陽宅真訣卷之一
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是夫，有是妻，則生賢子孫，其不然者反是。
然妻無專制，夫不獨成。
夫道盛，必易妻孕賢以興家；妻道盛，必能緻夫脫賤以就貴。
經雲：陰宅立命之根，陽宅養命之原。
二者尤當互相決擇馬。
八宅從八卦論 夫自伏羲氏畫八卦，而天地之位定，宅兆之理巳寓之矣。
九天玄女更為詳之，而生克之機始顯。
迨後箕子數明九疇，姫旦蔔相河圖洛書，而陰陽禍福之源又巳宣明。
至周文王立後天之卦，而定方布氣，因氣設用，而生克愈明，吉兇益著。
由是八宅之宮昭明，而配納之妙稱神。
故此理乃先後二天元氣之所主，河洛理數淵源之所自，真奪神改命之玄樞。
收吉黜兇之奇機也。
無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
由乾一然後有兌二，由離三然後有震四，由巽五然。
後有坎六，由艮七，然後有坤八，此先天立卦之原，玄經本此數也。
八卦既定，吉兇斯彰，輕清者為天，重濁者為地。
清氣之精，上騰于天，北極星鬥是也；濁氣之精，下凝于地，山河草木是也。
天地生成，陰陽變化，人禀理氣，自然造化之機也。
河圖八卦圖 河圖卦位，天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，天數五，地數五，五位相得而各有合。
天數二十有五，地數三十。
凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。
洛書八卦圖 洛書卦位，坎一、坤二，震三、巽四、中五、乾六，兌七、艮八、離九。
五居中宮，其外八方，一含九，二含八，三含七，四含六，縱橫十五，變化無窮。
玄經用此數也。
以河圖言之，則陰中有陽，陽中有陰。
以洛書言之，陽居陰位，陰居陽位，若夫毫厘差之，則千裡謬之，禍之立至矣。
聖人立卦取義，乾坤坎離交而陰陽以和，天地之機也。
獨以震、兌、艮、巽始交不離，于是陰陽和而天地交，生氣不息矣，是謂天道。
故曰男資女以生，陰資陽以育，不以陰陽雜亂，各有配合交和也。
伏羲八卦方位之圖 乾南坤北，天地定位，離東坎西，水火不相射。
震東北，巽西南，雷風相搏；艮西北，兌東南，山澤通氣。
此先天對待之體也。
玄經蓋本于此。
文王八卦方位之圖 乾西北金宮，坎正北水宮艮，東北土宮震，正東木宮巽，東南木一。
宮，離正南火宮，坤西南土宮，兌正西金宮，此後。
天受氣之方也。
八卦定體，明配陰陽 乾三連為天，屬金，為老陽，為父，蓋天統元氣而主其施，有父之道也。
乾，天也，以易而知大始，故稱乎天而有父之名。
坎中滿為水，屬水為中男，蓋坎得乾之中爻，而間于陰以為陽，以得乾之畫，其次也，乃名之中男。
艮覆碗為山，屬土，為少男。
蓋艮得乾之上爻，隆于陽以統陰，以得乾之畫者，其三也，乃名之少男。
震仰盂。
為雷。
屬木為長男，蓋震得乾之初爻，主于陽以兼陰，成乾之畫者，其最先也，故謂之長男。
巽下斷為風，屬木為長女，蓋巽得坤之初爻，主于陰以兼陽，成坤之畫者，其最先也，故謂之長女。
離中虛為火，屬火為中女，蓋離得坤之中爻，而間于陽以為陰，以得坤之畫者，其次也，乃名中女。
坤六斷為地，屬土為老陰，為母。
蓋地統元形而主其生，有母道也。
坤，地也，以簡而成萬物，故稱母也。
兌上缺為澤，屬金為少女，蓋兌得坤之上爻，隆于陰以統陽，以成坤之畫者，其最後也，故謂少女。
八卦二十四山之圖 二十四山統于八卦，一卦管三方。
凡立宅坐山。
必分經明白，不可越宮。
凡開門，必依山卦分宮，務使地支用事。
最關緊要。
經曰：八卦初分，天地定位，乾坤相配，然後生三男三女。
震坎、艮為三男，巽離、兌為三女。
雷風相抟，震與巽也。
水火不相射，坎對離也。
山澤通氣，艮配兌也。
中央戊巳，名曰奇偶，土旺四季，乃生八天，于為少陰少陽，春生甲乙，夏生丙丁，秋生庚辛，冬生壬癸，明配八龍，分八卦之山水，生二十四向，夫婦配合，生男育女，陽資陰以生，陰資陽以育，為一陰一陽之謂道也。
此後天八卦分野作用之圖，本象方員，陽宅之八方，亦如此布。
時師不解此理，即以左右分宮，并不論布氣之原，甚為可笑。
大遊年 乾六天五禍絕延生，坎五天生延絕禍六。
艮六絕禍生延天五，震延生禍絕五天六。
