春秋占筮書卷一
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震居其間，則震車也。
見前。
且此非他車，震為諸侯，見九家諸易。
即侯車也。
然且震名仰盂，見卦訣。
實有類于車箱。
然乃蠱上有艮，艮為倒震，見轉易法。
震一倒而車箱盡傾，向之所為仰盂者，今覆盌矣。
艮覆盌，亦卦訣。
傾與覆為敗則敗矣。
故曰「侯車敗」。
張文楚曰：「先生解是傳成，客有從江甯來者，驟見大驚，以為入神，然究未敢信。
曰：轉易何據？先生曰：轉易即倒易。
文王設此法為序卦用者，凡六十四卦。
惟乾、坤、坎、離、頤、大過、中孚、小過八卦不倒，餘則屯蒙一倒，需訟一倒，師比一倒，皆兩兩颠倒，曆排之以至于盡。
是轉易一法，實周易開卷一大面目，而舉世不曉，宜乎六經盡亡，遭宋人蠱惑而終不察也。
客乃取易谛視之，再拜而退。
特蠱以敗名，不止一敗。
似涉河之時，當先有三敗，而後及于車敗者。
」按：推易一法，類聚群分，必以陽之合聚者，分移他卦以為卦，謂之往來。
泰之「小往大來」，否之「大往小來」，皆是也。
往者，去也。
今蠱之為卦，實從泰與恒、損三陽合聚者往來而成。
然而無陽來，而祇有陽去，一從泰之三陽初往上來，一從恒之三陽四往上來，一從損所環聚之三陽初往三來。
說見仲氏易卷首及各卦。
凡此三推，皆以我所聚三陽往而移彼，謂之三去。
「去」與「驅」通字，即三驅也。
然且三去必涉河，泰逾兩剛，泰初逾二、三陽，兩陽而出險，即是逾河。
下同。
損逾一剛，恒且逾上位。
隐坎之剛，上為坎位，隐見于外。
說見前。
是前稱「三敗」，後稱「三去」，皆于逾河時見之。
故曰：「必涉河而後侯。
」車敗，非無謂也。
張文??曰：推易即移易，在伏羲時即有之。
如山澤為損，?亦從泰之三陽三往上來。
及倒損為益，上風下雷，?則又從否之三陽初往四來。
此倒易亦移易也。
然而損下益上，損下卦一陽而益之上，則所損在我，即名曰損。
損上益下，損上卦一陽而益之下，則所益在我，故名曰益。
是伏羲畫卦，亦早以推移往來定卦名矣。
況「小大往來」，文王言之；「剛來下柔，柔來文剛」，則孔子言之。
然且類聚群分，剛柔相推，繋詞兩篇，無非解推易一法。
此真三聖作易之至秘。
而五易全亡，九筮滅沒，非先生其誰發之？然而必知獲君者，艮為止，天下無車敗，而車中之人不止獲者。
凡被獲曰止。
國語：「君之止，子之罪也。
」竟以獲稱止，即此事也。
又且艮為手、為拘。
拘者，系也。
說卦「拘」誤作「狗」，今從荀易改正。
故随為倒。
蠱見轉易法，而随之互艮，亦且「拘系小子」、「拘系丈夫」，而繼之曰「随有獲」，此非拘止之而獲之也乎？是晉侯之獲，曆觀之艮象而有斷然者，故曰「此可必也」。
曰千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。
夫狐蠱，必其君也。
「去」葉「驅」， 此又作有韻筮辭以申括之。
「千乘」，諸侯也。
「三去」，見前。
「雄狐」者，艮為狐狼，見虞氏易。
艮之陽一爻，即「雄狐」也。
蠱者，君父之惡，以陽狐而擅君父之惡，是狐而蠱者，故曰「必其君」。
蠱之貞，風也；其悔，山也。
歲雲秋矣，我落其實，而取其材，所以克也。
實落材亡，不敗何待？ 此又别解内外象，以備餘意。
洪範内卦為「貞」，外卦為「悔」，内巽外艮，則内風外山，象固然也。
但據經文，此時十一月，而傳稱「秋」者，周之十一月，即夏之九月，恰是秋時。
蔔筮重時氣，故必以夏時斷之。
若艮象無材，而曰「材」曰「實」，以卦有互震，震為木，而上連艮山，謂之山木，則山有材實矣。
此與陳敬仲傳「有山之材」義同。
三敗，及韓。
此下記事文，今即錄之以明驗。
「韓」，晉地，即韓原。
戰于韓原，晉戎馬還濘而止。
「戎」者，晉侯之車，傳稱「步揚禦戎」，家仆父為右者。
馬即小驷，駕車者也。
「還」，盤旋也。
「止」者，拘也。
駕車之馬，盤旋泥濘中而拘止其車，此車敗之驗。
秦獲晉侯以歸。
穆姬聞晉侯将至，以太子?、弘與女簡璧登台而履薪焉。
使以免服衰绖迎 穆姬。
秦穆夫人，晉惠姊也。
太子?即秦康，弘，其母弟，與女名簡璧，皆姬所生。
履薪者，自囚請罪之禮。
且使行人喪服迎秦伯，明必死也。
子桑曰：「歸之而質其太子，必得大成。
