至失常，病不能移。
則醫事不行，此治之四過也。
凡診者，必知終始，有知餘緒。
切脈問名，當合男女。
離絕菀結，憂恐喜怒。
五臟空虛，血氣(氣火)離守。
工不能知，何術之語。
甞富大傷，斬筋絕脈。
身體複行，令澤不息。
故傷敗結留，其薄歸陽，膿積寒炅。
麤工治之，亟刺陰陽。
身體解散，四歧轉筋，死日有期。
醫不能明，不問所發，唯言死日。
亦為麤工，此治之五過也。
凡此五者，皆受術不通，人事不明也。
故曰：聖人之治病也，必知天地陰陽，四時經紀，五臟六腑。
雌雄表裏，刺灸砭石毒藥所主。
從容人事，以明經道。
貴賤貧富，名異品理。
問年少長，勇怯之理。
審於部分，知病本始。
八正九候，診必副矣。
治病之道，氣內為寶。
循求其理，求之不得，過在表裏。
守數據治，無失俞理。
能行此術，終身不殆。
不知俞理，五臟菀熟，癰發六腑。
診病不審，是謂失常。
謹守此治，輿經相明。
上經下經，揆度陰陽。
竒帕(恒去下橫)五中，決以明堂。
審於終始，可以橫行。
四失者：夫所通書受事，眾且多矣。
試言得失之意，所以得之，所以失之。
夫經脈十二，經脈三百六十五，此皆人之所以明知，工之所以循也。
所以不十全者，精神不專。
志意不理，外內相失，故時疑殆。
診不知陰陽逆從之理，此治之一失矣。
受師不卒，妄作雜術。
謬言為道，更名自功。
妄用砭石，後遺身咎。
此治之二失矣。
不適貧富貴賤之居，坐之薄後，形之寒溫。
不適飲食之冝，不別人之勇怯。
不知比類，足以自亂，不足以自明，此治之三失矣。
診病不問其始，憂患飲食之失節。
起居之過度，或傷於毒，不先言此。
卒持寸口，何病能中。
妄言作名，為粗工所窮，此治之四失也。
是以世人之語者，馳千裏之外，不明尺寸之論，診無人事。
治數之道，從容之葆。
坐持寸口，診不中五脈。
百病所起，始以自怨，遺師其咎。
是故治不能循理，棄術於市。
妄治時愈，愚心自得。
鳴呼！窈窈冥冥，熟知其道。
道之大者，擬於天地，配於四海。
汝不知道之諭，受以明晦。
《太玄.辰壬》 夫受術傳誦，若能覽觀雜學，及於比類，則通道理。
故言曰：五臟六腑，膽胃大小腸，三焦脾膀胱，腦髓胞脈骨。
涕唾哭泣悲哀，水所從行。
此皆人之所生，治之過失。
謹務明之，可以十全。
即不能知為世所怨。
別試通五臟之過，六腑之所不和。
針石之敗，毒藥所冝。
湯液滋味，具言其狀，悉言聞之。
夫脾虛浮似肺，腎小浮似脾。
肝急沉散似腎。
此皆工之所時亂也，然從容得之。
若付(髟付)。
三髒土木水參居，此童子所知。
頭痛筋攣骨重，怯然少氣(氣火)。
噦噫滿腹，時驚不時臥者，水併之所發也。
其脈浮而弦，切之石堅，曰水氣內併而至髒也。
肝弦也，膽浮也。
腎石也，膀胱濡中堅，此假像也。
併之而類，可以知也。
夫從容之謂也。
夫年長則求之於府，年少則求之於經，年壯則求之於髒。
今所言皆失，八風菀孰。
五臟消爍，傳邪相受。
夫浮而弦者，是腎不足也。
沉而石者，是腎氣內著也。
怯然少氣(氣火)者，是水道不行，形氣消索也。
欬嗽頃冤者，是腎氣之逆也。
一人之氣，病在一髒也。
若言三藏俱行，不在法也。
人有四肢解墯，喘欬血洩者，切脈浮大而緊。
良工束手；粗工下砭石，病癒多出血，血止身輕者。
此肺乏實邪，內亂者也。
雖愈者，出惡血以洩邪也。
所能治者，知亦眾多。
且與此病失矣。
譬以鴻飛，亦沖於天。
聖人之治病，循法守度。
援物比類，化之冥冥。
循上及下，何必守經。
今夫脈浮大虛者，是脾氣之外絕，去胃外歸旸明也。
夫二火不能勝三水，是以脈亂而無常也。
四肢解墯，此脾精之不行也。
喘欬者，是水氣併於陽明也。
血洩者，脈急窒血無所行也。
若付(髟付)。
以為肺者，由失以狂也。
不引此類，是知不明也。
夫傷肺者，脾氣不守，胃氣不清。
經氣(氣火)不為使，眞髒壞決，經脈傍絕。
五臟漏洩。
不衄則嘔，此二者不相類也。
《金匱》曰：“萬物之動，如圜相挫。
萬物之表，輿日相移。
萬物之用，各盡全匑。
萬物之成，若易若存。
人無其觀，觀無索察，譬如天之無形，地之無理，白與黑相去遠矣。
是失吾，過矣。
明引，比類，從容，是以名曰診徑。
是謂至道矣”。
《上經.天意》曰：氣物相引，葆和曰生。
生者，雷氣所動也；活者，陽和所搏也。
物之用若，似生所主。
自日自月，自氣自當。
故氣動物生，物動氣動。
氣之與物，微靈微玅也 《太玄.辰癸》 且夫腎者，至陰也。
至陰者，盛水也。
肺者，太陰也。
少陰者，冬脈也。
故其本在腎，其末在肺，皆積水也。
腎，何以聚水而生病哉？腎者，胃之關也。
關門不利，故聚水而從其類也。
上下溢於皮膚，故為胕腫。
胕腫者