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浮緊相搏，腸鳴而轉，轉即氣動，膈氣乃下。
少陰脈不出，其陰腫大而虛也。
趺陽，為胃之下腧，寒濕填於膈上，脈象變見於寸口。
膈氣若下，當診趺陽與少陰矣。
浮為氣實，緊為血寒；氣實於外，不能歸根，故腹滿；血寒於經，阻其隧道，故絞痛。
此中焦腸胃之證，與噫而吞酸相因者也。
浮緊相搏者，氣與寒相逐也。
相逐則有時腸鳴，而中焦氣轉矣。
中焦氣轉，則上焦氣動，而膈上氣乃下矣。
雖然，未可為病愈也。
少陰，太谿也。
若此脈不出者，是又寒濕之氣下陷少陰，結於陰器，其陰必腫大而虛也。
虛者，其中無物，一朝氣上，旋覆消也，此寒疝證也。
疝本於肝，今胃陽不運，不能驅除寒濕根株，以緻氣上下走而成此證者，蓋胃氣不宣，則肝氣必郁，況寒濕下合那！昔人謂吞酸日久不治，必成臌脹，亦此意也。
觀此則治疝，必注意脾胃矣。
第二十二章 寸口脈微而澀，微者衛氣不行，澀者榮氣不足。
榮衛不能相將，三焦無所禦，身體痹不仁。
榮氣不足，則煩疼，口難言。
衛氣虛，則惡寒，數欠。
三焦不歸其部，上焦不歸者噫而醋吞，中焦不歸者不能消穀引食，下焦不歸者則遺溲。
此合下節，以明身痹之脈證也。
《內經》曰：衛氣不為痹，究竟衛氣周行，則身不痹。
故仲景必推本於衛氣不行也。
《內經》之意謂痹則衛氣別行其道，其慓疾滑利不因痹而阻耳。
微者，來去不大也。
榮氣不足，則經隧不利，故脈澀。
榮氣既滯，而衛氣之力又不足以推蕩之，則二氣不調，失其常度，運行不周，三焦失養。
其氣不能滲於身，以溫肌肉充腠理，而身體有痹而不仁者矣。
身體既痹，則榮衛更衰矣，三焦更失其職矣。
榮屬於心，心液不足，則虛熱內生，故煩而似疼，其狀難言也。
衛屬於肺，肺主皮毛，故虛則惡寒。
其數欠者，上下氣不相續也。
三焦雖是一氣，而各有其部，即各有其職。
不歸者，失其常度也。
上焦為開，中焦為樞，下焦為闔，皆氣之所為也。
既不得其氣，能成其功用乎？故噫而醋吞，諸證見也。
趺陽脈沉而數，沉為實，數消穀。
緊者，病難治。
若身痹之時趺陽脈沉而數，沉為內實，內實而數，是真氣不能達於周身，而猶未衰於臟腑也，故消穀。
消穀則食入於陰，長氣於陽，而痹可治也。
不數而緊則內寒，而真氣不可恢復矣，故難治。
一說緊者，沉數而緊也。
緊為弦細之名，弦細而數，本為勞脈，在胃經水穀之海，多氣多血，尤不宜如此枯索也，故難治，亦通。
第二十三章 諸證多屬肺癰。
肺癰固多成勞損，而勞損不盡由肺癰，則此章之義似當以肺癰為主。
四屬斷絕，所謂肺熱葉焦，發為痿躄者也。
寸口脈微而澀，微者衛氣表，澀者榮氣不足。
衛氣衰，面色黃；榮氣不足，面色青。
榮為根，衛為葉，榮衛俱微，則根葉枯槁，而寒慄咳逆，唾腥吐涎沫也。
此合下節，以明勞損之脈證也。
前言微者，衛氣不行，不行者，以其衰也。
