《太樸》子
關燈
小
中
大
叨(叨音，(病肉心)善(善音，(病一爻)疚形，成亡往離神之患，天工不能豁然。
此內之畜而薄也，久而為，不治。
故治，當中準其位，確其所病，然後用之。
斜(斜音，病口田)醉(醉音，(病巜囪水)色(色音，(病火火首)結(結音，(病睾)，積久而興。
思（思音，(病甜肉）淺(淺音(病口中朒)卒(卒音(病屾一朋)氣(氣音(病口口中口口一)，多因傷氣，張（張音，(病山口口口巫）唉(唉音(病匸品口)諸病，稅(病水)嗔(病火)為災。
明其所部，投之毒藥，先去其生，而後漸已之。
故“工不能用其毒，庸人而已矣”。
望其形氣，以知變化。
聞其言聲，以知神情。
問其起居平常，以知其過不及。
此從來之先要也。
今舍意而求之者，反不得眞正也。
故言乳子脈遲而微者，不養；老而緩大者，命曰壽。
壯者，細長和緩而清逸。
以地言之，處濕卑者，其脈濡緩而澀。
西北高燥，其脈勁緊而弦。
北人緊濡，細牢。
南人芤細，革細。
以風土言，則堅土之人剛，弱土之人肥，壚土之人大，沙土之人細，息土之人美，耗土之人醜。
山氣也，多男，澤氣也，多女。
水氣也，多瘖，風氣也，多聾。
林氣也，多癃，木氣也，多傴。
濕氣也，多腫，石氣也，多力。
陰氣也，多癭，暑氣也，多夭。
穀氣也，多痹，丘氣也，多狂。
野氣也，多仁，陵氣也，多貪。
輕土乎，伶俐，重土乎，遲緩。
清水乎，瘠小，濁水乎，形大。
湍水乎，人輕，遲水乎，人重。
故言：病者，類也，相類而染也。
土厚水深，人無患惡病(病水火)也。
《太樸.子丙》 天地陰陽，莫不關係與人。
山澤亢卑之處，雖適生而有其並焉。
故善診者，首察其色而度其形。
體變化之相移，而知其得失矣。
故面首者，望診之大關也。
自額而下闕庭之上，屬咽喉也。
自闕中循鼻而下其端，五臟之部也。
自內眥挾鼻而下至承漿，六腑之部也。
自顴而下頰，屬肩背手之部也。
自牙車以下頤，膝股足之部也。
庭者，面首也。
闕上者，咽喉也。
闕中者，肺也。
下極者，心也。
直下者，肝也。
肝左者，膽也。
下者，脾也。
方上者，胃也。
中央者，大腸也。
挾大腸者，腎也。
當腎者，臍也。
面王以上者，小腸也。
面王以下者，膀胱子處也。
顴者，肩也。
顴後者，臂也。
臂下者，手也。
目內眥上者，膺乳也。
挾繩而上者，背也。
循牙車以下者，股也。
中央者，膝也。
膝以下，脛也。
當脛以下者，足也。
巨分者，股裏也。
巨屈者，膝臏也。
此五臟六腑，肢節之部也。
分明所部也，當辨其色矣。
經曰：色者，氣之華也；氣者，色之神也。
故青赤黃白黑：當從氣以涵神；神者：蘊其氣而如素纏朱；謂素之纏朱者，黃白相間、而紅之若隱也。
五色外見，而內蘊黃白者為生，殭而不活者，為無氣也。
殭死而無神者，死不治。
色之端滿者無邪，太過不及則為病，太過者：王色之外見者也。
逆四時之色是謂先見，順者昌，不順則殃。
端満者：悲為心賊，憂為肺患。
故日無息，則肺心囚，夜不寐，則肝腎疲。
脾無靜，則血瘀於脈，心無寧，則脈賁，寐而多夢，心血曠玉蔔。
當赤不赤而隱青也，當青不青而若黯也，當黑不黑而隱白也，當白不白而隱黃也，當黃不黃而隱紅也，此當生王者也。
