卷八
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太陰，不若後條浮大為女，沉實為男之明白也。
《脈經》曰：尺脈左偏大為男，右偏大為女，左右俱大產二子，大者如實狀。
又曰：左右尺俱浮為產二男，不爾則女作男生；左右尺俱沉為產二女，不爾則男作女生也。
戴同父曰：前雲右浮大為女，左沉實為男，是獨以左右脈各異立言。
今左右俱浮為二男，俱沉為二女，是並左右兩尺脈一同，以其於諸陽男，諸陰女，未嘗有差也。
左沉實、左疾、左偏大與俱浮，或以脈或以位，皆陽也。
右浮大、右疾、右偏大與俱沉，或以脈或以位，皆陰也。
按：分男女之法，其不易之理則在陰陽二字。
以左右分陰陽，則左為陽，右為陰；以脈體分陰陽，則鼓搏沉實為陽，浮虛沉澀為陰。
諸陽實者為男，諸陰虛者為女，乃為一定之論，更當察孕婦之強弱老少，及平日之偏左偏右尺寸之素弱，斯足以盡其法耳。
《脈經》曰：遣娠婦面南行，呼之左回首者是男，右回首者是女也。
又曰：看上圊時，夫從後急呼之，左回首是男，右回首者是女也。
樓全善雲：按丹溪言男胎在左則左重，故回首時慎護重處而就左也。
女胎在右則右重，故回首時慎護重處而就右也。
推之於脈，其義亦然。
胎在左則血氣護胎而盛於左，故脈亦從之，而左疾為男，左大為男也。
胎在右則血氣護胎而盛於右，故脈亦從之，而右疾為女，右大為女也。
亦猶《經》雲陰搏陽別，謂之有子。
言受胎處在臍腹之下，則血氣護胎而盛於下，故陰之尺脈鼓搏有力，而與陽之寸脈殊別也。
又如癰疽發上，則血氣從上而寸脈盛；發下則血氣從下，而尺脈盛；發左則血氣從左，而左脈盛；發右則血氣從右，而右脈盛也。
丹溪以左大順男，右大順女，以醫人之左右手言，蓋智者之一失也。
李士材雲：女腹如箕，男腹如釜。
蓋男女之孕於胞中，女則面母腹，男則面母背，雖各肖父母之形，亦陰陽相抱之理。
女面腹，則足膝抵腹，下大上小，故如箕；男面背，則背脊抵腹，其形正圓，故如釜。
臨產脈 《脈經》曰：婦人懷娠離經，其脈浮，設腹痛引腰脊，為今欲生也。
但離經者，不病也。
又曰：欲產之脈，散而離經，夜半覺痛，日中生也。
離經者，離乎經常之脈也。
其脈與十月懷娠平常見者忽異，蓋胎動於中，脈亂於外，勢之所必至也。
《聖惠方》雲：夜半子時覺痛，來日午時必定生產，謂子午相沖，正半日時數也。
通真子曰：夜半痛，日午生。
此言恐未為的。
又曰：腹痛而腰不痛，未產也。
若腹痛連腰痛甚者，即產。
所以然者，腎繫於腰，胞系於腎故也。
診其尺脈轉急如切繩轉珠者，即產也。
蓋生產有難易，痛來有緊慢，安可定以半日？當以活法。
王叔和雲：脈勻細易產；浮大緩，氣散難產。
《脈訣》雲：身重體熱寒又痛，舌下之脈黑復青，反舌上冷子當死，腹中須遣母歸冥。
面赤舌青細尋看，母活子死定應難，唇口俱青沫又出，母子俱死總高??。
面青舌赤沫出頻，母死子活定知真，不信若能看應驗，尋之賢哲不虛陳。
愚謂臨產脈不可定，當以察色而知其母子生死也。
產後脈 《脈經》曰：新產脈沉小緩滑者生，實大弦急者死。
按：新產氣血兩虛，其脈宜沉、小、緩、滑。
沉則有根，不因虛脫而輕浮；小則和平，不因正衰而洪大；緩則舒徐，不因氣奪而急促；滑則流利，不因血去而澀枯，乃脾胃氣和均為吉兆。
若脈實、大、堅、弦、急，實為邪實，大為邪進，堅為瘀凝不解，弦為陰斂而宣布不能，急為氣奪而無胃氣以和，乃肝木勝脾土，木旺土衰，胃氣損絕而死也。
《脈經》曰：診婦人生產之後，寸口脈洪疾不調者死，沉細附骨不絕者生。
吳鶴臯曰：新產傷陰，出血不止，尺脈不能上關者，必死。
丹溪曰：產脈細小，產後脈洪大者，多死。
又曰：產前脈當洪數，既產而洪數如故者，主死。
愚謂此亦大概言之。