衛衰面黃者，氣不行則血滯，血滯則色黃；榮微面青者，血不足則膚夭，膚夭則色青；血虛且滯，青黃雜見。
榮根衛葉，根裡葉表，二氣俱微，表裡俱病，不但面色蒼黃見於外，而且寒慄，咳逆，唾腥，吐涎沫，諸證生於內也。
寒慄者，真火不足於三焦，而腎經寒水之氣上犯心包也。
咳逆者，寒水之氣上犯於肺也，此衛氣不溫也。
唾腥，吐涎沫者，津液上湧也，津液本藉大氣以通行腠理者也。
衛衰則榮索，其飲食既不能化津液以充肌膚，其肌腠固有之津液又將日漸內縮，隨逆氣而上出。
體瘦甲錯，即由於此，此榮氣不潤也。
趺陽脈浮而乳，浮者衛氣衰，芤者榮氣傷，其身體瘦，肌肉甲錯。
浮芤相搏，宗氣衰微，四屬斷絕。
寸口微澀，而見上文諸證，則勞損已成，而趺陽脈必浮而芤矣。
浮者，泛泛然而來去無力也，故為衛衰；芤者，按之內虛，故為榮傷。
榮傷則無以充肌肉而潤皮膚，必身體瘦而肌肉甲錯矣。
謂皴揭，如鱗甲參錯也。
浮芤相搏，氣既不能生血，血愈不能養氣，衛散榮敗。
宗氣者，榮衛之所合也，積於胸中，以行呼吸而主一身之動靜者也。
將見宗氣衰微，呼吸喘促，而四肢斷絕，手足不用，著床不起矣。
斷絕者，謂血氣不至其處也。
第二十四章 寸口脈微而緩，微者衛氣疏，疏則其膚空；緩者胃氣實，實則谷消而水化也。
谷入於胃，脈道乃行，水入於經，其血乃成。
榮盛則其膚必疏。
三焦絕經，名曰血崩。
此至篇末，皆以明厥之為病有表虛、裡實、外寒、內熱、乘腑、乘臟之不同也。
疏，散也，氣散不固，則力不盛，故脈微而膚空。
胃氣實者，濕熱盛也，經絡縱弛，故脈緩。
濕熱者，水穀之氣也。
谷消水化，故實也。
凡人稟賦既偏，則水穀多從偏勝之氣化，而勝者愈勝，弱者愈弱。
此人衛氣既疏，故水穀得胃氣之消化偏助榮氣，其榮益盛。
榮盛者，體肥也。
榮盛而衛氣不足以運之，玄府必疏。
氣無所束，而三焦之升降出入者，散而失紀。
氣失其紀，則血失其道，何者？氣既外散，即不內充，而血之藉氣推行者，其力微矣，故津液菀為痰涎也。
崩，壞也。
世謂肥人多痰，又謂肥人多患類中風，即此義也。
此節明厥之本起於氣虛血實也，其後則血滯氣壅而病成矣。
厥成於陰虛者，津液不足也。
此雲血實者，非真血實也，痰涎自盛也。
趺陽脈微而緊，緊則為寒，微則為虛，微緊相搏，則為短氣。
前節是厥病主脈，此下趺陽、少陰四節，變脈兼脈也。
趺陽脈，候胃脘之陽氣者也。
前雲胃氣實，趺陽脈亦必緩，可知矣。
若微而緊，是氣本虛而血又寒。
寒則血凝，氣不能運。
呼吸短氣，是不但在表之衛氣不足，而在裡之宗氣亦不足矣。
宗氣者，大氣之行呼吸，主持一身之氣機闔闢者也。
少陰脈弱而澀，弱者微煩，澀則厥逆。
少陰脈，候腎中真陰真陽之元氣者也。
弱者，真陰虛而生內熱，故微煩，煩則有眩冒之事矣。
澀者，脈道不通而氣不接續也，故厥逆。
厥逆者，四肢時時逆冷也，是氣機愈不利而外寒內熱之勢成矣。
