《太玄》辰
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)內生水糜，爍如泣涕。
腎虛客邪幷(風並內)心，其病目，則目赤如火，眥(目必)瞼(出頁)腫如潤玉，腦脹，心慌恐若畏捕。
腎實客邪併腎；其病目，則(出頁)掀漏膏，滿溢目不視。
身首四肢及腹大腫者，死，不治。
心虛客邪幷(風並內)肺；其病目，頭目痛如劈如裂，時而嘔吐，目如蒙帛。
心實疊邪併肺；其病目，赤顲漏睛，似有所見，煩亂如狂，見赤則怒。
上病者，六淫不得下也。
其不下也，故為病(病水火)，為風，為濕，為火，為鬱結，為寒，為燥也。
其陽為邪，其陰為毒。
其併也，為病(病水火)風。
為病(病水火)濕，為病(病水火)燥，為病(病水火)寒，為病(病水火)熱，為病(病水火)火。
風溫，為風寒，為風熱，為風濕，為風火。
下病者，三毒下結而不得上也。
三毒者，風寒濕也。
其三毒併，則行於下也。
故三毒之病目，其三毒本無併，而併虛實風火燥熱也。
目病也，有病血者；病腦者；病虛實賊邪者；病風血併者。
其病目，不可類數舉之也。
何謂哉？其病有類，而人無類也。
其人有類，而地無類也。
其地有類，而人情無類也。
其人情有類，則八風不類也。
其八風有類，則六淫無類也。
其六淫有類，其人生四時之不類也。
故聖人之為道也，不察同，而求其異。
不求異，而斟其象。
不斟其象，但別其常。
去偽存異，執疑辨眞。
《太玄.辰庚》 夫春也，其幹甲乙。
其色青，其主肝。
臸(音治)七十二日，脈之主時也。
故其肝積，脈瘀也。
其在形主頸項，其上控頭目，其下滯腹股。
是以其陽盛，則頭弦目赤。
其陰盛，則腹脹穀引弩痛，筋縱股膝內痛。
夏也，其幹丙丁。
其色赤，其主心。
臸(音治)七十二日，運之主時也。
故其心積，血瘀也。
其在形主頭與胸，其上矼(音控)腦胸精明，下其滯臍上。
是以其陽盛，則頭痛如裂，心火氣急，少腹爍痛。
其陰盛，胸中憟憟而悶，腹中寒堅。
秋也，其幹庚辛。
其色白，其主肺。
臸(音治)七十二日，皮毛之主時也。
故其肺積，病皮毛。
其衛盛，移之脾，脾發之癳鬁瘡癢。
其在形為肩背，其上病胸背手臂，其下病脹滿虛浮。
是以其陽盛，焦悶首重。
嗌幹口燥，熱不知人。
其陰盛，則欬病(病水火)喘哮，氣不得息。
陰陽薄盛，則憋氣，面赤浮爪如黿。
冬也，其幹壬癸。
其色玄，其主腎。
臸(音治)七十二日，是骨之主時也。
故其腎積，脙脬浮之結石也。
其在形主腰腹，其上走手，其下走足。
是以其陽盛，則手足熱而陰癢汗，溺渾濁。
其陰盛，則四肢寒厥，腰腹踵跟痛，久立不能。
故三陽為經，二陽為維，一陽為遊部，此知名髒終始。
三陽為表，陰為裏。
陰至絕作朔晦，卻具合以正其理。
所謂三陽者，太陽為經。
至手太陰，弦浮而不沉。
決以度，察以心，合之陰陽之論。
所謂二陽者，陽明為經。
至手太陰，弦而沉急不鼓，炅至以病，皆死。
一陽者，少陽也。
至手太陰，上連人迎。
弦急縣不絕，此少陽之病也。
專陰則死。
三陰者，六經之所主也。
交於太陰，伏鼓不浮，上空志心也。
二陰至肺，其氣歸膀胱，外連脾胃。
一陰獨至，經絕氣浮不鼓，鉤而滑。
此六脈者，乍陰乍陽，交屬相併。
繆通五臟，合於陰陽。
先至為主，後至為客。
是以三陽為父，二陽為衛，一陽為紀。
三陰為母，二陰為雌，一陰為獨使。
二陽一陰，陽明主病。
不勝一陰，耎而動，九竅皆沉。
