卷一
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口舌言者，皆跡象也。
至於神理，非心領神會烏能盡其玄微？如古人形容胃氣之脈，而曰不浮不沉，此跡象也，可以中候求也；不疾不徐，此跡象也，可以至數求也。
獨所謂意思欣欣，悠悠揚揚，難以名狀。
非古人秘而不言，欲名狀之而不可得，姑引而不發，躍如於言詞之表，以待能者之自從耳。
東垣至此亦窮於詞說，而但言脈貴有神。
惟其神也，故不可以跡象求，言語告也。
又如形容滑脈，而曰替替然如珠之圓轉；形容澀脈，而曰如雨沾沙；形容緊脈，而曰如切繩轉索；形容散脈，而曰如楊花散漫；形容任脈，而曰寸口丸丸。
此皆跡象之外，別有神理。
就其所言之狀，正惟窮於言語，姑借形似以揣摩之耳。
脈有相似宜辨論 洪與虛，皆浮也。
浮而有力為洪，浮而無力為虛。
沉與伏，皆沉也。
沉脈行於筋間，重按即見；伏脈行於骨間，重按不見，必推筋至骨乃可見也。
數與緊，皆急也。
數脈以六至得名，而緊則不必六至，惟弦急而左右彈狀如切緊繩也。
遲與緩，皆慢也。
遲則三至，極其遲慢；緩則四至，徐而不迫。
實與牢，皆兼弦大實長之四脈也。
實則浮、中、沉三取皆然，牢則但於沉候取也。
洪與實，皆有力也。
洪則重按少衰，實則按之亦強也。
革與牢，皆大而弦也。
革則浮取而得，牢則沉取而見也。
濡與弱，皆細小也。
濡在浮分，重按即不見也；弱主沉分，輕取不可見也。
細與微，皆無力也。
細則指下分明，微則似有若無，模糊難見矣。
促、結、澀、代皆有止者也。
數時一止為促；緩時一止為結；往來遲滯，似止非止為澀；動而中止，不能自還，止有定數為代。
脈象論 浮脈法天，輕手可得，泛泛在上，如水漂木。
有力洪大，來盛去悠；無力虛大，遲而且柔；虛極則散，渙漫不收；有邊無中，其名曰芤；浮小為濡，綿浮水面；濡甚則微，不任尋按；更有革脈，芤弦合看。
（此以浮脈為綱，而取洪、虛、散、芤、濡、微、革七脈之兼乎浮者統匯於下也。
浮脈法天，輕清在上，故輕手即見，與肉分相應，如木之漂於水面也。
洪脈者，如洪水之洪，有波濤洶湧之象，浮而有力，來盛去衰，即大脈也，即鉤脈也。
虛脈者，浮而無力，且大且遲也。
散脈者，亦浮而無力，但按之如無，比於虛脈則更甚矣，若楊花飄散之象。
芤脈者，芤草中空狀，如蔥管浮沉二候易見，故曰有邊，獨中候豁然難見，正如以指著蔥，浮取得上面之蔥皮，中取正在空處，沉按之又著下面之蔥皮也。
無中者，非中候絕無，但比之浮沉則無力也，若泥為絕無是無胃氣矣。
舊說以前後為兩邊，與芤蔥之義不和。
濡脈者，浮而小且軟也。
微者浮而極小極軟，比於濡脈則更甚矣。
欲絕非絕，似有若無，八字可為微脈傳神。
革脈者，浮而且弦，且芤浮多沉少，外急內虛狀如皮革。
仲景雲：弦則為寒，芤則為虛，寒虛相搏，此名曰革。
革脈，牢脈皆大而弦，革則浮取而得，牢則沉候而見也。
舊以牢革為一脈者，非也。
） 沉脈法地，如投水石。