合上節觀之，始因血寒而氣不運，繼因氣鬱而內化熱。
《內經》曰：陽之氣，以天地之疾風名之。
郁久，則發暴。
而又血凝經隧，使不得循其正道，逼迫交爭，有不令人卒厥者乎？ 趺陽脈不出，脾不上下，身冷膚硬。
不出者，伏而無脈也，是其氣機已窒。
脾澀不通，氣不上下矣。
身冷膚硬，所謂屍厥也。
少陰脈不至，腎氣微少。
精血奔，氣促迫，上入胸膈。
宗氣反聚，血結心下，陽氣退下，熱歸陰股。
與陰相動，令身不仁，此為屍厥，當刺期門、巨闕。
西醫略論雲：股陰動脈略與腎囊相對。
不至者，沉細不能應指也。
腎氣者，真陰之氣也。
真陰微少，則真陽無所涵養依戀，而精血奔，氣促迫，上人胸膈。
胸膈者，宗氣之部也。
下焦虛陽之氣逼迫上焦，則宗氣不得調暢，呼吸短促，有升無降，且血隨氣升，亦結於心下而不散矣。
血，即痰涎之類也。
《內經》謂大怒氣逆，血菀於上，使人薄厥，亦此義也。
宗氣與血結聚心下，陽氣之促迫上奔者，既不能上通，又不能四達，因退下而熱歸陰股。
不行於陽，隻動於陰，是血並於上，氣並於下，上實下虛，心迷無知，而身不仁矣。
扁鵲之治虢太子，即其事也。
原注曰：刺期門者，以通心下結血；刺巨闕者，以行胸中宗氣。
首節言氣虛血實，厥之本也；次二節血實氣壅，由寒化熱，厥之機也；此二節氣窒氣亂，厥之成也。
寸口脈微，尺脈緊，其人虛損多汗。
知陰常在，絕不見陽也。
寸為陽，微者，陽氣衰；尺為陰，緊者，陰氣盛。
是其人內之真陽虛損，而外之衛陽又不能自固，而多汗以洩之。
有陰無陽，故其脈如此。
凡人陰陽
少陰脈不出，其陰腫大而虛也。
趺陽，為胃之下腧，寒濕填於膈上，脈象變見於寸口。
膈氣若下，當診趺陽與少陰矣。
浮為氣實，緊為血寒；氣實於外，不能歸根，故腹滿；血寒於經，阻其隧道，故絞痛。
此中焦腸胃之證，與噫而吞酸相因者也。
浮緊相搏者，氣與寒相逐也。
相逐則有時腸鳴，而中焦氣轉矣。
中焦氣轉，則上焦氣動，而膈上氣乃下矣。
雖然，未可為病愈也。
少陰，太谿也。
若此脈不出者，是又寒濕之氣下陷少陰，結於陰器，其陰必腫大而虛也。
虛者，其中無物，一朝氣上，旋覆消也，此寒疝證也。
疝本於肝，今胃陽不運，不能驅除寒濕根株，以緻氣上下走而成此證者，蓋胃氣不宣，則肝氣必郁，況寒濕下合那！昔人謂吞酸日久不治，必成臌脹，亦此意也。
觀此則治疝，必注意脾胃矣。
第二十二章 寸口脈微而澀，微者衛氣不行，澀者榮氣不足。
榮衛不能相將，三焦無所禦，身體痹不仁。
榮氣不足，則煩疼，口難言。
衛氣虛，則惡寒，數欠。
三焦不歸其部，上焦不歸者噫而醋吞，中焦不歸者不能消穀引食，下焦不歸者則遺溲。
此合下節，以明身痹之脈證也。
《內經》曰：衛氣不為痹，究竟衛氣周行，則身不痹。
故仲景必推本於衛氣不行也。
《內經》之意謂痹則衛氣別行其道，其慓疾滑利不因痹而阻耳。
微者，來去不大也。
榮氣不足，則經隧不利，故脈澀。