今見產後豈無脈洪數而生者？蓋洪數中得胃氣者亦生，堅強者死。
宜審之。
《脈經》曰：尺脈左偏大為男，右偏大為女，左右俱大產二子，大者如實狀。
又曰：左右尺俱浮為產二男，不爾則女作男生；左右尺俱沉為產二女，不爾則男作女生也。
戴同父曰：前雲右浮大為女，左沉實為男，是獨以左右脈各異立言。
今左右俱浮為二男，俱沉為二女，是並左右兩尺脈一同，以其於諸陽男，諸陰女，未嘗有差也。
左沉實、左疾、左偏大與俱浮，或以脈或以位，皆陽也。
右浮大、右疾、右偏大與俱沉，或以脈或以位，皆陰也。
按：分男女之法，其不易之理則在陰陽二字。
以左右分陰陽，則左為陽，右為陰；以脈體分陰陽，則鼓搏沉實為陽，浮虛沉澀為陰。
諸陽實者為男，諸陰虛者為女，乃為一定之論，更當察孕婦之強弱老少，及平日之偏左偏右尺寸之素弱，斯足以盡其法耳。
《脈經》曰：遣娠婦面南行，呼之左回首者是男，右回首者是女也。
又曰：看上圊時，夫從後急呼之，左回首是男，右回首者是女也。
樓全善雲：按丹溪言男胎在左則左重，故回首時慎護重處而就左也。
女胎在右則右重，故回首時慎護重處而就右也。
推之於脈，其義亦然。
胎在左則血氣護胎而盛於左，故脈亦從之，而左疾為男，左大為男也。
胎在右則血氣護胎而盛於右，故脈亦從之，而右疾為女，右大為女也。
亦猶《經》雲陰搏陽別，謂之有子。
言受胎處在臍腹之下，則血氣護胎而盛於下，故陰之尺脈鼓搏有力，而與陽之寸脈殊別也。
又如癰疽發上，則血氣從上而寸脈盛；發下則血氣從下，而尺脈盛；發左則血氣從左，而左脈盛；發右則血氣從右，而右脈盛也。
丹溪以左大順男，右大順女，以醫人之左右手言，蓋智者之一失也。
李士材雲：女腹如箕，男腹如釜。
蓋男女之孕於胞中，女則面母腹，男則面母背，雖各肖父母之形，亦陰陽相抱之理。
女面腹，則足膝抵腹，下大上小，故如箕；男面背，則背脊抵腹，其形正圓，故如釜。
臨產脈 《脈經》曰：婦人懷娠離經，其脈浮，設腹痛引腰脊，為今欲生也。
但離經者，不病也。
又曰：欲產之脈，散而離經，夜半覺痛，日中生也。
離經者，離乎經常之脈也。
其脈與十月懷娠平常見者忽異，蓋胎動於中，脈亂於外，勢之所必至也。
《聖惠方》雲：夜半子時覺痛，來日午時必定生產，謂子午相沖，正半日時數也。
通真子曰：夜半痛，日午生。
此言恐未為的。
又曰：腹痛而腰不痛，未產也。
若腹痛連腰痛甚者，即產。
所以然者，腎繫於腰，胞系於腎故也。
診其尺脈轉急如切繩轉珠者，即產也。
蓋生產有難易，痛來有緊慢，安可定以半日？當以活法。
王叔和雲：脈勻細易產；浮大緩，氣散難產。
《脈訣》雲：身重體熱寒又痛，舌下之脈黑復青，反舌上冷子當死，腹中須遣母歸冥。
面赤舌青細尋看，母活子死定應難，唇口俱青沫又出，母子俱死總高??。
面青舌赤沫出頻，母死子活定知真，不信若能看應驗，尋之賢哲不虛陳。
愚謂臨產脈不可定，當以察色而知其母子生死也。
產後脈 《脈經》曰：新產脈沉小緩滑者生，實大弦急者死。
按：新產氣血兩虛，其脈宜沉、小、緩、滑。
沉則有根，不因虛脫而輕浮；小則和平，不因正衰而洪大；緩則舒徐，不因氣奪而急促；滑則流利，不因血去而澀枯，乃脾胃氣和均為吉兆。
若脈實、大、堅、弦、急，實為邪實，大為邪進，堅為瘀凝不解，弦為陰斂而宣布不能，急為氣奪而無胃氣以和，乃肝木勝脾土，木旺土衰，胃氣損絕而死也。
《脈經》曰：診婦人生產之後，寸口脈洪疾不調者死，沉細附骨不絕者生。
吳鶴臯曰：新產傷陰，出血不止，尺脈不能上關者，必死。
丹溪曰：產脈細小，產後脈洪大者，多死。
又曰：產前脈當洪數，既產而洪數如故者，主死。
愚謂此亦大概言之。
今見產後豈無脈洪數而生者？蓋洪數中得胃氣者亦生，堅強者死。
宜審之。