三陽一陰，太陽脈勝。
一陰不能止，內亂五臟，外為驚駭。
二陰二陽，病在肺。
少陰脈沉，勝肺傷脾。
外傷四肢。
二陰二陽皆交至，病在腎。
罵詈妄行，巔疾為狂。
二陰一陽，病出於腎。
陰氣客逰於心，脘下空竅。
堤閉塞不通，四肢別離。
一陰一陽代絕，此陰氣至心。
上下無常，出入不知。
喉咽乾燥，病在土脾。
二陽三陰，至陰皆在。
陰不過陽，陽氣不能止陰。
陰陽幷絕，浮為血瘕，沉為膿胕，陰陽皆壯。
下至陰陽，上合昭昭。
下合冥冥，診決生死之期，遂合歲首。
是故冬三月之病，病合於陽者，至春正月脈有死征，皆歸出春。
冬三月之病，在裏已盡，與柳葉皆殺。
春陰陽皆絕，期在孟春。
春三月之病，曰陽殺。
陰陽皆絕，期在艸幹。
夏三月之病，至陰不過十日，陰陽交期在溓泉。
秋三月之病，三陽俱起，不治自已。
陰陽交合者，立不能坐，坐不能起。
三陽獨至，其在石水。
二陰獨至，期在盛水。
《太玄.辰辛》 嗚呼，遠哉。
閔閔乎，若視深淵，若迎浮雲。
視深淵緔可測，迎浮雲莫知其際。
聖人之術，為萬民式。
論裁志意，必有法則。
循經守數，案循醫事。
為萬民副，故事有五過四失，謹當則法。
凡未診病者，必問甞貴後賤。
雖不中邪，病從內生，名日脫營。
甞富後貧，名曰失精。
五氣留連，病有所幷。
醫工診之，不在臟腑，不變軀形。
診之而疑，不知病名。
身體日減，氣虛無精。
病深無氣，灑灑然時驚。
病深者，以其外耗於衛，內奪於榮。
良工所失，不知病情。
此亦治之一過也。
凡欲診病者，必問飲食居處。
暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣(氣火)。
精氣(氣火)竭絕，形體毀沮。
暴怒傷陰，暴喜傷陽。
厥氣上行，滿脈去形。
愚醫治之，不知補瀉。
腎虛客邪幷(風並內)心，其病目，則目赤如火，眥(目必)瞼(出頁)腫如潤玉，腦脹，心慌恐若畏捕。
腎實客邪併腎；其病目，則(出頁)掀漏膏，滿溢目不視。
身首四肢及腹大腫者，死，不治。
心虛客邪幷(風並內)肺；其病目，頭目痛如劈如裂，時而嘔吐，目如蒙帛。
心實疊邪併肺；其病目，赤顲漏睛，似有所見，煩亂如狂，見赤則怒。
上病者，六淫不得下也。
其不下也，故為病(病水火)，為風，為濕，為火，為鬱結，為寒，為燥也。
其陽為邪，其陰為毒。
其併也，為病(病水火)風。
為病(病水火)濕，為病(病水火)燥，為病(病水火)寒，為病(病水火)熱，為病(病水火)火。
風溫，為風寒，為風熱，為風濕，為風火。
下病者，三毒下結而不得上也。
三毒者，風寒濕也。
其三毒併，則行於下也。
故三毒之病目，其三毒本無併，而併虛實風火燥熱也。
目病也，有病血者；病腦者；病虛實賊邪者；病風血併者。
其病目，不可類數舉之也。
何謂哉？其病有類，而人無類也。
其人有類，而地無類也。
其地有類，而人情無類也。
其人情有類，則八風不類也。
其八風有類，則六淫無類也。
其六淫有類，其人生四時之不類也。
故聖人之為道也，不察同，而求其異。
不求異，而斟其象。
不斟其象，但別其常。
去偽存異，執疑辨眞。
《太玄.辰庚》 夫春也，其幹甲乙。
其色青，其主肝。
臸(音治)七十二日，脈之主時也。
故其肝積，脈瘀也。
其在形主頸項，其上控頭目，其下滯腹股。
是以其陽盛，則頭弦目赤。
其陰盛，則腹脹穀引弩痛，筋縱股膝內痛。
夏也，其幹丙丁。
其色赤，其主心。
臸(音治)七十二日，運之主時也。
