春秋占筮書卷一
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物善入，則于以筮仕，有何勿吉？而吾并蔔其必後昌者。
震為土，車從馬，足居之，兄長之，母覆之，衆歸之，六體不易，合而能固，安而能殺，公侯之卦也。
公侯之子孫必複其始， 則以卦分合有體。
自震一變坤，而雷變為土，因之震之為車，坤之為馬，亦相從焉。
此合體也。
為車、為馬，說見後。
乃分觀震體，則震居乾之下體，而又為長男，說卦：「震為足」，虞氏諸易為兄。
既可作國之長伯，而以觀坤體，則以母覆衆，坤為母、為衆，見說卦。
将育物而物歸之。
但觀此六體，而子孫之昌有不易者。
況萬為畢公高之後，前既為侯，則後必以侯複之。
屯曰「利建侯」，則比之「建萬國以親諸侯」，所之與所遇，始終如一。
筮有卦雖變而仍不變者，此其一也。
震為車，說卦與諸家無考，惟國語司空季子占公子重耳之筮雲：「震，車也」，則有據矣。
況後秦伯伐晉，傳又稱「震為侯車」，此無可疑者。
若坤為馬，則正義以卦辭「利牝馬之貞」為證。
惟比合屯固、坤安震殺，則全無所出。
或謂子太叔對趙簡子有「為刑威獄，使民畏忌，以類其震曜殺戮」一語，即是震殺。
則「震曜殺戮」四字連列，非相承作解，何足為據？ 闵二年傳：「成季之将生也，桓公使蔔楚丘之父蔔之。
」此不載。
又筮之，遇大有乾下離上?之乾乾下乾上? 成、季，魯三家，季氏之祖季友也。
以谥成曰成，季 曰同。
複于父，敬如君所。
父、所韻。
此蔔父筮詞，然從無解著。
舊注雲「乾為君父」，離本是乾子，今還變為乾，故曰「複父」，然仍不可解。
按季友為魯桓第四子，長莊公，次仲慶父，又次叔牙，季其少也。
少子将生而筮男女，則其所告者當不出六索之法，見說卦。
乃遇大有而變上離，則離為中女，原有未合，然獨不曰季與莊公為同母弟乎？二人皆嫡母文姜所生，而仲、叔兩家總屬長庶，古嫡稱同母，庶仄稱同父，惟重嫡故并重母，則以女君生次子而專屬之母，此之坤母之再索，則再索得離，何為不可？不過曰此女君之次生雲耳。
乃一變為乾而已複父矣。
乾為父，此同父矣。
然且乾為純爻，爻内有卦位，說見前。
向為上離時則坎位不見，今變乾而中坎，昭然坎為次子，則向為母索者，今變為父索，非複父乎？又且嫡庶分父母，并分氏族，長嫡既為君，則必次嫡為大宗，諸庶為小宗，而後各改氏而共成一族，以一父也。
此宗法見大小宗通繹。
今桓之四子，莊既嗣桓，則季氏大宗，仲叔小宗，當合仲叔、季三氏而共成桓族，謂之三桓。
乃次嫡未生，離未變乾，則上卦三乾中阙其一，安所得三桓而齊視之？而一變而三乾并列，總成一乾，三桓三族，總一桓族，則其所為複父者，獨季氏也乎？故曰同也。
若然，則乾為君父，不惟同父，亦且同君，雖非君而如君之尊，可以推位而得之。
位者，所也。
祗君所不同，初遇大有時，上離下乾，離日而乾天，日居天上，已骎骎有淩所之勢。
及一變而大有六五，竟改為乾之九五。
九五君位，雖非大有六五「交孚威如」，有合同謹畏之象，亦誰敢不敬？宜乎季孫之後，專國政而卑公室，俨然君也。
特是大有之變，衆多分勢，大有衆多之象，而離位南方，終守北面，故春秋戰國，他饒篡竊，而魯獨無有。
即昭公出遜，亦且虛位多年，不越尺寸，則其敬君所者，豈真君所哉？如之而已。
僖十五年傳：秦伯伐晉，蔔徒父筮之，吉：「涉河，侯車敗。
」诘之，曰：「乃大吉也。
三敗，必獲晉君。
」 秦伯，秦穆。
晉侯，晉惠也。
晉惠入國，實秦穆所納，而晉不報德，而反報以怨，故伐晉。
蔔徒父，掌蔔筮官。
自「吉」以下六字，皆徒父之言。
是時筮者見卦象有異，怪之，不先示何卦，急曰：「涉河，侯車敗矣。
」秦伯不知卦，并未聞筮辭，恐車敗在己，故诘之。
乃曰：我大吉，其敗在晉，且不止車敗，似當三敗其前軍，而後敗侯車而獲其君。
其故何也？ 其卦遇蠱，上艮下巽，? 以其卦遇蠱也。
前此數語，則皆于此一語解之。
蠱内巽外艮，内既巽順，而外複艮止，動辄得敗，故曰「蠱」。
蠱者，敗也。
乃以象言之，凡兩卦之間，有一剛在中，即謂之坎。
今以兩剛居初四之間，則在蠱卦辭原曰涉川。
蠱，元亨，利涉大川。
而秦之入晉，又必逾河以進之，因而曰「涉河」。