反之者虛也，逆之者病也。
色之死者，雖生我而不足矣。
勝時則禍，所勝則洩，生我則王，我比者滯。
不當見而見者積，不當見而見者病。
色之即明，當和其脈，青應中弦微急，赤當浮大而散，黃當緩弱而濡，白應浮濡而短，黑亦沉石帶濡。
故見色知脈。
察脈應色者，病之當愈矣。
反之，則失和而其病可知也。
是以色青浮濇而短之脈，名為相勝。
色青緩大而濡者，名為相搏也。
重色沉濁而為髒，浮澤而為腑，潮而散者，氣病。
淫而聚者：血疾。
浮，淺也。
沉，深也。
嗇，病也。
澤，痊也。
夭，敗也。
散，新也。
聚，久也。
上者病上，下者病下。
沉夭病甚，淺和患微。
故頜有白而腹必蟲積，顴有漬而腹多淫氣。
黃白相望，食積而已；如銖赤現兩賾，雖小愈而卒死；黑起庭中，不病暴亡。
幹黃少潤、災害於中。
面慘而憟、當風而寒。
紫濁時病而血瘀，青白慘而內傷。
黑而無光，陽虛陰欎，黃時赤來，陰虛陽傷。
浮白而肥，氣欎多病(病水火)。
紅黃相鬱，濕熱上蒸。
面無血色，脈見沉弦芤革而失血。
戴眼乏力聲嘶，脈沉虛汙白無光，癆極難方。
髪枯生花，血燥火勝；衛虛風動毛髮隊落，氣鬱陽勝髪微。
眉無也，癘風而不治。
髪逆，則膽氣上攻。
凸睛，則癭為項患。
此形色之見矣。
故赤多則熱，青多則痛，黑多疲痹，白多則寒，黃多則疸。
青黑寒熱，青翠虛勞，青白傷氣，青黃多虧。
黃青多驚，黃黑恐瘀，黃白氣滯，汙黃土鬱。
紅黑心病，紅青血泣，紅黃暑熱。
白青氣鬱，白黃衛虛，白紅煩熱，白黑氣痛。
黑紫血滯，黑黃氣虧，黑白水竭。
臂多青脈血虛水熱，若蚓與土血痹。
準隼淡黑，腹有水畜，胸膺有
此內之畜而薄也，久而為，不治。
故治，當中準其位，確其所病，然後用之。
斜(斜音，病口田)醉(醉音，(病巜囪水)色(色音，(病火火首)結(結音，(病睾)，積久而興。
思（思音，(病甜肉）淺(淺音(病口中朒)卒(卒音(病屾一朋)氣(氣音(病口口中口口一)，多因傷氣，張（張音，(病山口口口巫）唉(唉音(病匸品口)諸病，稅(病水)嗔(病火)為災。
明其所部，投之毒藥，先去其生，而後漸已之。
故“工不能用其毒，庸人而已矣”。
望其形氣，以知變化。
聞其言聲，以知神情。
問其起居平常，以知其過不及。
此從來之先要也。
今舍意而求之者，反不得眞正也。
故言乳子脈遲而微者，不養；老而緩大者，命曰壽。
壯者，細長和緩而清逸。
以地言之，處濕卑者，其脈濡緩而澀。
西北高燥，其脈勁緊而弦。
北人緊濡，細牢。
南人芤細，革細。
以風土言，則堅土之人剛，弱土之人肥，壚土之人大，沙土之人細，息土之人美，耗土之人醜。
山氣也，多男，澤氣也，多女。
水氣也，多瘖，風氣也，多聾。
林氣也，多癃，木氣也，多傴。
濕氣也，多腫，石氣也，多力。
陰氣也，多癭，暑氣也，多夭。
穀氣也，多痹，丘氣也，多狂。
野氣也，多仁，陵氣也，多貪。
輕土乎，伶俐，重土乎，遲緩。
清水乎，瘠小，濁水乎，形大。
湍水乎，人輕，遲水乎，人重。
故言：病者，類也，相類而染也。
土厚水深，人無患惡病(病水火)也。
《太樸.子丙》 天地陰陽，莫不關係與人。
山澤亢卑之處，雖適生而有其並焉。