榮氣既滯，而衛氣之力又不足以推蕩之，則二氣不調，失其常度，運行不周，三焦失養。
其氣不能滲於身，以溫肌肉充腠理，而身體有痹而不仁者矣。
身體既痹，則榮衛更衰矣，三焦更失其職矣。
榮屬於心，心液不足，則虛熱內生，故煩而似疼，其狀難言也。
衛屬於肺，肺主皮毛，故虛則惡寒。
其數欠者，上下氣不相續也。
三焦雖是一氣，而各有其部，即各有其職。
不歸者，失其常度也。
上焦為開，中焦為樞，下焦為闔，皆氣之所為也。
既不得其氣，能成其功用乎？故噫而醋吞，諸證見也。
趺陽脈沉而數，沉為實，數消穀。
緊者，病難治。
若身痹之時趺陽脈沉而數，沉為內實，內實而數，是真氣不能達於周身，而猶未衰於臟腑也，故消穀。
消穀則食入於陰，長氣於陽，而痹可治也。
不數而緊則內寒，而真氣不可恢復矣，故難治。
一說緊者，沉數而緊也。
緊為弦細之名，弦細而數，本為勞脈，在胃經水穀之海，多氣多血，尤不宜如此枯索也，故難治，亦通。
第二十三章 諸證多屬肺癰。
肺癰固多成勞損，而勞損不盡由肺癰，則此章之義似當以肺癰為主。
四屬斷絕，所謂肺熱葉焦，發為痿躄者也。
寸口脈微而澀，微者衛氣表，澀者榮氣不足。
衛氣衰，面色黃；榮氣不足，面色青。
榮為根，衛為葉，榮衛俱微，則根葉枯槁，而寒慄咳逆，唾腥吐涎沫也。
此合下節，以明勞損之脈證也。
前言微者，衛氣不行，不行者，以其衰也。
衛衰面黃者，氣不行則血滯，血滯則色黃；榮微面青者，血不足則膚夭，膚夭則色青；血虛且滯，青黃雜見。
榮根衛葉，根裡葉表，二氣俱微，表裡俱病，不但面色蒼黃見於外，而且寒慄，咳逆，唾腥，吐涎沫，諸證生於內也。
寒慄者，真火不足於三焦，而腎經寒水之氣上犯心包也。
咳逆者，寒水之氣上犯於肺也，此衛氣不溫也。
唾腥，吐涎沫者，津液上湧也，津液本藉大氣以通行腠理者也。
衛衰則榮索，其飲食既不能化津液以充肌膚，其肌腠固有之津液又將日漸內縮，隨逆氣而上出。
體瘦甲錯，即由於此，此榮氣不潤也。
趺陽脈浮而乳，浮者衛氣衰，芤者榮氣傷，其身體瘦，肌肉甲錯。
浮芤相搏，宗氣衰微，四屬斷絕。
寸口微澀，而見上文諸證，則勞損已成，而趺陽脈必浮而芤矣。
浮者，泛泛然而來去無力也，故為衛衰；芤者，按之內虛，故為榮傷。
榮傷則無以充肌肉而潤皮膚，必身體瘦而肌肉甲錯矣。
謂皴揭，如鱗甲參錯也。
浮芤相搏，氣既不能生血，血愈不能養氣，衛散榮敗。
宗氣者，榮衛之所合也，積於胸中，以行呼吸而主一身之動靜者也。
將見宗氣衰微，呼吸喘促，而四肢斷絕，手足不用，著床不起矣。
斷絕者，謂血氣不至其處也。
第二十四章 寸口脈微而緩，微者衛氣疏，疏則其膚空；緩者胃氣實，實則谷消而水化也。
谷入於胃，脈道乃行，水入於經，其血乃成。
榮盛則其膚必疏。
三焦絕經，名曰血崩。
此至篇末，皆以明厥之為病有表虛、裡實、外寒、內熱、乘腑、乘臟之不同也。
疏，散也，氣散不固，則力不盛，故脈微而膚空。