此固然也。
顧既已涉河，則兩軍相接，當占車乘。
今蠱之三五，恰有互
震為土，車從馬，足居之，兄長之，母覆之，衆歸之，六體不易，合而能固，安而能殺，公侯之卦也。
公侯之子孫必複其始， 則以卦分合有體。
自震一變坤，而雷變為土，因之震之為車，坤之為馬，亦相從焉。
此合體也。
為車、為馬，說見後。
乃分觀震體，則震居乾之下體，而又為長男，說卦：「震為足」，虞氏諸易為兄。
既可作國之長伯，而以觀坤體，則以母覆衆，坤為母、為衆，見說卦。
将育物而物歸之。
但觀此六體，而子孫之昌有不易者。
況萬為畢公高之後，前既為侯，則後必以侯複之。
屯曰「利建侯」，則比之「建萬國以親諸侯」，所之與所遇，始終如一。
筮有卦雖變而仍不變者，此其一也。
震為車，說卦與諸家無考，惟國語司空季子占公子重耳之筮雲：「震，車也」，則有據矣。
況後秦伯伐晉，傳又稱「震為侯車」，此無可疑者。
若坤為馬，則正義以卦辭「利牝馬之貞」為證。
惟比合屯固、坤安震殺，則全無所出。
或謂子太叔對趙簡子有「為刑威獄，使民畏忌，以類其震曜殺戮」一語，即是震殺。
則「震曜殺戮」四字連列，非相承作解，何足為據？ 闵二年傳：「成季之将生也，桓公使蔔楚丘之父蔔之。
」此不載。
又筮之，遇大有乾下離上?之乾乾下乾上? 成、季，魯三家，季氏之祖季友也。
以谥成曰成，季 曰同。
複于父，敬如君所。
父、所韻。
此蔔父筮詞，然從無解著。
舊注雲「乾為君父」，離本是乾子，今還變為乾，故曰「複父」，然仍不可解。
按季友為魯桓第四子，長莊公，次仲慶父，又次叔牙，季其少也。
少子将生而筮男女，則其所告者當不出六索之法，見說卦。
乃遇大有而變上離，則離為中女，原有未合，然獨不曰季與莊公為同母弟乎？二人皆嫡母文姜所生，而仲、叔兩家總屬長庶，古嫡稱同母，庶仄稱同父，惟重嫡故并重母，則以女君生次子而專屬之母，此之坤母之再索，則再索得離，何為不可？不過曰此女君之次生雲耳。
乃一變為乾而已複父矣。
乾為父，此同父矣。
然且乾為純爻，爻内有卦位，說見前。
向為上離時則坎位不見，今變乾而中坎，昭然坎為次子，則向為母索者，今變為父索，非複父乎？又且嫡庶分父母，并分氏族，長嫡既為君，則必次嫡為大宗，諸庶為小宗，而後各改氏而共成一族，以一父也。
此宗法見大小宗通繹。
今桓之四子，莊既嗣桓，則季氏大宗，仲叔小宗，當合仲叔、季三氏而共成桓族，謂之三桓。
乃次嫡未生，離未變乾，則上卦三乾中阙其一，安所得三桓而齊視之？而一變而三乾并列，總成一乾，三桓三族，總一桓族，則其所為複父者，獨季氏也乎？故曰同也。
若然，則乾為君父，不惟同父，亦且同君，雖非君而如君之尊，可以推位而得之。
位者，所也。
祗君所不同，初遇大有時，上離下乾，離日而乾天，日居天上，已骎骎有淩所之勢。
及一變而大有六五，竟改為乾之九五。
九五君位，雖非大有六五「交孚威如」，有合同謹畏之象，亦誰敢不敬？宜乎季孫之後，專國政而卑公室，俨然君也。
特是大有之變，衆多分勢，大有衆多之象，而離位南方，終守北面，故春秋戰國，他饒篡竊，而魯獨無有。
即昭公出遜，亦且虛位多年，不越尺寸，則其敬君所者，豈真君所哉？如之而已。
僖十五年傳：秦伯伐晉，蔔徒父筮之，吉：「涉河，侯車敗。
」诘之，曰：「乃大吉也。
三敗，必獲晉君。
」 秦伯，秦穆。
晉侯，晉惠也。
晉惠入國，實秦穆所納，而晉不報德，而反報以怨，故伐晉。
蔔徒父，掌蔔筮官。
自「吉」以下六字，皆徒父之言。
是時筮者見卦象有異，怪之，不先示何卦，急曰：「涉河，侯車敗矣。
」秦伯不知卦，并未聞筮辭，恐車敗在己，故诘之。
乃曰：我大吉，其敗在晉，且不止車敗，似當三敗其前軍，而後敗侯車而獲其君。
其故何也？ 其卦遇蠱，上艮下巽，? 以其卦遇蠱也。
前此數語，則皆于此一語解之。
蠱内巽外艮，内既巽順，而外複艮止，動辄得敗，故曰「蠱」。
蠱者，敗也。
乃以象言之，凡兩卦之間，有一剛在中，即謂之坎。
今以兩剛居初四之間，則在蠱卦辭原曰涉川。
蠱，元亨，利涉大川。
而秦之入晉，又必逾河以進之，因而曰「涉河」。
此固然也。
顧既已涉河，則兩軍相接，當占車乘。
今蠱之三五，恰有互