《太玄》辰

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《太玄.辰甲》 病有浮沉,刺有淺深。

    各至其理,無過其道。

    過之則內傷,不及則生外壅,壅則邪從之。

    淺深不得,反生大賊。

    內動五臟,乃生大病。

     故經曰:病有在毫毛腠理者,有在皮膚者。

    有在肌肉者,有在脈者。

    有在筋者,有在骨者,有在髓者。

     是故刺毫毛腠理,無傷其皮。

    皮傷,則內動肺。

    肺動,則秋病溫瘧,泝泝然寒憟。

    刺皮,無傷肉。

    肉傷,則內動脾。

    脾動七十二日,四季之月,病腹脹煩,不思食。

    刺肉無傷脈。

    脈傷,則內動於心。

     心動,則夏病心痛。

    刺脈,無傷筋。

    筋傷,則內動於肝。

    肝動,則春病熱而筋弛。

    刺筋,無傷骨。

    骨傷,則內動於腎。

    腎動,則冬病脹腰痛。

    刺骨,無傷髓。

    髓傷,則銷鑠(骨行)酸。

    解(人亦)然,不去矣。

     刺骨者,無傷筋。

    刺筋者,無傷肉。

    刺肉者,無傷脈。

    刺脈者,無傷皮。

    刺皮者,無傷肉。

    刺肉者,無傷筋。

    刺筋者,無傷骨。

    互無傷,齊刺之道也。

     刺骨無傷筋者,針至筋而去,不及骨也。

    刺筋無傷肉者,至肉而去,不及筋也。

    刺肉無傷脈者,至脈而去,不及肉也。

    刺脈無傷皮者,至皮而去,不及脈也。

    至而去者,心知而神明也。

    至其所而其無過之也,瞬間去之耳。

    非不刺也,刺而非知會者也。

    所謂刺皮無傷肉者,病在皮中。

    針入皮中,無傷肉也。

     刺肉無傷筋者,過肉中筋也。

    刺筋無傷骨者,過筋中骨也,此謂之反也。

     灸寒熱之法,先灸項大椎,以年為壯數。

    次灸撅骨,以年為壯數。

    視其背俞陷者,灸之。

    兩季脅之間,灸之。

    外踝上絕骨之端,灸之。

    足小指次指間,灸之。

    腨下陷脈,灸之。

    外踝後,灸之。

    缺盆骨上切之堅痛如筋者,灸之。

    膺中陷骨間,灸之。

    掌束骨下,灸之。

    臍下關元三寸,灸之。

    毛際動脈,灸之。

    膝下三寸分間,灸之。

    足陽明跗上動脈,灸之。

    巔上一,灸之。

    犬所齧之處,灸之三壯。

    即以犬傷病法灸之。

     凡當灸二十九處,傷食灸之。

    不已者,必視其經之過於陽者,數刺其俞而藥之。

     《太玄.辰乙》 《上經、治要》有曰:“髒有要害,不可不察。

    肝生於左,肺藏於右。

    心部於表,腎治於裹。

    脾為之使,胃之為市”。

    “膈肓之上,中有父母。

    心柄其竅,竅樞為父。

    肺元橐龠,其命曰母。

    ”。

    “七節之傍,中有小心”。

    “從之有福,逆之有咎。

    拳拳其心,勿驕其志。

    如窂畫地,勿為妄也”。

     刺中心,一日死,其動為噫。

    刺中肝,五日死,其動為語。

    刺中腎,六日死,其動為嚏。

    刺中肺,三日死,其動為欬。

    刺中脾,十日死,其動為吞。

    刺中瞻,一日半死,其動為嘔。

    刺跗上大脈,血出不止,死。

    刺面中溜脈,不幸為盲。

    刺頭,中腦戶,入腦立死。

     刺舌下中脈太過,血出不止為瘖。

    刺足下布絡中脈,血不出為腫。

    刺郤中大脈,令人僕脫色。

    刺氣街中脈,血不出,為腫鼠僕。

    刺脊間,中髓為傴。

    刺乳上,中乳房為踵根蝕。

    刺缺盆,中內陷,氣洩令人喘欬逆。

    刺手魚腹內陷為腫。

    大雷勿刺,刺恐雷傷人。

    閃電勿刺,刺恐其焚身。

     躁熱勿刺,刺傷氣血。

    大寒勿刺,刺敗骨髓。

    大霧勿刺,脾傷肉壅。

    大雨勿刺,濕留邪客。

    大悲勿刺,髒傷氣客。

    入房勿刺,辛勞勿刺。

     無刺大醉,令人氣亂。

    無刺大怒,令人氣逆。

    無刺大勞人。

    無刺新飽人。

    無刺大饑人。

    無刺大渴人。

    無刺大驚人。

     刺陰股中大脈,血出不止,死。

    刺客主人內陷中脈,為內漏為聾。

    刺膝臏出液為跛。

    刺臂太陰脈,出血多立死。

    刺足少陰脈,重虛出血,亂難以言。

    刺膺中陷,中肺為喘逆仰息。

    刺肘中內陷,氣歸之為不屈伸。

     刺陰股下三寸內陷,令人遺溺。

    刺腋下脅間內陷,今人欬。

    刺少腹中膀胱溺出,令人少腹滿。

    刺腨腸內陷為腫。

    刺眶上陷骨中脈,為漏為盲。

    刺關節中液出,不得屈伸。

     若付(髟付)。

    刺,知者勧勧,不知者炎炎。

    全其道者倦倦,盲於道者譱譱。

    何謂也?勧勧以至慬言也。

    大而化之者,其言炎炎。

    如其複,複如其複,惑亂不已,聖人之道弊也。

    莫若躬以求索,達知以至太上,孰非人之福哉? 《太玄.辰丙》 《經》曰:'氣之逆從也。

    陽從左,陰從右。

    反之謂逆,逆之為病。

    陽親上,陰親下。

    反之曰逆,逆之則病。

    老從上,少從下。

    反之謂逆,逆則為敗。

    陽為於動,陰為於靜。

    反之謂亂,亂之為消。

     是以春夏歸陽,為生為利,歸陰為死。

    反之,春夏歸陰為死,寒多少逆為痹,痹寒乘陽也。

    秋冬歸陽為生,歸陰為疚,是以氣多少逆皆為厥。

    厥陰、太陽反乘,其有餘也。

    一上不下,寒厥到膝。

    少者秋冬死。

    老者,秋冬生。

    氣上不下,頭痛巔疾。

    求陽不得,求陰不審。

    五部隔無征,若居曠野。

    若伏空室,綿綿乎屬不滿日。

    是以少氣(氣火)之厥,令人妄夣,其極至迷。

     三陽絕,三陰微,是為少氣(氣火)。

    是以肺氣(氣火)虛,便人夣見歸化白物。

    肺乘肝,夣人斬血藉藉。

    得其時,則夣見兵戰。

     腎氣虛,使人夣見舟舩溺人。

    得其時,夣伏水中若有所畏恐。

     肝氣(氣火)虛,則夣見菌香生艸。

    得其時,則夣伏樹下不敢起。

     心氣(氣火)虛,則夣救火陽物。

    得其時,則夣燔爍。

     脾氣虛,則夣飲食不足。

    得其時,築垣蓋屋。

    此皆五臟氣(氣火)虛