沉極為伏，推筋著骨；有力為牢，大而弦長；牢甚則實，愊愊而強；無力為弱，柔小如綿；細直而軟，如蛛絲然。
（此以沉脈提綱，而取伏、牢、實、弱、細五脈之兼乎沉者統匯於下也。
沉脈法地，重濁在下，故重按乃得，與筋骨相應，如石之墜於水底也。
伏脈者，沉之極也，伏於下也。
沉脈在筋骨之間，伏脈則推筋著骨，然後可見也。
牢脈者，沉而有力，且大且弦且長也。
實脈者，浮中沉三候皆有力，更甚於牢脈也。
弱脈者，沉而極細軟也。
細脈者，沉細而直且軟也。
） 遲脈屬陰，一息三至。
緩脈和勻，春柳相似；遲細為澀，往來極滯；結則來緩，止而復來；代亦來緩，止數不乖。
（此以遲脈提綱，而取緩、澀、結、代四脈之兼乎遲者統匯於下也。
遲脈者，往來遲慢，為不及之象。
緩脈者，一息四至，往來和勻，春風微吹柳梢，此確喻也，即胃氣脈也。
澀脈者，遲滯不利，狀如輕刀刮竹，舊稱一止復來者，非也。
結脈者，遲而時有一止也。
代脈者，遲而中止，不能自還，且止有定數，如四時之有禪代，不愆其期也，故名曰代。
） 數脈屬陽，一息六至。
往來流利，滑脈可識；有力為緊，切繩極似；數時一止，其名為促；數如豆粒，動脈無惑。
（此以數脈提綱，而取滑、緊、促、動四脈之兼乎數者統匯於下也。
數脈者，往來急數，為太過之象。
滑脈者，滑而不滯，如珠走盤也。
緊脈者，緊急有力，左右彈手，切繩者喻其緊，亦喻左右彈也。
促脈者，數而時有一止，如疾行而蹶也。
動脈者，形如豆粒，厥厥動搖，兩頭俱俯，中間高起，故短如豆粒。
舊雲上下無頭尾，則上不至寸為陽絕，下不至尺為陰絕，是死絕之脈，非
至於神理，非心領神會烏能盡其玄微？如古人形容胃氣之脈，而曰不浮不沉，此跡象也，可以中候求也；不疾不徐，此跡象也，可以至數求也。
獨所謂意思欣欣，悠悠揚揚，難以名狀。
非古人秘而不言，欲名狀之而不可得，姑引而不發，躍如於言詞之表，以待能者之自從耳。
東垣至此亦窮於詞說，而但言脈貴有神。
惟其神也，故不可以跡象求，言語告也。
又如形容滑脈，而曰替替然如珠之圓轉；形容澀脈，而曰如雨沾沙；形容緊脈，而曰如切繩轉索；形容散脈，而曰如楊花散漫；形容任脈，而曰寸口丸丸。
此皆跡象之外，別有神理。
就其所言之狀，正惟窮於言語，姑借形似以揣摩之耳。
脈有相似宜辨論 洪與虛，皆浮也。
浮而有力為洪，浮而無力為虛。
沉與伏，皆沉也。
沉脈行於筋間，重按即見；伏脈行於骨間，重按不見，必推筋至骨乃可見也。
數與緊，皆急也。
數脈以六至得名，而緊則不必六至，惟弦急而左右彈狀如切緊繩也。
遲與緩，皆慢也。
遲則三至，極其遲慢；緩則四至，徐而不迫。
實與牢，皆兼弦大實長之四脈也。
實則浮、中、沉三取皆然，牢則但於沉候取也。
洪與實，皆有力也。
洪則重按少衰，實則按之亦強也。
革與牢，皆大而弦也。
革則浮取而得，牢則沉取而見也。
濡與弱，皆細小也。
濡在浮分，重按即不見也；弱主沉分，輕取不可見也。
細與微，皆無力也。
細則指下分明，微則似有若無，模糊難見矣。
促、結、澀、代皆有止者也。