巽天五六禍生絕延，離六五絕延禍生天。
坤天延絕生禍五六，兌生禍延絕六五天。
天星所居
然妻無專制，夫不獨成。
夫道盛，必易妻孕賢以興家；妻道盛，必能緻夫脫賤以就貴。
經雲：陰宅立命之根，陽宅養命之原。
二者尤當互相決擇馬。
八宅從八卦論 夫自伏羲氏畫八卦，而天地之位定，宅兆之理巳寓之矣。
九天玄女更為詳之，而生克之機始顯。
迨後箕子數明九疇，姫旦蔔相河圖洛書，而陰陽禍福之源又巳宣明。
至周文王立後天之卦，而定方布氣，因氣設用，而生克愈明，吉兇益著。
由是八宅之宮昭明，而配納之妙稱神。
故此理乃先後二天元氣之所主，河洛理數淵源之所自，真奪神改命之玄樞。
收吉黜兇之奇機也。
無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
由乾一然後有兌二，由離三然後有震四，由巽五然。
後有坎六，由艮七，然後有坤八，此先天立卦之原，玄經本此數也。
八卦既定，吉兇斯彰，輕清者為天，重濁者為地。
清氣之精，上騰于天，北極星鬥是也；濁氣之精，下凝于地，山河草木是也。
天地生成，陰陽變化，人禀理氣，自然造化之機也。
河圖八卦圖 河圖卦位，天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，天數五，地數五，五位相得而各有合。
天數二十有五，地數三十。
凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。
洛書八卦圖 洛書卦位，坎一、坤二，震三、巽四、中五、乾六，兌七、艮八、離九。
五居中宮，其外八方，一含九，二含八，三含七，四含六，縱橫十五，變化無窮。
玄經用此數也。
以河圖言之，則陰中有陽，陽中有陰。
以洛書言之，陽居陰位，陰居陽位，若夫毫厘差之，則千裡謬之，禍之立至矣。
聖人立卦取義，乾坤坎離交而陰陽以和，天地之機也。
獨以震、兌、艮、巽始交不離，于是陰陽和而天地交，生氣不息矣，是謂天道。
故曰男資女以生，陰資陽以育，不以陰陽雜亂，各有配合交和也。
伏羲八卦方位之圖 乾南坤北，天地定位，離東坎西，水火不相射。
震東北，巽西南，雷風相搏；艮西北，兌東南，山澤通氣。
此先天對待之體也。
玄經蓋本于此。
文王八卦方位之圖 乾西北金宮，坎正北水宮艮，東北土宮震，正東木宮巽，東南木一。
宮，離正南火宮，坤西南土宮，兌正西金宮，此後。
天受氣之方也。
八卦定體，明配陰陽 乾三連為天，屬金，為老陽，為父，蓋天統元氣而主其施，有父之道也。
乾，天也，以易而知大始，故稱乎天而有父之名。
坎中滿為水，屬水為中男，蓋坎得乾之中爻，而間于陰以為陽，以得乾之畫，其次也，乃名之中男。
艮覆碗為山，屬土，為少男。
蓋艮得乾之上爻，隆于陽以統陰，以得乾之畫者，其三也，乃名之少男。
震仰盂。
為雷。
屬木為長男，蓋震得乾之初爻，主于陽以兼陰，成乾之畫者，其最先也，故謂之長男。
巽下斷為風，屬木為長女，蓋巽得坤之初爻，主于陰以兼陽，成坤之畫者，其最先也，故謂之長女。
離中虛為火，屬火為中女，蓋離得坤之中爻，而間于陽以為陰，以得坤之畫者，其次也，乃名中女。
坤六斷為地，屬土為老陰，為母。
蓋地統元形而主其生，有母道也。
坤，地也，以簡而成萬物，故稱母也。
兌上缺為澤，屬金為少女，蓋兌得坤之上爻，隆于陰以統陽，以成坤之畫者，其最後也，故謂少女。
八卦二十四山之圖 二十四山統于八卦，一卦管三方。
凡立宅坐山。
必分經明白，不可越宮。
凡開門，必依山卦分宮，務使地支用事。
最關緊要。
經曰：八卦初分，天地定位，乾坤相配，然後生三男三女。
震坎、艮為三男，巽離、兌為三女。
雷風相抟，震與巽也。
水火不相射，坎對離也。
山澤通氣，艮配兌也。
中央戊巳，名曰奇偶，土旺四季，乃生八天，于為少陰少陽，春生甲乙，夏生丙丁，秋生庚辛，冬生壬癸，明配八龍，分八卦之山水，生二十四向，夫婦配合，生男育女，陽資陰以生，陰資陽以育，為一陰一陽之謂道也。
此後天八卦分野作用之圖，本象方員，陽宅之八方，亦如此布。
時師不解此理，即以左右分宮，并不論布氣之原，甚為可笑。
大遊年 乾六天五禍絕延生，坎五天生延絕禍六。
艮六絕禍生延天五，震延生禍絕五天六。
巽天五六禍生絕延，離六五絕延禍生天。
坤天延絕生禍五六，兌生禍延絕六五天。
天星所居