」 子桑，秦大夫公孫枝也，謂當蹄晉君太子圉為質。
秦伯從其言，乃許晉平。
春秋占筮書卷一
見前。
且此非他車，震為諸侯，見九家諸易。
即侯車也。
然且震名仰盂，見卦訣。
實有類于車箱。
然乃蠱上有艮，艮為倒震，見轉易法。
震一倒而車箱盡傾，向之所為仰盂者，今覆盌矣。
艮覆盌，亦卦訣。
傾與覆為敗則敗矣。
故曰「侯車敗」。
張文楚曰：「先生解是傳成，客有從江甯來者，驟見大驚，以為入神，然究未敢信。
曰：轉易何據？先生曰：轉易即倒易。
文王設此法為序卦用者，凡六十四卦。
惟乾、坤、坎、離、頤、大過、中孚、小過八卦不倒，餘則屯蒙一倒，需訟一倒，師比一倒，皆兩兩颠倒，曆排之以至于盡。
是轉易一法，實周易開卷一大面目，而舉世不曉，宜乎六經盡亡，遭宋人蠱惑而終不察也。
客乃取易谛視之，再拜而退。
特蠱以敗名，不止一敗。
似涉河之時，當先有三敗，而後及于車敗者。
」按：推易一法，類聚群分，必以陽之合聚者，分移他卦以為卦，謂之往來。
泰之「小往大來」，否之「大往小來」，皆是也。
往者，去也。
今蠱之為卦，實從泰與恒、損三陽合聚者往來而成。
然而無陽來，而祇有陽去，一從泰之三陽初往上來，一從恒之三陽四往上來，一從損所環聚之三陽初往三來。
說見仲氏易卷首及各卦。
凡此三推，皆以我所聚三陽往而移彼，謂之三去。
「去」與「驅」通字，即三驅也。
然且三去必涉河，泰逾兩剛，泰初逾二、三陽，兩陽而出險，即是逾河。
下同。
損逾一剛，恒且逾上位。
隐坎之剛，上為坎位，隐見于外。
說見前。
是前稱「三敗」，後稱「三去」，皆于逾河時見之。
故曰：「必涉河而後侯。
」車敗，非無謂也。
張文??曰：推易即移易，在伏羲時即有之。
如山澤為損，?亦從泰之三陽三往上來。
及倒損為益，上風下雷，?則又從否之三陽初往四來。
此倒易亦移易也。
然而損下益上，損下卦一陽而益之上，則所損在我，即名曰損。
損上益下，損上卦一陽而益之下，則所益在我，故名曰益。
是伏羲畫卦，亦早以推移往來定卦名矣。
況「小大往來」，文王言之；「剛來下柔，柔來文剛」，則孔子言之。
然且類聚群分，剛柔相推，繋詞兩篇，無非解推易一法。
此真三聖作易之至秘。
而五易全亡，九筮滅沒，非先生其誰發之？然而必知獲君者，艮為止，天下無車敗，而車中之人不止獲者。
凡被獲曰止。
國語：「君之止，子之罪也。
」竟以獲稱止，即此事也。
又且艮為手、為拘。
拘者，系也。
說卦「拘」誤作「狗」，今從荀易改正。
故随為倒。
蠱見轉易法，而随之互艮，亦且「拘系小子」、「拘系丈夫」，而繼之曰「随有獲」，此非拘止之而獲之也乎？是晉侯之獲，曆觀之艮象而有斷然者，故曰「此可必也」。
曰千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。
夫狐蠱，必其君也。
「去」葉「驅」， 此又作有韻筮辭以申括之。
「千乘」，諸侯也。
「三去」，見前。
「雄狐」者，艮為狐狼，見虞氏易。
艮之陽一爻，即「雄狐」也。
蠱者，君父之惡，以陽狐而擅君父之惡，是狐而蠱者，故曰「必其君」。
蠱之貞，風也；其悔，山也。
歲雲秋矣，我落其實，而取其材，所以克也。
實落材亡，不敗何待？ 此又别解内外象，以備餘意。
洪範内卦為「貞」，外卦為「悔」，内巽外艮，則内風外山，象固然也。
但據經文，此時十一月，而傳稱「秋」者，周之十一月，即夏之九月，恰是秋時。
蔔筮重時氣，故必以夏時斷之。
若艮象無材，而曰「材」曰「實」，以卦有互震，震為木，而上連艮山，謂之山木，則山有材實矣。
此與陳敬仲傳「有山之材」義同。
三敗，及韓。
此下記事文，今即錄之以明驗。
「韓」，晉地，即韓原。
戰于韓原，晉戎馬還濘而止。
「戎」者，晉侯之車，傳稱「步揚禦戎」，家仆父為右者。
馬即小驷，駕車者也。
「還」，盤旋也。
「止」者，拘也。
駕車之馬，盤旋泥濘中而拘止其車，此車敗之驗。
秦獲晉侯以歸。
穆姬聞晉侯将至，以太子?、弘與女簡璧登台而履薪焉。
使以免服衰绖迎 穆姬。
秦穆夫人，晉惠姊也。
太子?即秦康，弘，其母弟，與女名簡璧，皆姬所生。
履薪者，自囚請罪之禮。
且使行人喪服迎秦伯，明必死也。
子桑曰：「歸之而質其太子，必得大成。
」 子桑，秦大夫公孫枝也，謂當蹄晉君太子圉為質。
秦伯從其言，乃許晉平。
春秋占筮書卷一