數時一止為促；緩時一止為結；往來遲滯，似止非止為澀；動而中止，不能自還，止有定數為代。
脈象論 浮脈法天，輕手可得，泛泛在上，如水漂木。
有力洪大，來盛去悠；無力虛大，遲而且柔；虛極則散，渙漫不收；有邊無中，其名曰芤；浮小為濡，綿浮水面；濡甚則微，不任尋按；更有革脈，芤弦合看。
（此以浮脈為綱，而取洪、虛、散、芤、濡、微、革七脈之兼乎浮者統匯於下也。
浮脈法天，輕清在上，故輕手即見，與肉分相應，如木之漂於水面也。
洪脈者，如洪水之洪，有波濤洶湧之象，浮而有力，來盛去衰，即大脈也，即鉤脈也。
虛脈者，浮而無力，且大且遲也。
散脈者，亦浮而無力，但按之如無，比於虛脈則更甚矣，若楊花飄散之象。
芤脈者，芤草中空狀，如蔥管浮沉二候易見，故曰有邊，獨中候豁然難見，正如以指著蔥，浮取得上面之蔥皮，中取正在空處，沉按之又著下面之蔥皮也。
無中者，非中候絕無，但比之浮沉則無力也，若泥為絕無是無胃氣矣。
舊說以前後為兩邊，與芤蔥之義不和。
濡脈者，浮而小且軟也。
微者浮而極小極軟，比於濡脈則更甚矣。
欲絕非絕，似有若無，八字可為微脈傳神。
革脈者，浮而且弦，且芤浮多沉少，外急內虛狀如皮革。
仲景雲：弦則為寒，芤則為虛，寒虛相搏，此名曰革。
革脈，牢脈皆大而弦，革則浮取而得，牢則沉候而見也。
舊以牢革為一脈者，非也。
） 沉脈法地，如投水石。
沉極為伏，推筋著骨；有力為牢，大而弦長；牢甚則實，愊愊而強；無力為弱，柔小如綿；細直而軟，如蛛絲然。
（此以沉脈提綱，而取伏、牢、實、弱、細五脈之兼乎沉者統匯於下也。
沉脈法地，重濁在下，故重按乃得，與筋骨相應，如石之墜於水底也。
伏脈者，沉之極也，伏於下也。
沉脈在筋骨之間，伏脈則推筋著骨，然後可見也。
牢脈者，沉而有力，且大且弦且長也。
實脈者，浮中沉三候皆有力，更甚於牢脈也。
弱脈者，沉而極細軟也。
細脈者，沉細而直且軟也。
） 遲脈屬陰，一息三至。
緩脈和勻，春柳相似；遲細為澀，往來極滯；結則來緩，止而復來；代亦來緩，止數不乖。
（此以遲脈提綱，而取緩、澀、結、代四脈之兼乎遲者統匯於下也。
遲脈者，往來遲慢，為不及之象。
緩脈者，一息四至，往來和勻，春風微吹柳梢，此確喻也，即胃氣脈也。
澀脈者，遲滯不利，狀如輕刀刮竹，舊稱一止復來者，非也。
結脈者，遲而時有一止也。
代脈者，遲而中止，不能自還，且止有定數，如四時之有禪代，不愆其期也，故名曰代。
） 數脈屬陽，一息六至。
往來流利，滑脈可識；有力為緊，切繩極似；數時一止，其名為促；數如豆粒，動脈無惑。
（此以數脈提綱，而取滑、緊、促、動四脈之兼乎數者統匯於下也。
數脈者，往來急數，為太過之象。
滑脈者，滑而不滯，如珠走盤也。
緊脈者，緊急有力，左右彈手，切繩者喻其緊，亦喻左右彈也。
促脈者，數而時有一止，如疾行而蹶也。
動脈者，形如豆粒，厥厥動搖，兩頭俱俯，中間高起，故短如豆粒。
舊雲上下無頭尾，則上不至寸為陽絕，下不至尺為陰絕，是死絕之脈，非