胃氣實者，濕熱盛也，經絡縱弛，故脈緩。
濕熱者，水穀之氣也。
谷消水化，故實也。
凡人稟賦既偏，則水穀多從偏勝之氣化，而勝者愈勝，弱者愈弱。
此人衛氣既疏，故水穀得胃氣之消化偏助榮氣，其榮益盛。
榮盛者，體肥也。
榮盛而衛氣不足以運之，玄府必疏。
氣無所束，而三焦之升降出入者，散而失紀。
氣失其紀，則血失其道，何者？氣既外散，即不內充，而血之藉氣推行者，其力微矣，故津液菀為痰涎也。
崩，壞也。
世謂肥人多痰，又謂肥人多患類中風，即此義也。
此節明厥之本起於氣虛血實也，其後則血滯氣壅而病成矣。
厥成於陰虛者，津液不足也。
此雲血實者，非真血實也，痰涎自盛也。
趺陽脈微而緊，緊則為寒，微則為虛，微緊相搏，則為短氣。
前節是厥病主脈，此下趺陽、少陰四節，變脈兼脈也。
趺陽脈，候胃脘之陽氣者也。
前雲胃氣實，趺陽脈亦必緩，可知矣。
若微而緊，是氣本虛而血又寒。
寒則血凝，氣不能運。
呼吸短氣，是不但在表之衛氣不足，而在裡之宗氣亦不足矣。
宗氣者，大氣之行呼吸，主持一身之氣機闔闢者也。
少陰脈弱而澀，弱者微煩，澀則厥逆。
少陰脈，候腎中真陰真陽之元氣者也。
弱者，真陰虛而生內熱，故微煩，煩則有眩冒之事矣。
澀者，脈道不通而氣不接續也，故厥逆。
厥逆者，四肢時時逆冷也，是氣機愈不利而外寒內熱之勢成矣。
合上節觀之，始因血寒而氣不運，繼因氣鬱而內化熱。
《內經》曰：陽之氣，以天地之疾風名之。
郁久，則發暴。
而又血凝經隧，使不得循其正道，逼迫交爭，有不令人卒厥者乎？ 趺陽脈不出，脾不上下，身冷膚硬。
不出者，伏而無脈也，是其氣機已窒。
脾澀不通，氣不上下矣。
身冷膚硬，所謂屍厥也。
少陰脈不至，腎氣微少。
精血奔，氣促迫，上入胸膈。
宗氣反聚，血結心下，陽氣退下，熱歸陰股。
與陰相動，令身不仁，此為屍厥，當刺期門、巨闕。
西醫略論雲：股陰動脈略與腎囊相對。
不至者，沉細不能應指也。
腎氣者，真陰之氣也。
真陰微少，則真陽無所涵養依戀，而精血奔，氣促迫，上人胸膈。
胸膈者，宗氣之部也。
下焦虛陽之氣逼迫上焦，則宗氣不得調暢，呼吸短促，有升無降，且血隨氣升，亦結於心下而不散矣。
血，即痰涎之類也。
《內經》謂大怒氣逆，血菀於上，使人薄厥，亦此義也。
宗氣與血結聚心下，陽氣之促迫上奔者，既不能上通，又不能四達，因退下而熱歸陰股。
不行於陽，隻動於陰，是血並於上，氣並於下，上實下虛，心迷無知，而身不仁矣。
扁鵲之治虢太子，即其事也。
原注曰：刺期門者，以通心下結血；刺巨闕者，以行胸中宗氣。
首節言氣虛血實，厥之本也；次二節血實氣壅，由寒化熱，厥之機也；此二節氣窒氣亂，厥之成也。
寸口脈微，尺脈緊，其人虛損多汗。
知陰常在，絕不見陽也。
寸為陽，微者，陽氣衰；尺為陰，緊者，陰氣盛。
是其人內之真陽虛損，而外之衛陽又不能自固，而多汗以洩之。
有陰無陽，故其脈如此。
凡人陰陽