故善診者，首察其色而度其形。
體變化之相移，而知其得失矣。
故面首者，望診之大關也。
自額而下闕庭之上，屬咽喉也。
自闕中循鼻而下其端，五臟之部也。
自內眥挾鼻而下至承漿，六腑之部也。
自顴而下頰，屬肩背手之部也。
自牙車以下頤，膝股足之部也。
庭者，面首也。
闕上者，咽喉也。
闕中者，肺也。
下極者，心也。
直下者，肝也。
肝左者，膽也。
下者，脾也。
方上者，胃也。
中央者，大腸也。
挾大腸者，腎也。
當腎者，臍也。
面王以上者，小腸也。
面王以下者，膀胱子處也。
顴者，肩也。
顴後者，臂也。
臂下者，手也。
目內眥上者，膺乳也。
挾繩而上者，背也。
循牙車以下者，股也。
中央者，膝也。
膝以下，脛也。
當脛以下者，足也。
巨分者，股裏也。
巨屈者，膝臏也。
此五臟六腑，肢節之部也。
分明所部也，當辨其色矣。
經曰：色者，氣之華也；氣者，色之神也。
故青赤黃白黑：當從氣以涵神；神者：蘊其氣而如素纏朱；謂素之纏朱者，黃白相間、而紅之若隱也。
五色外見，而內蘊黃白者為生，殭而不活者，為無氣也。
殭死而無神者，死不治。
色之端滿者無邪，太過不及則為病，太過者：王色之外見者也。
逆四時之色是謂先見，順者昌，不順則殃。
端満者：悲為心賊，憂為肺患。
故日無息，則肺心囚，夜不寐，則肝腎疲。
脾無靜，則血瘀於脈，心無寧，則脈賁，寐而多夢，心血曠玉蔔。
當赤不赤而隱青也，當青不青而若黯也，當黑不黑而隱白也，當白不白而隱黃也，當黃不黃而隱紅也，此當生王者也。
反之者虛也，逆之者病也。
色之死者，雖生我而不足矣。
勝時則禍，所勝則洩，生我則王，我比者滯。
不當見而見者積，不當見而見者病。
色之即明，當和其脈，青應中弦微急，赤當浮大而散，黃當緩弱而濡，白應浮濡而短，黑亦沉石帶濡。
故見色知脈。
察脈應色者，病之當愈矣。
反之，則失和而其病可知也。
是以色青浮濇而短之脈，名為相勝。
色青緩大而濡者，名為相搏也。
重色沉濁而為髒，浮澤而為腑，潮而散者，氣病。
淫而聚者：血疾。
浮，淺也。
沉，深也。
嗇，病也。
澤，痊也。
夭，敗也。
散，新也。
聚，久也。
上者病上，下者病下。
沉夭病甚，淺和患微。
故頜有白而腹必蟲積，顴有漬而腹多淫氣。
黃白相望，食積而已；如銖赤現兩賾，雖小愈而卒死；黑起庭中，不病暴亡。
幹黃少潤、災害於中。
面慘而憟、當風而寒。
紫濁時病而血瘀，青白慘而內傷。
黑而無光，陽虛陰欎，黃時赤來，陰虛陽傷。
浮白而肥，氣欎多病(病水火)。
紅黃相鬱，濕熱上蒸。
面無血色，脈見沉弦芤革而失血。
戴眼乏力聲嘶，脈沉虛汙白無光，癆極難方。
髪枯生花，血燥火勝；衛虛風動毛髮隊落，氣鬱陽勝髪微。
眉無也，癘風而不治。
髪逆，則膽氣上攻。
凸睛，則癭為項患。
此形色之見矣。
故赤多則熱，青多則痛，黑多疲痹，白多則寒，黃多則疸。
青黑寒熱，青翠虛勞，青白傷氣，青黃多虧。
黃青多驚，黃黑恐瘀，黃白氣滯，汙黃土鬱。
紅黑心病，紅青血泣，紅黃暑熱。
白青氣鬱，白黃衛虛，白紅煩熱，白黑氣痛。
黑紫血滯，黑黃氣虧，黑白水竭。
臂多青脈血虛水熱，若蚓與土血痹。
準隼淡黑，腹有水畜，胸膺有