故其心積，血瘀也。
其在形主頭與胸，其上矼(音控)腦胸精明，下其滯臍上。
是以其陽盛，則頭痛如裂，心火氣急，少腹爍痛。
其陰盛，胸中憟憟而悶，腹中寒堅。
秋也，其幹庚辛。
其色白，其主肺。
臸(音治)七十二日，皮毛之主時也。
故其肺積，病皮毛。
其衛盛，移之脾，脾發之癳鬁瘡癢。
其在形為肩背，其上病胸背手臂，其下病脹滿虛浮。
是以其陽盛，焦悶首重。
嗌幹口燥，熱不知人。
其陰盛，則欬病(病水火)喘哮，氣不得息。
陰陽薄盛，則憋氣，面赤浮爪如黿。
冬也，其幹壬癸。
其色玄，其主腎。
臸(音治)七十二日，是骨之主時也。
故其腎積，脙脬浮之結石也。
其在形主腰腹，其上走手，其下走足。
是以其陽盛，則手足熱而陰癢汗，溺渾濁。
其陰盛，則四肢寒厥，腰腹踵跟痛，久立不能。
故三陽為經，二陽為維，一陽為遊部，此知名髒終始。
三陽為表，陰為裏。
陰至絕作朔晦，卻具合以正其理。
所謂三陽者，太陽為經。
至手太陰，弦浮而不沉。
決以度，察以心，合之陰陽之論。
所謂二陽者，陽明為經。
至手太陰，弦而沉急不鼓，炅至以病，皆死。
一陽者，少陽也。
至手太陰，上連人迎。
弦急縣不絕，此少陽之病也。
專陰則死。
三陰者，六經之所主也。
交於太陰，伏鼓不浮，上空志心也。
二陰至肺，其氣歸膀胱，外連脾胃。
一陰獨至，經絕氣浮不鼓，鉤而滑。
此六脈者，乍陰乍陽，交屬相併。
繆通五臟，合於陰陽。
先至為主，後至為客。
是以三陽為父，二陽為衛，一陽為紀。
三陰為母，二陰為雌，一陰為獨使。
二陽一陰，陽明主病。
不勝一陰，耎而動，九竅皆沉。
三陽一陰，太陽脈勝。
一陰不能止，內亂五臟，外為驚駭。
二陰二陽，病在肺。
少陰脈沉，勝肺傷脾。
外傷四肢。
二陰二陽皆交至，病在腎。
罵詈妄行，巔疾為狂。
二陰一陽，病出於腎。
陰氣客逰於心，脘下空竅。
堤閉塞不通，四肢別離。
一陰一陽代絕，此陰氣至心。
上下無常，出入不知。
喉咽乾燥，病在土脾。
二陽三陰，至陰皆在。
陰不過陽，陽氣不能止陰。
陰陽幷絕，浮為血瘕，沉為膿胕，陰陽皆壯。
下至陰陽，上合昭昭。
下合冥冥，診決生死之期，遂合歲首。
是故冬三月之病，病合於陽者，至春正月脈有死征，皆歸出春。
冬三月之病，在裏已盡，與柳葉皆殺。
春陰陽皆絕，期在孟春。
春三月之病，曰陽殺。
陰陽皆絕，期在艸幹。
夏三月之病，至陰不過十日，陰陽交期在溓泉。
秋三月之病，三陽俱起，不治自已。
陰陽交合者，立不能坐，坐不能起。
三陽獨至，其在石水。
二陰獨至，期在盛水。
《太玄.辰辛》 嗚呼，遠哉。
閔閔乎，若視深淵，若迎浮雲。
視深淵緔可測，迎浮雲莫知其際。
聖人之術，為萬民式。
論裁志意，必有法則。
循經守數，案循醫事。
為萬民副，故事有五過四失，謹當則法。
凡未診病者，必問甞貴後賤。
雖不中邪，病從內生，名日脫營。
甞富後貧，名曰失精。
五氣留連，病有所幷。
醫工診之，不在臟腑，不變軀形。
診之而疑，不知病名。
身體日減，氣虛無精。
病深無氣，灑灑然時驚。
病深者，以其外耗於衛，內奪於榮。
良工所失，不知病情。
此亦治之一過也。
凡欲診病者，必問飲食居處。
暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣(氣火)。
精氣(氣火)竭絕，形體毀沮。
暴怒傷陰，暴喜傷陽。
厥氣上行，滿脈去形。
愚醫治之，不知補瀉。